Молодежные субкультуры. Движение скинхедов

• "Гей-скины". (GSM - Gay Skinhead Movement)

Выступают против гомофобии и пропагандируют гомосексуализм. Движение развито, в  основном, в Западной Европе.

• "Аполитичные бритоголовые"

Одновременно  с бритоголовыми, строящими свою идеологию сообразно различным  направлениям в политике, существуют и отдельные группы скинов, которые  являются полностью аполитичными. Данный вид скинов наиболее близко стоит  к первым - английским бритоголовым начала 60-х годов. В то время большая  часть скинов ещё придерживалась антирасистских взглядов и была тесно  привязана к своим пролетарским корням и маргинальной среде. Так, например, часть скинов поддерживала дружеские  отношения с ямайской шпаной из бедных кварталов Rude Boys ("грубые парни"). Тем не менее, нерасистская идеология не уменьшает агрессивности этого вида скинов. Наоборот, скины-нерасисты работают кулаками довольно часто. Основными объектами их воздействия являются любые нестандартно выглядящие личности, гомосексуалисты, нищие-попрошайки. Пролетарские настроения скинов находят выход в избиении богатых пижонов, случайно, по неосторожности или из любопытства забредших в бедные рабочие кварталы. Сегодня полностью аполитичных скинов крайне мало. 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Иерархия российских скинхедов

• "Малолетки"

Первая, самая многочисленная группа - "малолетки", это подростки 12 - 14 лет, которые ещё  толком не знают, что это такое - быть настоящим бритоголовым, но уже нахватались  нацистских или расистских лозунгов, уяснили некоторые основные нормы  поведения, присущие бритоголовым. Чаще всего это происходит при прямом подражании более старшим и более  опытным товарищам. Эта категория  активно использует внешнюю символику  и атрибутику скин-движения - кельтский  крест, нацистскую символику. Хотя надо заметить, что одного-единого, устоявшегося образца униформы на сегодняшний  момент не существует.

• "Молодняк"

Вторая  категория - "молодняк", подростки  более старшего возраста, 14 - 16 лет, активно  участвующие во всевозможных неонацистских  митингах и сборищах, собирающиеся в большие регулярные группы. Эта  категория бритоголовых обладает более  чётко оформленной политической ориентацией и умением более  или менее связно изложить главные  принципы скин-движения.

• "Старшаки"

Третья  категория - "старшаки", помимо участия  в митингах, сходках и сборищах обладают твёрдой, достаточно прочно сложившейся  политической ориентацией, умеют не только связно изложить основные пункты политической программы своего движения, но и ведут агитационную работу. Такая категория бритоголовых зачастую обладает прочными разветвлёнными связями  с различными право- и лево-радикальными экстремистскими организациями.

• "Старые скинхеды"

Среди огромной толпы скинов самых разных видов, уровней и степеней организованности существует небольшая (применительно  ко всему скин-движению в целом) сплочённая группка, называемая "старые скинхеды".

Эта относительно маленькая часть скин-движения состоит  из наиболее идеологизированных, стойких  и активных бритоголовых. Средний  возраст скинхеда этого вида старше 20 лет. "Старые скинхеды" наиболее хорошо знают обычаи, традиции и  принципы бритоголовых, являясь их основными хранителями и толкователями  для основной массы скинхедов. Каждый из них имеет определённый стаж пребывания в скин-движении, от трёх-пяти до десяти лет, в течение которых он должен жить и действовать, соблюдая все  принципы и заповеди скин-движения. Прерывание стажа не допускается, переход  на время в другое неформальное течение  с последующим возвращением тоже не допускается, он должен быть скином "по жизни".

        "Старые скинхеды" - это основное ядро скин-движения, они его формируют, они его сплачивают. Своими убеждениями они стараются влиять на окружающих, и в первую очередь на молодёжь и подростков, из которых со временем формируют скин-группы, где становятся главными. Одна из осуществляемых ими основных задач - стимуляция и радикализация как отдельных скин-групп, так и всего скин-движения в целом.

