Особенности русской культуры XVIII веке

Министерство образования  и науки Российской Федерации

Федеральное государственное  автономное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

«Российский государственный  профессионально-педагогический университет»

Машиностроительный институт

Кафедра материаловедения и технологии контроля в машиностроении и

методики профессионального  обучения

 

 

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНОЕ ЗАДАНИЕ

по дисциплине

"КУЛЬТУРА В РОССИИ XVIII В. "

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил:

студент гр. ЗКМ – 102

Кондрашина К.А.

 

 

Проверил:

К.И.Н.Доцент

Захаровских Л.В.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Екатеринбург 2012

 

 

 

 

КУЛЬТУРА РОССИИ В XVIII в.

 

ПЛАН:

 

ВВЕДЕНИЕ: Особенности  русской культуры   XVIII в. ……………………..3

 

1.Культура России  XVIII в. .…...........................................................................5            

 

1.1 Образование…………………….....................................................................6

 

1.2 Наука.………………………………………………………………………….9

 

1.3.Литература…………………………………………………………………...12

 

1.4. Искусство…………………………………. ………………………………..15      

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………….. ……………………………………………………..19      

 

Термины …………………..……………………………………………………..20       

 

Даты ………………………………………………………………….................. 21       

 

БИБЛИОГРАФИЯ……………………………………………………………….22

Список литературы …………………………………………………………...…33       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ  КУЛЬТУРЫ XVIII в.:

     Культура  России XVIII века имеет ряд особенностей: ускорились темпы культурного  развития; ведущим стало светское  направление в искусстве; накопленные  знания стали превращаться в  науку; новый характер стали носить связи русской культуры с зарубежной.

     Пётр I и  его реформы широко раздвинули  горизонт российской жизни. Теперь, особенно во время правления  Екатерины II, этот процесс ещё  более ускорился и расширился. Россия всё дальше уходила от своей средневековой, во многом изолированной от остального мира культуры и превращалась в просвещённое европейское государство. Продолжалось  активное воздействие западной культуры на российскую жизнь.

     Эпоха европейского  Просвещения стала для России  её собственной эпохой. Недаром современники говорили, что за несколько десятилетий XVIII в. Россия с лихвой наверстала отставание прошлых столетий.

     В российской  жизни коренным образом менялись духовные запросы, интересы, сформировались новые нравственные гуманистические критерии жизни. Изменилось отношение к человеку, к человеческой личности и человеческой жизни. Одновременно под влиянием просветительской гуманистической философии иным становилось отношение к целям и задачам общества, к природной среде, к месту человека в системе общества и природы.

     В России просветительские тенденции развивались на основе феодализма; абсолютизм достиг своего пика, крепостничество, неполноправность людей, сословные привилегии и ограничения являлись незыблемой основой человеческих отношений. Это приводило к острым противоречиям между ещё мощным в России старым миром и новыми явлениями в культуре. И всё же новое упорно пробивало себе дорогу.

     В этот  период Россия не отказалась  от своих коренных культурных достижений. Всё что имелось важного и полезного в русских традициях, всё, что могло помочь России строить новую современную культуру, сохранялось. Поэтому одной из особенностей развития российской культуры в это время стал синтез (т.е. взаимопроникновение) старой русской культуры XVII в. и новых духовных веяний уже иной эпохи. Кроме того, российская культура во всех своих проявлениях становилась всё более светской, т.е. освобождённой от влияния церкви. Этот процесс, начавшийся ещё в прошлые века, в XVII в. пережил подлинный взлёт. В рамках единого унитарного государства культура всё больше становится достоянием не только столичных центров, узкого слоя дворянской верхушки, но и провинции, широких слоёв дворянства, городских слоёв, проникает в помещичьи усадьбы, в дома городских обывателей и даже доходит до крестьянской среды. Просветительские тенденции, новые культурные явления смыкаются с народной жизнью, народными исканиями, народным творчеством.

     Одновременно появление новых культурных ценностей приобретало в условиях многонациональной России интернациональный характер. Культурные достижения распространялись от западных границ, от столичных центров по всей территории России и доходили, конечно, в разное время и в разной степени, и до Поволжья, и до Севера, и до Приуралья, и до сибирских просторов. Новые культурные ценности, просветительские идеи накладывались на культурные традиции и достижения других народов России. Всё это делало их сопричастными к судьбе всей страны, ставшей огромной евразийской державой, раздвигало их привычные горизонты и, несмотря глубокие социальные и национальные противоречия, постепенно подводило к тому, что они начинали ощущать себя жителями колоссальной и многонациональной державы, делало их россиянами.

