Личность в гуманистической психологии

Сравнивая здорового  человека и больного он писал, что  самоактуализирующийся человек  необычен не потому, что к нему что-то добавлено, а скорее потому, что он ничего не утратил в процессе своей индивидуальной жизни.

Помимо личностных качеств  он выделяет когнитивные и перцептивные особенности самоактуализирующейся  личности - четкое и ясное восприятие окружающей действительности, его нешаблонность, редкое использование защитных механизмов, высокую прогностическую способность. Наиболее комфортно такие люди чувствуют себя в новой, неизвестной, неструктурированной ситуации, успешны в научной деятельности. Они адекватно оценивают себя и свои способности.

Выделяются и особые социально-психологические и коммуникативные характеристики самоактуализирующейся личности - проявление положительных эмоций в общении с другими людьми, демократичность.

Потребность в самоактуализации по Маслоу - врожденная потребность. Важным условием функционирования здоровых людей он считает отрешенность, отстраненность от социального окружения, когда оценка своего поведения осуществляется на основе самоодобрения, не нуждающегося во внешних наградах и наказаниях.

Эти исследования привели  его к мысли о том, что существует определенная иерархия потребностей человека, которая выглядит следующим образом:

• физиологические потребности – пища, вода, сон и т.п.;
• потребность в безопасности – стабильность, порядок;
• потребность в любви и принадлежности – семья, дружба;
• потребность в уважении – самоуважение, признание;
• потребность в самоактуализации – развитие способностей.

Одно из слабых мест теории Маслоу заключалось в том, что  он утверждал: эти потребности находятся  в раз и навсегда заданной жесткой  иерархии и более высокие потребности (в самоуважении или в самоактуализации) возникают только после того, как удовлетворяются более элементарные. Не только критики, но и последователи Маслоу показали, что очень часто потребность в самоактуализации или в самоуважении являлась доминирующей и определяла поведение человека несмотря на то, что его физиологические потребности не были удовлетворены, а иногда и препятствовали удовлетворению этих потребностей. Впоследствии и сам Маслоу отказался от столь жесткой иерархии, объединив все потребности в два класса: потребности нужды (дефицита) и потребности развития (самоактуализации).

В то же время большинство  представителей гуманистической психологии приняло термин "самоактуализация", введенный Маслоу, как и его  описание "самоактуализирующейся личности".

Самоактуализация связана  с умением понять себя, свою внутреннюю природу и научиться "сонастраиваться" в соответствии с этой природой, строить свое поведение исходя из нее.[9] Это не одномоментный акт, а процесс, не имеющий конца, это способ "проживания, работы и отношения с миром, а не единичное достижение". Маслоу выделял в этом процессе наиболее значимые моменты, которые изменяют отношение человека к самому себе и к миру и стимулируют личностный рост. Это может быть мгновенное переживание – "пик-переживание" или дли тельное – "плато-переживание".

Описывая самоактуализирующуюся  личность, Маслоу говорил, что такому человеку присуще принятие себя и  мира, в том числе и других людей. Это, как правило, люди адекватно  и эффективно воспринимающие ситуацию, центрированные на задаче, а не на себе. В то же время им свойственно и стремление к уединению, к автономии и независимости от окружающей среды и культуры.

Так в теорию Маслоу входят понятия идентификации и отчуждения, хотя полностью эти механизмы не были раскрыты. Однако общее направление его рассуждений и экспериментальных исследований дает нам возможность понять его подход к психическому развитию личности, его понимание связей между личностью и обществом.

Ученый считал, что  именно осознанные стремления и мотивы, а не бессознательные инстинкты составляют суть человеческой личности. Однако стремление к самоактуализации, к реализации своих способностей наталкивается на препятствия, на не понимание окружающих и собственные слабости.

Многие люди отступают перед трудностями, что не проходит бесследно для личности, останавливает ее рост. Невротики – это люди с неразвитой или неосознанной потребностью в самоактуализации. Общество по самой своей сути не может не препятствовать стремлению человека к самоактуализации. Ведь любое общество стремится сделать чело века своим шаблонным представителем, отчуждает личность от ее сути, делает ее конформной.

Концепция Абрахама Маслоу повлияла на развитие психологической  науки, а также на криминологию, менеджмент, психотерапию и воспитание. Это влияние было усилено тем, что его теория воспринималась не просто как научная концепция, а как идеология, продвигающая человечество по пути раскрытия своих потенциальных возможностей.

Оценивая теорию Маслоу, необходимо отметить, что он был едва ли не первым психологом, обратившим внимание не только на отклонения, трудности и негативные стороны личности. Одним из первых он исследовал достижения личного опыта, раскрыл пути для саморазвития и самосовершенствования любого человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.Установите  соответствие между направлением  психологии и высказыванием:

 

а) «… люди –  в высшей степени сознательные и  разумные создания без доминирующих бессознательных потребностей и  конфликтов»;

Гуманистическая психология — ряд направлений в современной психологии, которые ориентированы прежде всего на изучение смысловых структур человека. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение.