• "Модники"

Отдельно  и обособленно в общей массе  скинхедов стоит категория "модников"-скинов - самой низшей и наиболее презираемой  категории. Этот вид скинов почти  полностью аполитичен и инертен - собственно, это и есть главная  вина "модников". Они носят скин-атрибутику, слушают музыку бритоголовых, иногда посещают скин-концерты, но в массе  своей они тихи и неагрессивны. Как правило, они не способны даже отразить оскорбления и насмешки со стороны "правильных" бритоголовых, тем более они не могут совершить  какой-либо серьёзный поступок, "славный" и "геройский" с точки зрения основной массы бритоголовых. Ветераны скин-движения отзываются о таких "фальшивых  скинхедах" с явным презрением. Основная масса бритоголовых - это  шпана, отдающая дань моде, так как  движение становится всё более популярным. Они неорганизованны, не умеют думать и вообще судят о движении только по внешней атрибутике: бомбер, лысая голова, подтяжки, пиво, "доктор Мартене" (разновидность ботинок).

       Категория "модников" составляет наиболее значительную часть скин-движения, особенно в период его наибольшей субкультурной популярности. 

Поло-возрастной и социальный состав российских скинхедов

        Данные о социальном происхождении скинов недостаточны. Но те, что есть, показывают, что не все бритоголовые относятся ко дну. В большинстве своём это дети "советского среднего класса", чей материальный уровень снизился за последние полтора десятка лет.

        Скинхеды - это не дети хронических алкашей и уголовников. У тех, особенно у пожилых зеков, своё понятие о национальности - все просто "воры".

     Скинхеды - это дети бывших высокооплачиваемых рабочих, инженеров, которых реформы 90-ых превратили в челноков, ларёчников. Это дети людей, переживших психологическую драму и моральное унижение, переживающих частые депрессии. У многих распались семьи. В таких городах, как Н. Новгород, Краснодар, Воронеж, Волгоград, большинство фашистов - дети мелкой буржуазии. Они мыслят категориями семейного бизнеса, а национальная идея выражается в том, что инородцы являются потенциальными конкурентами.

        Польские социологи из группы "ВИП" опросили старшеклассников элитных школ Москвы. 60 % - дети богатых родителей -выказывали открытое неприятие ко всему русскому и собирались жить на Западе. Дети победнее - 20%, наоборот, собирались жить в России, выказывали неприязнь к инородцам и открыто пропагандировали всё русское. Почти все выступали против смешанных браков и говорили фразу "Больше всего я ненавижу две вещи: расизм и негров". Это равносильно тому, что "Я ненавижу Россию и люблю русских".

       Все азиаты (кавказцы, китайцы) рассматриваются, как экономические конкуренты (захватили рынки, устраивают здесь бизнес). Объектом ненависти являются также коммунисты, анархисты, неформалы. Опрошенные были не против того, чтобы "нерусь" жила в своих странах. Они были против них на российском рынке. Однако, использование иммигрантов в качестве рабочей силы приветствовалось: "Ну не русским же корячиться!"

       Состав семей скинхедов (возможно совмещение вариантов):

35 % - живут в неполных семьях

58 % - родители заняты торговлей и ресторанным бизнесом

22 % - имеют своё дело

8 % - матери-домохозяйки

21 % - отцы работают в охране

6 % - отцы-офицеры

12,8 % - один из родителей в госслужбе

4 % - один из родителей - рабочий

3,2 % - родители - инженеры, учителя, медики

        Среди взрослого населения откровенно националистическую идею о введении различного правового статуса для лиц коренной национальности и "инородцев" поддерживают 18% опрошенных. Однако фактически националистические установки распространены гораздо шире: респонденты вдвое чаще высказываются за то, чтобы доступ в органы власти предоставлялся гражданам с учетом их национальности, что на практике требует введения некоторых ограничений (квот, цензов) на участие в выборах, а также на занятие тех или иных постов в структурах исполнительной власти для "инородцев". 
 
 

ОЙ!(Oi!)

