Основная мысль философии 19 века

Идеи Данилевского и  Леонтьева отразились на позднейшей философии культуры русских евразийцев (С. Н. Трубецкой, П. Н. Савицкий, Л. П. Карсавин, Л. Н. Гумилев). Несомненное влияние они оказали также на таких крупнейших западноевропейских культурологов, как О. Шпенглер и А. Тойнби.

Итак, для современной русской философии характерны такие черты: 1) особое внимание придавалось проблеме человека -философской антропологии; 2) она имела гуманистический характер; 3) важное место в ней занимали проблемы творческой деятельности; 4) особо рассматривались вопросы аксиологии (науки о ценностях); 5) ей присущ космизм. Этими чертами отличались работы философов, что говорит о целостности, единстве в многообразии русской философии. Расцвет отечественной философии- это рубеж XIX - XX веков. Русская философия, наряду с русской литературой, является главным вкладом России в мировую духовную культуру. Русская философия дала множество идей в различных областях: онтологии, теории познания, логике, этике, эстетике, социальной философии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

^{Список  Используемой Литературы:}

¹Моление Даниила Заточника // Хрестоматия по древней русской литературе / Сост. Я. К. Гудзий.

Изд. 8-е. М., 1973. С. 140. 
²Житие святого Стефана епископа Пермского/ Изд. В. Дружинин. СПб., 1897. С. 2. 
³Житие Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. С. 92. 
⁴История эстетической мысли: В 6 т. Т. 1. М., 1985. С 427-433. 
⁵Житие Аввакума и другие его сочинения. С. 253. 
⁶Татищев В. Н.История Российская. Т. 1. М. Л., 1962. С. 79. 
⁷Татцщев В. Н.Разговор о пользе наук и училищ. М., 1887. С. 41—42. 
⁸Там же. С. 50. 
⁹Там же. С. 52. 
¹⁰Татищев В. Н.История Российская. Т. 1. С. 380. 
¹¹Татищев В. Н.Разговор о пользе наук и училищ. С. 63. 
¹²Там же. С. 65-66. 
¹³Примечательна защита Татищевым вольного книгопечатания. Он высказывал сожаление по поводу того, что в России вследствие сопротивления церквиутвердилось “единственно казенное” книгопечатание, а “вольное не допусчено”. Если, считал он, это не изменить, тогда “мы никакой надежды к распространению наук иметь не можем”, тогда вотще будут все великие начинания Петровской эпохи.

¹⁴Ломоносов М. В.Поли. собр. соч.: В 10 т. Т. 6. М. — Л. 1952. С. 87. 
¹⁵Там же. С. 170. 
¹⁶Там же. С. 35. 
¹⁷Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. В 2 т. Т.1.М.,1952.С.271. 
¹⁸“О повреждении нравов в России” князя М. Щербатова и “Путешествие” А. Радищева: Факсим. изд. М., 1984. С. 1, 30. 
¹⁹Россия глазами русского (Чаадаев, Леонтьев, Соловьев) / Отв. Ред. А. Ф. Замалеев.СПб., 1991. С. 24, 150. 
²⁰Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч.: В 16 т. Т. 3. М., 1968. С. 651. 
²¹Киреевский И. В. Критика и эстетика. М., 1979. С. 275. 
²²Там же. С. 307 
²³Там же. С. 288-290. 
²⁴Хомяков А. С. Церковь одна // Литературная учеба. Кн. 3. Май — июнь. 1991. С. 155. 
²⁵Как известно, официальная церковь не все принимает в богословии Хомякова. Во всяком случае, она всегда отмечала “неточность употребляемых автором выражений”, объясняя это тем, что “он не получил специального богословского образования” (см.: Хомяков А. С. Сущность западного христианства. Б. м. 1974. С. 62). 
²⁶Хомяков А. С. Полн. собр. соч.: В 8т. Т. 1. М., 1911. С. 294, 264-265, 143. 
²⁷Данилевский Н. Я. Россия и Европа. СПб., 1995, С. 92. 
²⁸Дославянские цивилизации квалифицировались Данилевским следующим образом. Первые пять цивилизаций — египетская, китайская, халдейская, индийская и иранская — “не проявили в особенности ни одной из... сторон человеческой деятельности, а были... культурами подготовленными, имевшими своею задачею выработать те условия, при которых... становится возможною жизнь в организованном обществе. Все в них было еще в смешении; религия, политика, культура, общественно-экономическая организация еще не выделились в особые категории действительности”. Еврейская, греческая и римская были одноосновными. Об аравийской не сказано ничего. Германо-романский культурно-исторический тип признавался двухосновным. 
²⁹Данилевский Н. Я. Россия и Европа. С. 215. 
³⁰Там же. С. 216. 
³¹Там же. С. 217. 
³²Там же. С. 341. 
³³Леонтьев К. Избранное. Письма. 1854-1891. СПб., 1993. С. 552. 
³⁴Там же. С. 553. 
³⁵Цит. По кн.: Замалеев А. С. Курс истории русской философии. Изд. 2-е. М., 1996. С. 227.