Молодежные субкультуры

 

       

       Готы

       Готы - это современное течение, которое  свойственно многим странам. Зародилось оно в Великобритании в начале восьмидесятых годов прошлого века на фоне популярности готик-рока – ответвление одного из жанров постпанка. Эта субкультура пережила многих своих одногодок, и продолжает расти и развиваться. Ее образная система и культурные предпочтения ясно демонстрируют связь с идеалами литературы готического стиля, датируемой девятнадцатым веком. Готам свойственные довольно конкретные вкусу во всем, что касается музыки и внешнего вида, однако не все те, кто разделяет их взгляды, могут считаться стопроцентными готами. Сама по себе готическая музыка объединяет множество стилей. Общая тенденция заключается в печальных, иногда даже скорбных, мистических мотивах в музыке и внешнем виде. Стиль одежды внутри субкультуры может варьироваться от панковского до средневекового, кроме того, здесь можно встретить наряды викторианской эпохи или ренессанса. Иногда все эти стили собираются в одну гремучую смесь, оформленную в черных тонах, равно как цвет волос и грим.

       Субкультуры, относимые нами к анархо-нигилистическим или даже радикально-деструктивным – маргиналы среди молодежных субкультур. Это, в частности, относится к панкам. Влияние панковской субкультуры в СССР и постсоветсткой России никогда не было значительным. Панки в ортодоксальном смысле слова – для России скорее редкость, чем норма. Обычно люди, называющие себя панками, во многом используют и элементы атрибутики других субкультур: футбольных и хоккейных фанатов, рокеров или ролевиков – так или иначе «мигрируют» в направлении этих субкультур. Подобная культурная диффузия особенно характерна для неформальных молодежных групп российской провинции. Но не только для нее. В 90 гг. на Западе такая диффузия, например, охватила субкультуры панков и металлистов (музыка стиля хэви-метал или трэш-метал). Среди рок-музыкантов и их слушателей появляются люди, называющие себя панк-трэш-металлистами. На Западе панк-культура оказала огромное влияние на развитие других течений и породила множество собственных. Среди таких ответвлений есть и относительно «просоциальные» – например straight edge (SxE).

       Нигилистический характер носит и субкультура  сатанистов. Еще в конце 80 гг. в США от субкультуры хэви-металлистов отделилась группа «черных металлистов», сблизившаяся с приверженцами Церкви сатаны Шандора Лавэя. Их идеология – идеология эпатажа и бунт против церковно-традиционалистской системы. Примерно с середины 90-х гг. можно говорить о наличии сатанистской субкультуры и в России. Те, кого у нас принято называть «сатанистами» в гопнической среде, сами себя к таковым относят редко и скорее являются поклонниками готик - и блэк-рока (т.н. готами).

 

       

       Гопники

       Наконец, речь зашла о криминально-делинквентых молодежных субкультурах. В первую очередь необходимо упомяуть т.н. «гопников», «группировочников», или «мотальщиков». Расцвет данной субкультуры приходится на 80 гг. В середине 90-х появляется новое поколение «гопников», неконтролируемое организованной преступностью или контролируемое ей в меньшей степени. Они быстро проявили себя как «культурные враги» большинства молодежных субкультур: байкеров, рэйверов, роллеров и т.д. Любой подросток, заподозренный в принадлежности к той или иной субкультуре, может быть избит, подвергнут сексуальному насилию, ограблен. Противостояние молодежных банд также еще не ушло в историю, но лишь переместилось на периферию.

 

       

       В общем можно выделить наиболее известные  субкультуры

       Музыкальные

       Субкультуры, основанные на поклонниках различных  жанров молодежной музыки:

       Альтернативщики — поклонники альтернативного рока, ню-метала, рэпкора.

       Готы (субкультура) — поклонники готик-рока, готик-метала и дарквэйва.

       Инди — поклонники инди-рока.

       Металлисты  — поклонники хэви-метал и его разновидностей.

       Панки — поклонники панк-рока и сторонники панк-идеологии.

       Растаманы — поклонники регги, а также представители религиозного движения Растафари.

       Рокеры  — поклонники рок-музыки.

       Рэйверы — поклонники рэйва, танцевальной музыки и дискотек.

       Рэперы  — поклонники рэпа и хип-хопа.

       Традиционные  скинхеды — любители ска и регги.

       Фолкеры — поклонники фолк-музыки.

       Эмо — поклонники эмо и пост-хардкора.

       Другие  культурные

       Субкультуры, основанные на кино, играх, мультипликации, литературе

       Отаку — поклонники аниме, японской мультипликации

       Падонки — использующие жаргон падонков

       Исторические  реконструкторы

       Ролевое движение — поклонники живых ролевых  игр

       Толкиенисты — поклонники Джона Р. Р. Толкиена

       Териантропы

       Фурри — поклонники анимированных животных

       Геймеры — поклонники компьютерных игр

       Имиджевые

       Субкультуры, выделяемые по стилю в одежде и  поведению.

       Вижуал кидс

       Кибер-готы

       Моды

       Нудисты

       Риветхеды

       Стиляги

       Тедди-бои

       милитари

       Политические  и мировоззренческие

       Субкультуры, выделяемые по общественным убеждениям.