 

б) «индивидуум, представляется нам, как непознанное  и бессознательное Оно, на поверхности  которого покоится Я. Я старается  содействовать влиянию внешнего мира на Оно и стремится заменить принцип удовольствия, который безраздельно властвует в Оно, принципом реальности»;

Психоаналитическая  психология. Психоанализ - набор методов исследования основных мотивов человека. Фундаментальный предмет изучения психоанализа — бессознательные мотивы поведения, берущие начало в скрытых расстройствах. Они раскрываются через свободные ассоциации, высказываемые пациентом. Цель психоаналитика — помочь освобождению пациента от скрытых механизмов, создающих конфликты в психике, то есть от привычных шаблонов, не пригодных или создающих специфические конфликты в реализации желаний и в адаптации к обществу.

 

в) «личностный  конструкт – это идея или мысль, которую человек  использует, чтобы  осознать или интерпретировать, объяснить  или предсказать свой опыт».

Когнити́вная  психоло́гия — раздел психологии, изучающий когнитивные, т. е. познавательные, процессы человеческого сознания. Исследования в этой области обычно связаны с вопросами памяти, внимания, чувств, представления информации, логического мышления, воображения, способности к принятию решений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Оценивая гуманистические  теории личности, необходимо отметить, что их разработчики впервые обратили внимание не только на отклонения, трудности  и негативные стороны в поведении человека, но и на позитивные стороны личностного развития. В работах ученых этой школы исследовались достижения личного опыта, были раскрыты механизмы формирования личности и пути для ее саморазвития и самосовершенствования. Необходимо отметить и тот факт, что большее распространение это направление получило в Европе, а не в США, где не так сильны традиции экзистенциализма и феноменологии.  Появление новых тенденций в развитии психологии в конце XX в., направленных на конвергенцию лучших достижений разных психологических школ, нашло отражение и в содержании теорий гуманистической психологии, так как ее трансформация происходит не только в логике одного направления, но и в более комплексном подходе к психологии личности. Каждая из названных теорий использует свой собственный понятийный аппарат, создает оригинальные представления о внутреннем мире человека и его развитии в процессе жизни, проверяет и обосновывает данные, полученные в ходе эмпирических исследований, и в процессе психотерапевтической работы с клиентами.

С точки зрения гуманистической  психологии, сама сущность человека постоянно  движет его в направлении личного  роста, творчества и самодостаточности, если только чрезвычайно сильные  обстоятельства окружения не мешают этому. Сторонники гуманистической психологии также утверждают, что люди – в высшей степени сознательные и разумные создания без доминирующих бессознательных потребностей и конфликтов.

В общем, гуманистические  теории рассматривают людей как  активных творцов собственной жизни, обладающих свободой выбирать и развивать стиль жизни, которая ограничена только физическими или социальными воздействиями.

 

Список используемой литературы

 

1. Аткинсон Р. Л., Р.  С. Аткинсон, Э. Е. Смит, Д. Дж. Бем, С. Нолен-Хоэксем Введение  в психологию. - СПб.: Прайм – Еврознак, 2007.

2. Горностай П.П. Гуманистическая  психология К. Р. Роджерса // Вопросы  психологии. -№ 12, 1997.

3. Грининг Т. История  и задачи гуманистической психологии // Вопросы психологии- № 4. 1998.

4. Гриншпун И. Б.  Введение в психологию. – М.: Международная педагогическая академия, 1994.

5. Ждан А. Н. История  психологии.- М.: МГУ, 1990.

6. Зейгарник Б. В.  Теории личности в зарубежной  психологии. – М.: МГУ, 2002.

7. Зиглер Д., Хьелл Л.  Теории личности. – СПб.: ПИТЕР, 2008.

8. Марцинковская Т. Д. История психологии. – М.: Академия, 2004.

9. Маслоу А. Мотивация  и личность – СПб: Питер, 2008 г.

10. Олпорт Г. Становление  личности - М.: Смысл, 2002.

11. Первин Л., Оливер  Д. Психология личности. Теория  и исследования. - М.: Аспект Пресс, 2001.

12. Роджерс К. Становление  личности. Взгляд на психотерапию. – М.: Эксмо-Пресс, 2002.

13. Столяренко Л. Д. Основы  психологии. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.

14. Степанов C. С. . Психология в лицах.  – М.: ЭКСМО-Пресс,2001.

15. Холл К. С., Линдсей Г. Теории личности.- М.: Психотерапия, 2008

16.  Шульц Д. П. , Шульц Э.  С. История современной психологии.- Спб.: ВЕЧЕ, 1998.

17. Ярошевский М. Г. История  психологии от античности до  середины ХХ в. - М.: Директмедиа  Паблишинг, 2008 г.