Курс лекций по дисциплине "Культурология"

 

        Сущность и  характерные черты культуры Ренессанса

Особняком в истории  стоит культура эпохи позднего средневековья – XIV - середина XVII в.в., которая получила название эпохи Возрождения. Это время характеризовалось высоким подъемом в области науки, литературы и искусства.  Родиной Возрождения является Италия, для которой хронологические рамки этой эпохи XIV – XVI в.в. В других  странах Европы Ренессанс разворачивался в XV  -  середине  XVII в.в.

Деятели Возрождения обратились к античной культуре. Они много сделали для восстановления и распространения античного наследия, тщательно собирая и изучая рукописи и памятники  искусства греческой и римской культуры. Именно поэтому это время получило название Возрождение. Обращение к античной культуре оказало сильное влияние на творчество самих деятелей Возрождения. Культура античности, проникнутая идеалами земного счастья и человеческой красоты, помогла  им порвать с традициями схоластики, теологии.

Основным идейным содержанием эпохи Возрождения стал гуманизм. Поэтому идеология Возрождения   становится  по преимуществу светской. Новое мировоззрение выступало против церковной  идеологии. Были подвергнуты критическому пересмотру сковывающие свободное развитие человеческой мысли авторитеты, традиции и догмы, на которые опиралось богословие и схоластика. Один из крупнейших гуманистов эпохи Эразм Роттердамский подверг критике тупость и невежество богословов, монахов и римских пап.

Гуманисты-поэты стали воспевать неисчерпаемое богатство духовных сил человека, красоту природы. Представители итальянского гуманизма утверждали, что цель человеческой жизни – достижение счастья. Они решительно выступали против аскетизма, считая необходимым  установление гармонии между душой и телом, наслаждение жизнью во всех ее проявлениях. Идеал человека гуманисты видели в гармонично развитой личности, в противовес религиозному аскетизму. Истинное благородство человека идеологи Возрождения находили не в происхождении, а в личных заслугах и образованности. Высокое достоинство человека они  усматривали в способности к бесконечному совершенствованию.

  Следует отметить, что  мировоззрение  гуманистов было  сложным и противоречивым. Отвергая католическую идеологию, гуманисты не порывали  с католической религией, а нередко находились на службе у пап  и других церковных иерархов.

Весьма значительным были демократические традиции в гуманизме, нашедшие яркое отражение в произведениях  Т. Кампанеллы, Т. Мора и других. Они выдвигали идеи утопического коммунизма.

Гуманизм имел большое прогрессивное значение в историческом развитии европейских стран. Он явился тем фактором, который способствовал созданию в эту эпоху больших культурных ценностей.

             Развитие научного естествознания  и техники

Развитие научного естествознания и техники является одной из важнейших особенностей эпохи Возрождения. Это было обусловлено потребностями зарождающегося капиталистического производства. Поиск новых морских путей, необходимых для развития торговли, привели к великим географическим открытиям, доказали шарообразность Земли и дали мощный толчок всему развитию естествознания.

Крупнейшим открытием эпохи Возрождения было создание польским ученым Н.Коперником гелиоцентрической системы мира, что нанесло удар по религиозному мировоззрению.

В математике  были введены  мнимые величины, усовершенствованы символические обозначения в алгебре, развивались геометрия и тригонометрия. Широкое развитие получила механика.

Благодаря развитию механики и геометрии имелись успехи строительного дела и архитектуры. Расширились технические знания.

С конца 14 в. в Европе было начато производство пороха и огнестрельного оружия. Появились самопрялка, мельницы для изготовления бумаги из тряпья,  Были усовершенствованы ткацкий станок, техника горного дела, кораблестроения, изготовления железа (переход к доменному производству). Развилось производство очков, что привело к разработке теоретических основ оптики созданию новых инструментов, средств экспериментирования. На рубеже 16-17 вв. были сконструированы микроскоп и «зрительная труба» - телескоп, которые значительно расширили область научного исследования. Были усовершенствованы часы и компас, а также изготовлены ртутный барометр и термометр.

 Для медицины плодотворными  оказались поиски химических  средств лечения болезней (Парацельс). Обширный свод знаний по анатомии  создал А. Везалий,   М. Сервет  открыл малый круг кровообращения.

