Национальная культура как важнейшее достояние независимого Белорусскрого государства

Основой любого сформировавшегося  этноса служит единство его культуры как в узком смысле, подразумевающем  профессиональную деятельность просветителей: философов, литераторов и т. д., так и в непосредственной социальной роли культуры в жизни народа, его нравах, быте, ценностях и т. д.

Авторитет нашего государства в  международном масштабе напрямую связан с уровнем его культуры, а также  с тем, на сколько активно осуществляется внешняя культурная политика Беларуси.

Новые вызовы начала XXI века и масштабные задачи, встающие перед Республикой Беларусь в сфере международных отношений в условиях глобализации и стремительно меняющегося мира, прозрачности границ, информационной революции и ускорения цивилизационных процессов, придают еще большую значимость расширению культурным связям страны, открывая для них более широкие горизонты.

Одна из стержневых задач внешней  культурной политики Беларуси состоит в формировании и укреплении отношений взаимопонимания и доверия с зарубежными странами, в развитии равноправного и взаимовыгодного партнерства с ними, в наращивании участия страны в системе многостороннего культурного сотрудничества, в обеспечении интеграции в мировое сообщество и дальнейшем освоении мирового культурного пространства.

Международное культурное сотрудничество с зарубежными странами, в частности  культурный обмен, создает благоприятный  фон для дальнейшего развития внешнеполитических и экономических связей республики. Иными словами, международное культурное сотрудничество, стимулируя решение внешнеполитических и экономических задач, играет роль убедительной рекламы творческого потенциала государства.

Опыт Беларуси в развитии внешних  культурных связей дает основания говорить об активном участии республики в формировании общего культурного базиса и наследия Европы и мира в целом. Популяризация достижений белорусской культуры, создание позитивного имиджа нашей страны за рубежом, взаимодействие с культурами других народов в масштабах европейского и всемирного культурного пространства, налаживание коммерческой деятельности в этой сфере, равно как и приобретение опыта в организации шоу-бизнеса – основные цели международного культурного сотрудничества.

Сегодня география международных  связей Министерства культуры Беларуси насчитывает около 30 европейских, американских, азиатских и (правда в меньшей  степени) африканских государств. При  осуществлении международной деятельности Министерство культуры ориентируется на принцип многовекторности внешнеполитической доктрины государства. Среди приоритетных стран можно отметить Российскую Федерацию (в том числе и ее регионы как самостоятельные деловые партнеры), страны-соседи и государства ближнего зарубежья (СНГ и Прибалтика), а также Китай, Индию, Корею, Германию, Францию, Италию и другие государства мира [3, с. 11–12].

Внимание белорусским деятелям придает международная организация  ЮНЕСКО. 1990 год был объявлен в  мире годом Ф. Скорины, и 500-летие  со дня его рождения отмечалось мировым  сообществом [4, с. 53].

Значительным событием в развитии международных культурных контактов республики стал визит в Беларусь в 1998 году Генерального директора ЮНЕСКО Федерико Майора. Во время визита было подчеркнуто, что Беларусь считает чрезвычайно важным опыт работы Всемирной комиссии по культуре и развитию, созданной по инициативе Генерального директора ЮНЕСКО. Доклад «Наше созидательное разнообразие», подготовленный Комиссией, рассматривается в нашей стране как руководство к действию. Генеральный директор ЮНЕСКО дал высокую оценку системе художественного образования в нашей стране.

В Беларуси продолжается работа по включению в Список всемирного наследия ЮНЕСКО самых значимых белорусских памятников истории и культуры. В настоящее время от республики в него включены Беловежская пуща и Мирский замок [3, с. 15].

Представители Министерства культуры Республики Беларусь принимают участие в различных международных форумах, конференциях, симпозиумах под эгидой ЮНЕСКО и Совета Европы, что дает возможность проводить рабочие встречи с министрами, деятелями культуры разных стран по обсуждению состояния и перспектив двусторонних отношений в области культуры и искусства.

Традиционно в Министерстве культуры Республики Беларусь проводятся регулярные встречи с руководителями и представителями  дипломатических представительств зарубежных государств для ознакомления их с основными направлениями, с состоянием, перспективами и проблемами развития культуры в Республике Беларусь.