            Первоначально, Oi! - название, данное в семидесятые годы группам, не желавшими считать себя частью пошлой театры, развернутой мировыми звукозаписывающими компаниями после появления панк-рока в 1977 году. Впоследствии - "голос поколения", музыка городских рабочих, в том числе и скинхедов второй волны. Сейчас - традиционная скинхедовская музыка, распространенная повсюду на Земле.

          Первые песни, соответствующие  этому названию, играли еще Ramones - именно они сочинили веселую  песенку-кричалку со словами "Ai! Ho! Let's Go!" про бейсбольных хулиганов,  они же создали громкий и  веселый панк-рок с заметными  гитарными проходками, который впоследствии  получил название "панк-77". Первые  группы, исполнявшие Oi! - Sham 69 и Cockney Rejects, - играли что-то очень похожее  на них, "громко и весело". В те времена Oi! и панк-77 не  различались, но как только  словом "панк" стали пользоваться  все, кому не лень (главным образом  для увеличения числа продаж  пластинок), детям улицы пришлось  искать новое название для  той музыки, которую они слушали.  И они его нашли.

         В начале восьмидесятых звучание Oi! стало меняться. Мелодии стали медленнее, в словах появилось больше смысла. Last Resort, 4-Skins, Ejected и Crux пели не только о радостях жизни, но и о ее горестях, таких, как безработица и жестокость полицейских, драки на улицах и невозможность проявить себя в этом мире. Они пели о самих себе, записывая в песнях свои жизни. Эту музыку называли "голосом поколения", и им было что сказать. Вскоре похожие исполнители появились повсюду в мире, и они не подражали англичанам - те, кто слушал Oi! в других странах, понимали, что они и сами могут играть такую музыку, или всегда играли, просто не знали об этом. 
 

4. Отношение общества  к скинхедам

        В наше время очень многие отрицательно относятся к субкультуре скинхедов. Это подтверждают различные милицейские сводки, статьи. Например: Скинхеды в России действуют все более жестоко и чувствуют себя все более безнаказанно. Жертвами скинхедов становятся все, от таджикских бомжей до звезд. Власть ничего не может (или не хочет) этому противопоставить. Поэтому и возникает все чаще вопрос: что нам делать со скинхедами?

       Конечно, есть и положительно относящиеся к скинхедам индивидуумы. Многие из них считают, что появление скинхедов - "компенсация" бездействия органов власти по отношению к иммигрантам. Например, по опросу всероссийского центра изучения общественного мнения получилось что: "Скинхеды - это реальная сила" - 58%;

"Скинхеды  представляют серьезную угрозу  общественному порядку" - 40%;

"Скинхеды  не представляют серьезной угрозы  общественному порядку" - 60%;

"Скинхеды  защищают интересы русских людей" - 61%;

"Скинхеды  не защищают интересы русских  людей" - 39%;

"Скинхеды  делают то, что должна была  бы делать милиция" - 51%;

"Правоохранительные  органы не обращают внимания на скинхедов и даже поддерживают их" - 41%.

        Отрицательное отношение.

        "Россия - страна арийцев! Хватит, поиздевались над нами всякие жиды и большевики. Мы, арийцы, здесь хозяева. И мы будем хозяевами. Когда мы придем к власти - мы всех выстроим вдоль стен и всем скажем: "Жиды и комиссары - шаг вперед!". И всех жидов и коммуняк - из пулемета. Потом скажем: "Узкоглазые и черножопые - шаг вперед!" И всех узкоглазых и черножопых - на рудники и на лесоповал. Пусть работают. Да здравствует Тысячелетний Великий Рейх Арийской Нации!"

        Из речи неназванного оратора-скинхеда на митинге "White Power" в Москве весной 2007г.

         Действительно, после такого большинство взрослых и подростков будут иметь предвзятое отношение к скинхедам, - они же националисты, что с них возьмешь - может сказать любой человек и в принципе будет прав. Конечно, есть множество уголовных дел, связанных с нанесением тяжкого вреда здоровью или убийством нерусских граждан скинхедами. И снова, почти любой скажет - они звери, их надо сажать в тюрьму.

        Положительное отношение.