Миф и его место в первобытной культуре

     Древнее искусство - царство идеальных героев. Мечта создавала образец человека в его лучшем, совершенном проявлении. В какой-то степени это был пример для подражания. Александр Македонский, возя с собой в походы «Илиаду» Гомера, уподоблял себя Ахиллесу.

     Людские сообщества нуждались в сильных героических личностях, способных бороться и побеждать врагов рода, племени, народа, и мечта, воображение создали таких героев, очищавших мир от скверны, подобных Гераклу, совершившему двенадцать подвигов.

     Идеальные герои, жертвуя собой, искали чуда, дабы избавить людей от вековечных бед, подобно Гильгамешу, отправившемуся на край света за цветком бессмертия. И этот их подвиг славили поэты.

     Мир переменился. Давно уже замолкли боги и герои, оживлявшие воображение древних народов, но, воплощенные в литературных образах, они волнуют нас как вечная и неугасимая мечта о прекрасном.

    Таким образом, мифология выступает не просто как собрание мифов, но и как культурная форма, в которой люди воспринимают и осознают окружающий мир, запечатлевают накопленный жизненный опыт, сохраняют и передают его из поколения в поколение.

     Мифология древнего мира - великая сокровищница созданий человеческого гения.

Список использованной литературы:

1. «Введение в культурологию» под редакцией Е. В. Попова, М.: ВЛАДОС, 1995.

2. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. //Лосев А.Ф. Из ранних произведений., М.,1990.

3. Культурология. Теория и история культуры: Учебное пособие / А.М. Кадыров; Уфимск. гос. авиац. техн. ун-т., Уфа: УГАТУ 2004.
4. Кармин А.С., Новикова Е.С. Культурология., СПб.: Питер, 2006.

Интернет-ресурсы:

5. И.С.Савельева. Миф и его роль в мировоззрении и культуре.                   CREDO NEW теоретический журнал, 2009. http://credonew.ru/content/view/818/61/