     В течение всего XVIII в. иностранцы оказывали сильнейшее влияние на становление российской цивилизации. Они участвовали в создании системы образования, стояли у истоков Академии наук, внесли огромный вклад в развитие русской архитектуры, скульптуры, живописи, театра, музыки. В большинстве своём это были талантливые и увлечённые своим делом люди, которые принесли немало пользы России, передавали русским людям свой опыт, своё мастерство.

 

 

КУЛЬТУРА РОССИИ XVIII в.:

     Новая экономика, новое управление, новые армии и флот нуждались в новых кадрах, в образованных, хорошо подготовленных, профессионально умелых людях-учёных, инженерах, мастерах, учителях всех уровней и рангов, врачах. Жизнь рождала потребность в неведомых ранее специальностях и специалистах, которых не знала прежняя Россия.

     Культура, хотя ещё и сословная и недоступная в равной мере всем слоям населения, тем не менее сближала людей как общество, как нацию, что содействовало становлению национального самосознания и самоутверждения.

     Лишь крепостное  крестьянство являлось отверженным в этом новом наступавшем мире. Но век просвещения в России в конце концов привёл к тому, что на поверхности российской жизни к концу XVIII в. просвещённая часть российского общества, рождающаяся российская интеллигенция всё громче и решительней стала ставить вопрос о судьбах российского крепостного крестьянства. Это проявлялось в различных сферах культуры – в журналистике, книжном деле, театре, живописи.

     Вместе  с тем XVIII в. отмечен и тем, что всё большее количество представителей разных сословий, наряду с дворянством и иностранцами, участвовали в создании новой русской светской культуры. Это были выходцы из купеческих семей, дети духовных лиц. В блестящей плеяде деятелей русской науки и культуры встречались имена талантливых представителей из среды государственных и даже крепостных крестьян.

     Судьба  крепостных художников, актёров,  музыкантов, научных деятелей, поэтов  была поистине трагической, так  как они подвергались самым  изощрённым надругательствам и  издевательствам со стороны помещиков.

 

ОБРАЗОВАНИЕ:

     Опираясь  на открытые при Петре I учебные заведения, правители продолжали его дело. В основном забота проявлялась об образовании и обучении дворянских детей. Появилось немало частных дворянских пансионов в Москве, Петербурге, других городах: дети в таких пансионах жили и учились. Одновременно в моду вошло и обучение в домашних условиях. Столичное и провинциальное дворянство приглашало в свои городские дома и сельские усадьбы учителей-иностранцев. Были среди учителей и русские - знающие грамотную речь.

     Однако  обучение в пансионатах и на дому нуждалось в шлифовке, и повышении подлинно профессионального и общегуманитарного уровня. Это могли лишь дать высшие учебные заведения гражданского типа. А их в стране фактически не было. Поэтому многие способные люди уезжали учиться в университеты Германии, Франции, Голландии. Порой правительство направляло за свой счёт способных дворянских детей для обучения за границу.

     В стране начинают одна за другой создаваться светские специальные школы, первой из которых была «Школа математицких и навигацких наук», открытая в 1701г. в Москве в здании Сухаревой башни. В 1707г. создаётся первая медицинская школа, а затем возникают горные, инженерные, штурманские школы, при верфях создаются школы корабельных мастеров, при мануфактурах ремесленные, а при коллегиях юнкерские школы. В целом ряде городов для первоначального образования создаются цифирные школы. Потребность в специалистах была так велика и они требовались так спешно, что в условиях Северной войны правительство заставляло дворян учиться в школах и одновременно было вынуждено открыть доступ в школы и для непривилегированных сословий.

     В 1731г.  открывается Шляхетский (дворянский) корпус для подготовки офицеров  армии и флота. В дальнейшем  он разделяется на сухопутный, морской, инженерный и артиллерийский. Часть выпускников корпусов направляют для службы в различные государственные учреждения. В связи с этим прекращается существование юнкерских школ при Сенате и коллегиях, сменивших школу приказных, созданную ещё в 1665г.