       Анархисты

       Антифа

       Битники

       Нацболы

       Неонацисты 

       НС-скинхеды

       НС-панки

       Неформалы

       Нью-Эйдж

       Cтрейт-эджеры

       Хиппи

       Яппи

       Хулиганские

       Субкультуры хулиганов. Их выделение часто оспаривается, и далеко не все, причисляемые к ним, сами относят себя к ним.

       Руд-бои

       Гопники

       Любера

       Ультрас — высокоорганизованные, очень активные члены фан-клубов

       Футбольные  хулиганы

       По  хобби

       Субкультуры, сформировавшиеся благодаря хобби

       Байкеры — любители мотоциклов

       Райтеры - поклонники граффити

       Трейсеры — любители паркура

       Хакеры  — любители компьютерного взлома (не всегда нелегального) и т.д.

 

       

       Практическая  часть

       Среди учащихся старших классов было проведено  анкетирование, с целью узнать что же в принципе известно ученикам 9-х классов о неформальных течениях.

       Проводилось анкетирование в два этапа.

1.Был проведен ряд дискуссионных уроков по обществознанию на тему : «Молодежные субкультуры».

2.Был  проведен опрос  в ходе которого  ученикам задали вопрос: «Причисляете ли Вы себя к какому-либо молодежному течению?»

       Полученные результаты по анкетированию были сведены в диаграмму. На основании проведенной со старшеклассниками работы можно сделать следующие выводы: в большинстве своем ученики имеют довольно ограниченные познание в области поведения, неформальных течений, да и неформалов как таковых. Результатом дезинформации в данной области является предвзятое, резко негативное и во многом неверное представление и отношение к неформальным объединениям и отдельным представителям молодежных течений. В большинстве своем в неформале ученики видят человека не похожего на них, а значит человека у которого есть определенные проблемы или комплексы, «плохого человека». Причем, как показало тестирование, в каждом из опрашиваемых классов хотя бы один из учеников причислял себя к какому-нибудь неформальному течению и не скрывал этого от своих одноклассников. При заполнение анкет ни один из учеников не подумал о том, что представитель того или иного молодежного объединения в данный момент находится с ним в одном помещение. В одноклассниках-неформалах ученики видели обычного человека и им была безразлична его внешность, музыкальные пристрастия и мировоззрения. Думаю, результаты анкетирования наглядно демонстрируют необходимость информирования старшеклассников в области не только современной культуры, но и субкультуры. Быть может следует подробнее рассмотреть этот вопрос на уроках обществознания. Это поспособствовало бы развитию толерантности у молодых людей по отношению к отличающимся от них людям. 

         

 

       

       Заключение

       В наибольшей степени проблема молодёжи в нашей стране связана с унаследованной от тоталитарной системы нетерпимостью  к другому образу жизни и поведению, причём прослеживаемой не столько в правовых актах, сколько в умах самих граждан. Непримиримость рождает ответную непримиримость, и поэтому сегодняшняя молодёжь, принимая от родителей материальную помощь, не принимает родительского образа жизни, взглядов и поведения. На почве подобных межгенерационных и социальных противоречий и произрастает современная молодёжная субкультура — «вся из контрастов, из острых углов, из клубка нравственных и эстетических проблем».

       В связи с этим, задачей современного исследования молодёжной субкультуры  должен быть в первую очередь отказ  от негативистских предубеждений и  дифференцированный подход к оценке отличных от общепринятого мировоззрений  и деятельности современных формальных и неформальных молодёжных объединений.

       И в качестве вывода. Если народ имеет  то правительство, которое он заслуживает, то народ и правительство имеют  дело с той молодёжью, которую  они сами воспитывают — любое  проявление невнимания к молодёжным проблемам способно (возвращаясь, подобно  бумерангу, с другой стороны в  самый непредвиденный момент) создать  ещё большие проблемы для настоящего и будущего общества. 

 

        Список литературы 

1. Волков Ю.Г. Социология. – М.: Гардарики, 2000.

2. Жуховицкий Л. Что же делать с этой молодежью?// Юность, 1988, №9.

3. Кармин А.С., Новикова Е.С. Культурология. – СПб.: Питер, 2004. – 464 с.

4. Кравченко А.И. Введение в социологию: учебное пособие для 10-11 кл. общеобразовательных учреждений. – М.: Просвещение, 1997.- 190 с.

5. Косарецкая С.В. О неформальных объединениях молодежи / С.В. Косарецкая, Н.Ю. Синягина. – М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2004. – 159 с.

6. Лисовский В.Т. Советское студенчество: соц. очерки. – М.: Высшая школа, 1990. – 304 с.

7. Столяренко Л.Д., Самыгин С.И., Ганиева Р.Х., Гулиев М.А. Культурология: Учебное пособие. – М.: «МарТ», Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2007. – 352 с.

8. «Real Экстрим» журнал об экстремальном спорте и развлечениях. Пилотный выпуск. Август 2004.

9. Харчева В.Г. Основы социологии: учеб. – М.: Логос, 1997.

10. Материалы сайта-энциклопедии http://www.wikipedia.org/.