С целью доведения объективной  информации о нашей стране до зарубежных граждан предстоит расширять  сферу применения современных информационно-культурных технологий: создание банков данных, электронных энциклопедий и каталогов, оформление соответствующих страниц в глобальной компьютерной сети INTERNET и т. д.

2.

Армия является частью нашего общества, с самого начала своего исторического  развития она имеет существенные устойчивые и объективные связи с основными сферами общества – экономической, политической, социальной, духовной. Следовательно армия не отделима от культуры [11, с. 98].

Мы вынуждены признать, что в духовной жизни армии  в годы перестройки появились серьезные недостатки, так как сложившаяся культурная политика не предотвратила серьезных деформаций в жизнедеятельности вооруженных сил в процессе их становления, не обеспечила на практике ориентацию на культурное развитие военнослужащих как один из факторов повышения боеготовности и боеспособности воинских частей и соединений [5, с. 6]. В современных условиях возрастает роль культурной политики в Вооруженных Силах Республики Беларусь. Огромное внимание в армейской среде уделяется вопросам духовной культуры.

Учитывая происходящие трансформационные  процессы во всех общественных сферах, необходимо особое внимание уделить  культуре, так как это духовное начало нашего общества.

Общая культура предполагает определенную начитанность человека, более или менее широкий круг интересов и знаний, внешнюю опрятность, доброжелательность, эмоциональную сдержанность и, главное, высокую порядочность.

Можно сказать, что культурное поведение  – это поведение в соответствии с теми или иными общепринятыми  правилами. Оно отражает эти правила, является их внешним воплощением. Эти правила могут меняться – будут меняться и манеры поведения.

Культурное поведение – это  поведение человека в соответствии с теми нормами, которые выработало и которых придерживается данное общество. Это определенные манеры, принятые способы общения, обращения к окружающим, которые как бы подсказывают: как правильно и красиво вести себя за столом, быть вежливым и предупредительным со старшими, с женщинами, уметь держать себя в обществе (как в знакомом, так и малознакомом), усвоить азы поведения, связанные с профессиональной этикой; понимать, что прилично и что неприлично делать в данной обстановке [6, с.6].

Говоря о культуре военнослужащего, мы особое внимание уделяем нравственной культуре.

Под нравственной культурой в воинской этике понимается соблюдение на службе и в быту всей совокупности нравственных норм поведения, установленных в обществе и нашей армии. Эта культура является показателем уровня нравственного развития личности, целостности духовного мира человека. Ее основное предназначение заключается в том, чтобы мобилизовать духовно-нравственную энергию людей на активную общественно-значимую деятельность, на преодоление старого, отжившего и утверждение нового, передового, способствующего общественному прогрессу. Это своеобразный регулятор, направляющий поступки людей на достижение нравственных целей.

Нравственная культура личности предстает  в качестве сложной и разветвленной  системы взаимосвязанных структурных  элементов, основными из которых являются:

1. Культура этического мышления (способность к моральному суждению, умение пользоваться этическим знанием, различать добро и зло, в каком бы обличии оно не выступало, применять нравственные нормы к особенностям сложившейся ситуации и т.д.).

2. Культура чувств, эмоциональная одухотворенность человека, его способность к сочувствию, сопереживанию. Высшими нравственными чувствами военнослужащего являются любовь к Родине, чувство воинского долга, чести, достоинства.

3. Культура поведения, выступающая проявлением нравственности человека в его действиях, отношениях, поступках. В культуре поведения отчетливо проявляется моральный облик личности, ее духовное богатство или нищета.

Внутренняя сторона культуры поведения  является определяющей, существенной. Она в отличие от внешней сокрыта для непосредственного восприятия, не поддается быстрой оценке и мало доступна наблюдению. К тому же воспитанный, культурный человек обычно предпочитает вести себя скромно, незаметно. Он не афиширует, не рекламирует громко свои идеалы и принципы, но сообразует с ними любой свой шаг, любое решение, каждое конкретное действие [7, с.3].