    В связи с отсутствием в России высших учебных заведений современного уровня вполне естественным шагом властей стало открытие сразу двух университетов. Один был основан при Петербургской Академии наук, чтобы готовить кадры будущих русских учёных. Поступлению в университет предшествовало обучение в академической гимназии, т. к. преподавателями были немецкие учёные, приглашённые в Академию наук. Поэтому занятия велись на немецком языке, а это  трудно давалось неподготовленным. И только в 50-е гг. несколько изменилась ситуация. Появление в Академии русских профессоров, в первую очередь М. В. Ломоносова, переход к преподаванию на русском языке, способствовали привлечению большего числа учеников.

     26 апреля 1755г.  торжественно открылся Московский университет. Поначалу здесь было три факультета: философский, юридический, медицинский. Но на философском факультете изучали математику, механику, физику, географию, филологию. На медицинском значительное место отводилось изучению химии и биологии. Московский университет стал первым и единственным в Европе XVIII в. где не преподавались богословные науки, оно целиком покоилось на светских принципах обучения. Университет стал первым публичным, т.е. общедоступным учебным заведением. На лекции могли приходить все желающие, так же библиотека была открыта для всех любителей чтения. Вскоре появились университетские журналы и газеты, они издавались в собственной университетской типографии. Но самое главное, В. М. Ломоносов, сам происходивший из простой крестьянской семьи, добился доступа в университет студентов без различия сословий. Значительная часть студентов и учеников университетской гимназии содержалась государством.

     При университете  была создана гимназия, которая  делилась на две части: одна – для детей дворян, другая – для детей разночинцев. Уже в первые десятилетия университет выпустил более 300 студентов. В его гимназии обучалось свыше 1000 учеников. При поддержке университета была открыта гимназия в Казани, появились грамматики и азбуки на чувашском, грузинском и татарском языках.

      В 1764г. открывается Смольный институт благородных девиц, а в 1779г. при Московском университете создаётся благородный пансион – первый из учебных заведений такого типа, возникающих затем и в других городах.

     Для духовенства  становятся сословными учебными  заведениями духовные семинарии,  созданные во всех губернских городах, и академии. Оттуда они выходили служителями религиозного культа: дьяконами и священниками. К концу XVIII в. в 66 духовных учебных заведениях насчитывалось более 20 тыс. учащихся.

     В 80-е  гг. XVIII в. в России была введена система народного образования. Сначала в Петербургской губернии, а потом ещё в 25 губерниях открылись двухклассные и четырёхклассные народные училища. Эти училища выпускали грамотных людей, они работали в конторах, на предприятиях и могли сами обучать неграмотных. Для подготовки учителей в Петербурге открылись колледж и семинария. До конца века они подготовили более 400 учителей.

     В сельской  местности таких училищ не существовало, огромная крестьянская масса была отрезана от образования.

     К концу XVIII в. в России в общей сложности существовало 550 учебных заведений разного вида. Во всех этих заведениях обучались более 60 тыс. учащихся. Но для огромной страны с почти 40-миллионным населением это было ничтожно мало.

     Частью  общей системы просвещения страны  стали перемены в области издательского  и книжного дела. Если при Петре  I в свет вышло 600 названий книг, то за последнюю четверть XVIII в. – уже 7500. Правительство Екатерины II разрешило частные типографии, цензурные ограничения ослабли. И в результате – бурный рост выпуска книг, журналов, газет. В крупных городах появилась читающая публика. Свои журналы появились в Москве, Ярославле и даже в далёком Тобольске. Изменилась общая атмосфера в стране: через книги, журналы, газеты создавалось общественное мнение, началась борьба мировоззрений.

НАУКА:

     В центре российской науки оставалась Академия наук с её тремя отделениями: философским, физическим, историческим. С одной стороны, российская наука продолжала активно впитывать научные знания Европы, с другой – в муках и сложностях – развивала собственный научный потенциал. Поначалу членами Академии являлись лишь приглашённые из-за границы учёные, среди них были специалисты мирового класса. Позже положение изменилось, её руководителями назначались видные вельможи, которые не вникали в научные вопросы. В течение долгих лет фактическим руководителем Академии был невежественный и недалёкий немец Шумахер. При нём многие учёные покинули Академию, настоящему дарованию было сложно пробиться в условиях постоянных склок, групповщине, фаворитизме. Лишь после воцарения Елизаветы Петровны и окончания немецкого засилья во многих сферах общественной жизни положение в Академии стало налаживаться. Двинулись вперёд научные исследования, появились среди учёных русские кадры. Ведущая роль в Академии в 40-50гг. XVIII в. принадлежала М. В. Ломоносову.