Важную роль в распространении научных знаний  сыграло развитие книгопечатания.  В середине 15 века Гутенберг изобрел способ книгопечатания с помощью  подвижных литер.

Существенные изменения произошли в области образования. Расширился круг учебных предметов, содержание образования. Были высказаны идеи о праве женщин на образование  и о необходимости  обучения на родном языке.

Таким образом,  в это время происходит становление    науки о природе и  развитие  техники.

Литература и искусство 

Литература и искусство Возрождения возникли в Италии.

 Глашатаем национального единства и защитником народного итальянского языка выступил автор «Божественной комедии» Данте, великий поэт. В его творчестве были выражены уже новые идеи высокой оценки человеческой личности. Лирические «Сонеты» Петрарки открыли внутренний мир человека, благородство  и правду интимных чувств, обращенных к земной жизни. Основоположником новеллы  выступил Дж. Боккаччо, автор «Декамерона». Во Франции литература Возрождения остроумно высмеивала аскетизм в романе "Гаргантюа и Пагтагрюэль", написанный в середине 16 века  Ф. Рабле. В Испании идеи Возрождения ярко выражены в творчестве М.Сервантеса, создавшего роман «Дон Кихот». В Англии  своей вершины  идеи Возрождения достигли  в трагедиях и комедиях Шекспира.

     В центре  нового искусства стоял реальный мир,  яркий образ человека, деятеля, героя.  Искусство основывалось на научных законах анатомии, перспективы, оптики и т.д. Важную роль сыграло изучение античного наследия.

  Характерной чертой  архитектуры является создание  не только церковных, но и светских зданий. Сооружаются общественные здания, создается новый тип светского здания – палаццо – городской дворец-особняк.

 В изобразительном  искусстве постепенно торжествует  свободная передача красоты и  силы человека. В живописи происходит  поворот к картине. Возникают новые жанры  - портрет, пейзаж, натюрморт,  историческая и бытовая  живопись. Особо следует сказать об искусстве Леонарда да Винчи, поисках светлой гармонии в творчестве Рафаэля. Необычно по своему драматизму, полное веры  в силы человека искусство Микеланджело.

Высокий подъем переживает в эпоху Возрождения искусство фресковой живописи, а также скульптуры, в которой уделяется внимание пластике человеческого тела, обнаженной натуре.

Музыкальное Возрождение представляло собой полифонию. Получили развитие различные жанры светского музыкального искусства. Это были мадригал и многоголосая песня. Был дан мощный толчок  развитию инструментальной музыки (вариации, фантазии и др. для лютни, виолы, скрипки, клавесина, органа и т.д.). В это время возникают новые музыкальные жанры – опера, кантата, оратория и сольная песня.

Большое значение     имела эпоха Возрождения и для театрального искусства. В этот период происходит профессионализация театра, зарождаются теория драмы  и актерского искусства, строятся первые театральные здания.

Таким образом, культура Возрождения отличается чрезвычайным богатством и многообразием содержания. Одним из важных факторов, способствующих созданию в эту эпоху больших культурных ценностей, явилось гуманистическое мировоззрение.

 

                     5. Реформация и ее влияние на  развитие культуры

 

Движение Реформации началось в Германии в 16 веке, затем оно распространилось на большинство европейских стран.  Первым идеологом Реформации был Мартин Лютер, основоположник не только немецкого, но и мирового протестантского движения.

Реформация стала первым решительным выступлением зарождающейся буржуазии против средневековых феодальных порядков. Порожденные   Реформацией ценностные установки и принципы  мироустройства и организации жизни оказались созвучны «духу капитализма» и явились важнейшим фактором становления современной западной цивилизации

Новое понимание религии как непосредственной связи человека с Богом, сильнейший удар по католической церкви, ограничение церковного авторитета в вопросах веры и нравственности, утверждение свободы совести  как неотчуждаемого достояния личности, защита нравственной ценности труда     и освящение  деловой предприимчивости, выработка особой  мотивации трудовой деятельности, - все это составляет важнейший вклад Реформации в становление     буржуазной культуры. Реформация     изменила сознание человека, открыла ему новые духовные горизонты.

 Реформация способствовала  процессу появления человека  буржуазного общества – автономного  индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и ответственного в своих суждениях и поступках.

 

 

 КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ НОВОГО  ВРЕМЕНИ

 

План

1. НОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ И ОБЩИЕ ЧЕРТЫ КУЛЬТУРЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ.
2. ИСТОКИ И ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ЕВРОПЕЙСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ.
3. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.

