Ноосфера и условия, необходимые для становления и существования ноосферы

2. Мировоззренческий и методологический смыслы понятия «ноосфера»

К мысли о ноосфере В.И. Вернадский пришел почти одновременно с разработкой концепции биосферы, хотя подробно остановиться на анализе этого понятия смог лишь в конце своей жизни, мысленно продолжая закономерный процесс эволюции земной поверхности от биологической стадии к социальной. Ноосфера – это единая система. Она развивается как результат взаимодействия социальной системы. Подчеркивая качественное отличие ноосферы, он особое значение придавал факту преемственности ее по отношению к предыдущей стадии – биосферной стадии развития, прямо вводя многие специфические черты ноосферы из той организованности, которая свойственна биосферному состоянию природы Земли.

По Вернадскому, ноосфера может  формироваться как закономерное воспроизведение на качественно  новом уровне определенных особенностей организованности биосферы, которой должна следовать человеческая деятельность. Логика развития человеческой деятельности должна идти в унисон с организованностью биосферы.

Таким образом, ноосфера – это биосфера, преобразованная людьми соответственно познанным и практически освоенным законам ее строения и развития.

«Главную особенность биосферы, которая обязательно должна быть воспроизведена человеком в процессе преобразования в ноосферу, В.И. Вернадский видел в определенной направленности обменных процессов между всеми явлениями на земной поверхности и с окружающим Космосом»⁵. Обнаружение такой направленности составило главное открытие В.И. Вернадского. Живое вещество своей жизнедеятельностью строит биосферу. Основная особенность биосферы заключается не в самом преобразующем воздействии организмов на среду обитания, а в том, что совокупным продуктом этого воздействия и результатом этого преобразования является его направленность в сторону повышения жизнепригодности среды. То есть живое вещество обладает уникальной способностью к экологическому самообеспечению. Это важнейшее свойство явилось результатом длительного процесса естественного отбора, оно подчинено механизму саморегуляции биосферы и составляет основной вектор ее естественной эволюции.

Нарастание жизнепригодности среды  сделало возможным ту положительную обратную связь в системе биосферы, благодаря которой обеспечивалось восходящее развитие материального мира вплоть до появления человека. Объективная необходимость формирования ноосферы возникает из того, что настало время, когда человечество должно обрести способность к экологическому самообеспечению. В обличив от биосферы ноосфера не может формироваться стихийно, а только в результате сознательной деятельности людей на основе изучения и практического поддержания ими законов саморегуляции биосферы и согласования с ними своей хозяйской и прочей деятельности.

Следовательно, преемственность человека по отношению к живому веществу планеты  состоит в том, что он своей  деятельностью должен продолжить логику развития органического мира, но на качественно новом уровне. В этом и состоит мировоззренческий смысл понятия ноосферы.

Ноосфера характеризует важный аспект направленности целевого развития. Важно также определить прогнозы развития ноосферы. В.И. Вернадский полагал, что формирование ноосферы – это длительный процесс, который займет время жизни не одного поколения людей.

Концепция ноосферы предполагает разработку опережающей модели оптимального взаимодействия природы и общества по всем основным параметрам обменных процессов, происходящих между ними: вещество, энергия, информация. Основной направленностью оптимизации взаимодействия общества и природы является повышение жизнепригодности природной среды для существования общества.

Анализ многообразных аспектов философского и социального смысла понятия «ноосфера» показывает его исключительно комплексный характер. Это понятие нельзя отнести к разряду чисто социальных или естественных понятий. Оно является социоестественным, включающим в себя социальные и природные явления в их оптимальном единстве.

Анализируя возможности все возрастающей мощи цивилизации, В.И. Вернадский пришел к выводу о том, что человечеству как части живого вещества придется взять на себя ответственность за будущее развитие биосферы и общества. Будущность человечества требует активного вмешательства Разума в судьбу общества и ноосферы в целом. В интересах будущего всего человечества биосфера должна измениться. Измениться должны геохимические циклы биосферы и ее способность обеспечивать потребности человечества в соответствии с изменениями природы общества, а может, и природы самого человека. Такое взаимоотнощение человека и биосферы называется коэволюцией. Причем переход человечества в эпоху ноосферы В.И. Вернадский рассматривал как один из актов «приспособления» человечества.

Переход биосферы в ее новое состояние будет сопровождаться выработкой новых принципов согласования своих действий и нового поведения людей новой нравственности, потребует смены стандартов и идеалов. По существу, это центральная проблема, стоящая сегодня перед человечеством: как обеспечить совместную эволюцию (коэволюцию) биосферы и человека, а вместе с ней и дальнейшее развитие цивилизации?

Таким образом, учение В.И. Вернадского  явилось тем завершающим звеном, которое объединило эволюцию живого вещества с миром неживой природы; перекинуло мост к современным проблемам развития общества; подвело нас к новому видению процессов, происходящих в обществе.

Заключение

Превращение разума и труда человечества в геологическую силу планетного масштаба происходило в рамках биосферы, составной частью которой оно является. В. И. Вернадский в своих исследованиях неизменно подчеркивал, какое огромное воздействие человечество оказывает на расширение жизни путем создания новых культурных видов растений и животных. Опираясь на идеи Вернадского, изложенные в лекциях о биогеохимической основе биосферы, французский математик и философ Э. Леруа (1870-1954) ввел в 1927 г. понятие ноосферы, или сферы разума, для характеристики современной геологической стадии развития биосферы. Его позицию разделял также крупнейший французский палеонтолог и философ П. Тейяр де Шарден (1881-1955), который в своем труде «Феномен человека» определил ноосферу как одну из стадий эволюции мира. Признавая, что эта стадия, как и сам человек, является результатом тысячелетней истории развития органического мира, он, однако, считал движущей силой эволюции целеустремленное сознание.

В отличие от него Вернадский рассматривает  возникновение сознания как закономерный результат эволюции биосферы, которое, однажды возникнув, затем начинает оказывать все возрастающее влияние на биосферу благодаря трудовой деятельности человека. Но трудовая деятельность человечества напрямую зависит от развития его сознания и познания, которое находит наивысшее выражение в результатах научной деятельности, направленной на открытие объективных законов окружающего мира.

Ноосфера – это новое, эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития.

Учение В.И. Вернадского явилось тем завершающим звеном, которое объединило эволюцию живого вещества с миром неживой природы; перекинуло мост к современным проблемам развития общества; подвело нас к новому видению процессов, происходящих в обществе. 

Список использованной литературы

1. Гуревич П.С. Культурология: учебник. – М.: Проект, 2005. – 336 с.
2. Концепции современного естествознания: учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. – 317 с.
3. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания: учебное пособие. – М.: Гардарики, 2006. – 303 с.
4. Садохин А.П. Концепции современного естествознания: учебник. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. – 447 с.
5. Хорошавина С.Г. Концепции современного естествознания: курс лекций. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. – 480 с.

¹ Гуревич П.С. Культурология: учебник. – М.: Проект, 2005. – С. 294.

² Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания: учебное пособие. – М.: Гардарики, 2006. – С. 215.

³ Концепции современного естествознания: учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. – С. 237.

⁴ Садохин А.П. Концепции современного естествознания: учебник. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. – С. 395.

⁵ Хорошавина С.Г. Концепции современного естествознания: курс лекций. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. – С. 340.