Нравственные начала в деятельности военнослужащего тесно сочетаются с эстетическими. Не противоречат, а  тесно согласуются с моральными и эстетическими нормами требования воинских уставов. Уставы предельно четко определяют нормы поведения военнослужащих на службе и вне ее. Но уставы, как и моральные нормы, указывают главным образом на то, что делать, а не как делать. На вопросы, как вести себя, каким образом реализовать моральные, эстетические и правовые нормы в различных ситуациях, призваны отвечать правила этикета.

Этикет (от фр. etiquette – ярлык, этикетка) как совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям (обхождение с окружающими, формы обращения и приветствий, поведение в общественных местах, манеры, одежда и т. д.), выступает составной частью внешней стороны культуры поведения. В него входят те ее требования, которые приобретают характер строго регламентированного церемониала и в соблюдении которых имеет особое значение форма поведения. В обществе этикет строится на основе морали и норм нравственности, предусматривающих равенство, подлинно гуманные отношения между людьми, независимо от их должности и общественного положения. Характерные черты этикета: целесообразность, искренность, естественность, непринужденность, скромность, вежливость, доброжелательность, тактичность и т. д. Этикет распространяется на все сферы жизни и деятельности людей в обществе, в том числе и на служебные отношения.

Этикет военнослужащих представляет совокупность правил, определяющих поведение  при исполнении ими профессиональных, служебных обязанностей. Эти правила  предписывают такой стиль поведения, такие нормы приличия во взаимоотношениях сослуживцев, которые способствуют созданию здорового морально-психологического климата, успешному решению совместных задач. Сложность, исключительная социальная значимость задач, стоящих перед воинскими коллективами, обусловливает повышенные требования к поведению военнослужащих как на службе, так и вне ее. Эти требования носят не только нравственный и эстетический, но и правовой характер. Особый стиль поведения человека в военной форме отражен в воинском этикете [7, с.4].

Для передачи культурного наследия от поколения к поколению большую роль играют традиции, в качестве которых выступают определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды, ритуалы. В армии также, как и в других сферах общества существуют свои традиции.

Воинские традиции –  это соблюдение исторически сложившихся  в армии и передающихся из поколения  в поколения правил, обычаев и  норм поведения военнослужащих, связанных  с выполнением боевых задач и  несением воинской службы [12, с. 266].

Традиции заключают в себе нравственные ценности, дают новым поколениям реальную возможность собственного выбора в связи с общезначимыми идеалами.

Следует сделать акцент на культуру речи. Речь человека показывает уровень  его духовного развития, его интеллект, а также может раскрыть нравственные, эстетические качества личности.

Если говорить о профессиональной речи военнослужащего, то необходимо отметить, что она должна отличаться простотой, ясностью, определенностью мысли. Пренебрежительное  отношение к слову совершенно недопустимо в военном деле.

Речь – это орудие общения  между людьми. Если она бедна по содержанию и неряшлива по форме, изобилует нарушениями языковых норм, ошибками в произношении и  употреблении слов, соответственно все  это будет не в пользу произносящего  ее. При построении фраз надо избегать наиболее распространенных ошибок:

1. Не произносить слова-паразиты (ну, вот, а, значит, так сказать, понимаете ли, видите ли, если хотите, собственно говоря, в некотором роде и т.д.).

2. Слов-штампов (достигли уровня, добились определенных результатов, можно с уверенностью сказать, поставить вопрос ребром и т.д.).

3. Нежелательное, неуместное и чрезмерное употребление иностранных слов.

4. Исключать тавтологию (повторное обозначение уже названного понятия другим, близким по смыслу словом или выражением). Например, не «в течение января месяца», а «в течение января»; не «наилучшая оптимальность», а «оптимальность»; не «передовой авангард», а «авангард»; не «совместное сотрудничество», а «сотрудничество» и т.д. [7, с.7].

Необходимо и в своей профессиональной деятельности, и в быту следить за культурой устной и письменной речи.

Для повышения культуры речи рекомендуется:

- больше читать;

- обращаться к словарям и энциклопедическим томам за разъяснением непонятных терминов;

- стараться всегда говорить правильно, точно и ясно, уметь четко формулировать мысли, образно и эмоционально выражать свое отношение к предмету речи;