1. 4. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА ХІХ  ВЕКА

 

1. НОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕННОЙ  ЖИЗНИ И ОБЩИЕ ЧЕРТЫ КУЛЬТУРЫ  НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Период с середины  ХVІІ века до конца второго десятилетия ХХ века (1917 г.) называют новым временем. В культурном плане это был период угасания  феодальной культуры и утверждения культуры буржуазной. Центр культурного развития  в Западной Европе переместился  в Англию и Голландию, где произошли ранние буржуазные революции, и сложился новый общественный строй. В Италии, где в ходе контрреформации победила католическая реакция, а также в Испании и Германии преобладала феодальная культура. Во Франции соотношение этих культур отличалось относительным равновесием. Установление нового общественного строя привело к радикальным изменениям во всех сферах общественной жизни: в экономике  господствующей стала капиталистическая форма собственности;  власть в обществе перешла в руки буржуазии, и стали преобладать тенденции к демократизации; в сфере общественного сознания  ведущей доктриной становится  рационализм.

В европейской культуре нового времени проявились черты, которые можно охарактеризовать следующим образом:

1) Антропоцентризм европейской  культуры. Антропоцентризм – это воззрение, согласно которому  человек есть центр всей Вселенной и конечная цель всего мироздания. «Человек есть мера всех вещей» – этот тезис древнегреческого философа Протагора выражает суть всей европейской культуры. Во главу угла ставится отдельная личность и ее притязания. Это привело к рождению такого феномена европейской культуры как гуманизм. Гуманизм нового времени включал в себя следующие ценности: уважение к личности; доверие его «естественным»  наклонностям и силам; права человека на удовлетворение «естественных» интересов, на удовольствия и радости; право на свободу. Свобода личности стала исходным символом и основной ценностью западной культуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

2) Инновационный (букв.: «нововведение») характер европейской буржуазной  культуры. Это означает ее общую  ориентацию на изменение привычного образа жизни и мыслей. Данная черта способствовала формированию в новое время цивилизации техногенного типа. Ее характерная особенность – быстрое изменение техники и технологии, благодаря систематическому применению в производстве научных знаний; это способность к умножению знаний и изобретению новой техники.

3) Полицентризм властей, характерный для европейской  цивилизации, заключается в рассредоточении  власти в обществе.  Он включает  относительную самостоятельность  различных форм власти. Заслуживает особого внимания разделения власти на политическую и духовную, выразителями которых были, с одной стороны, - государство, а с другой стороны, - церковь. Политическая власть не смогла подчинить себе духовную власть, т.е. по большому счету в то время сферу человеческой нравственности. Поэтому свобода личности, а также другие права человека складывались под влиянием разделения политической и духовной власти. Благодаря этому личность стала независимой, суверенной в вопросах выбора между добром и злом. Именно духовная свобода личности, которая включает в себя и интеллектуальную свободу, способствовала прогрессу культуры, науки, поиску объективного знания о природе, обществе и человеке.

4) Европеизм – это  направление европейской политической философии, для которой характерно рассмотрение любой  проблемы в контексте  европейских интересов. Европеизм имеет глубокие корни в истории Европы и европейской культуры. Как явление христианской культуры  нашел самое широкое отражение в культуре нового и новейшего времени.

5) Христианские корни  европейской культуры. Христианская  церковь как институт объединяла  Европу «сверху»: путем распространения  папской власти, она создавала  в Европе транснациональную структуру, что способствовало созданию  единой европейской культуры. Христианская вера объединяла Европу «снизу» формируя   «общеевропейское сознание».

В развитии культуры нового времени   выделяют два этапа:

   -   сер. XVII   -  XVIII в.в. – эпоха Просвещения

   -    XIX   -   XX  в. в. -  время появления новых идей и идеологий

 

 

 

 

 

 

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ЕВРОПЕЙСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ.

Просвещение – идейное течение эпохи перехода от феодализма к капитализму. Оно охватило практически все страны Европы. Даже  абсолютизм,  уступая потребностям времени, становился просвещенным. Просвещение зародилось в Англии, набирает силу во Франции в XVIII веке. Выдающимися деятелями Просвещения были: Руссо, Вольтер, Дидро.