Культурология как самостоятельная научная дисциплина

     Вариант №2

1. Культурология как самостоятельная научная дисциплина

План

• Культурология как наука.
• Концепции культурологии, ее объект, предмет, задачи, методы
• Выводы

     Культурология как наука

     Культура  относится к числу древнейших явлений человеческой жизни. Однако интерес к ее изучению и осмыслению как особого явления действительности сложился относительно недавно. В течение  длительного времени - целых тысячелетий  -культура существовала как нечто само собой разумеющееся, неосознаваемое, неотделимое от человека и общества и не требующее к себе какого-то особого, пристального внимания. Исследование проблем различия между тем, что существует независимо от человека - природой и тем, что создано человеком - культурой, осуществлялось в рамках философского познания бытия, мира и человека в мире. Понятие «культура» обозначается различными значениями: культурное становление (просвещение) общества и человека (первичное значение слова «культура»-возделывание, культивирование); совокупность (целостность) общественных и человеческих обычаев, традиций, привычек, учреждений и т. п.; естественная целостность (система), противостоящая другим культурным целостностям и др.

     Что касается науки о культуре, культурологии, - это сравнительно молодая наука. Она выделилась в особую научную дисциплину лишь на рубеже XIX-XX вв.

     Культурология - комплексная гуманитарная наука, объектом исследования которой является культура как целостность, как специфическая функция и особенность человеческого бытия.

     Исследование  культуры имеет глубокие философские  традиции; культурология возникает  на стыке истории, философии, социологии, психологии, антропологии (от греч. слов anthfopos - человек, logos - учение), этнологии (от греч ethnos - племя, народ); этнографии (наука, изучающая отдельные племена или общества, культуры и быт народов мира), искусствоведения, семиотики (от греч. semeion - знак; наука, исследующая свойства знаков и знаковых систем), лингвистики, информатики, синтезируя и систематизируя под единым углом зрения данные этих наук. Такое многообразие теоретико-методологических вариантов исследования культуры обусловлено многомерностью самого изучаемого феномена - культуры. 

Значительный  вклад в становление науки  внес американский ученый Л. Уайт (1900 - 1975) своей книгой "Наука о культуре" (1949). Его заслуга состоит, прежде всего, в том, что он четко поставил вопрос о необходимости строгого определения предмета культурологии, тех явлений, которые должны входить в ее компетенцию. Уайт выделил культурологию как самостоятельную науку в комплексе общественных наук, вычленившуюся из антропологии. Однако западной научной общественностью этот термин принят не был, и сегодня там не существует такой научной дисциплины с оформленной, структурированной системой знаний и четко выраженными дисциплинарными границами. Культура как феномен рассматривается и исследуется западными специалистами (акцентировка меняется в зависимости от того, о какой стране идет речь) в рамках таких дисциплин, как социальная и культурная антропология, опирающихся на эмпирический материал, а также социология, структурная лингвистика, семиотика, психология и др.

Формирование  структуры и диапазона направлений  современного культурологического  знания в России имеет особенность, существенно отличающую этот процесс  от обычной динамики развития науки. Как правило, в систему образования  в качестве учебного материала попадает то знание, которое в науке уже устоялось, оформилось, не вызывает острых дискуссий. Современная отечественная культурология, складывавшаяся с период 60-х - 80-х годов, и являвшаяся тогда предметом занятий достаточно узкой группы специалистов, получила импульс к интенсивному развитию из системы образования, когда возникла необходимость заполнить лакуну, появившуюся в результате смены идеологической парадигмы. В этом - одна из причин того, что культурология как принципиально неидеологическая дисциплина стремительно вошла в современное обществознание, расширяя поле анализа, вовлекая в него знания из других областей, и в то же время, отсекая то, что принадлежит к другим сферам науки.

     Как самостоятельная отрасль гуманитарного  знания, культурология сейчас выступает  своего рода введением для изучения всех гуманитарных дисциплин, закладывает  основы их понимания.

     Концепции культурологии, ее объект, предмет, задачи, методы

     Трудности становления культурологии вызваны, прежде всего, сложностью, многоплановостью понятия культуры.

     В настоящее время существует много  представлений о том, чем является культурология. Среди них можно выделить три основных подхода:

     Первый подход рассматривает культурологию как комплекс дисциплин, изучающих культуру. Образующим моментом здесь является цель изучения культуры в ее историческом развитии и социальном функционировании, а результатом - система знаний о культуре.

     Второй подход представляет культурологию как раздел дисциплин, изучающих культуру.

     Третий подход обнаруживает стремление рассматривать культурологию как самостоятельную научную дисциплину.

Рассмотрение  культурологи как самостоятельной  науки предполагает определение  предмета и метода исследования и  места данной науки в системе социально-гуманитарного знания.

Объектом и предметом культурологии являются закономерности становления и развития различных субъектов культуры, сущность и содержание процессов сохранения, трансляции, освоения и изменения традиций, ценностей, норм. Предметная область, подлежащая изучению и регулированию в рамках культурологич. подхода, включает в себя условия и механизмы оптимизации культур, процессов на общенац. уровне (в рамках государственной культур, политики); региональном (в деятельности территориальных органов управления и учреждений культуры и досуга); на уровне социально-культурн. общности (в форме непосредственного руководства процессами становления и развития самодеятельных групп, объединений, клубов, ассоциаций, движений). Объектом познания культурологии является культура как исторический социальный опыт людей, социокультурный опыт, закрепленный в паттернах, традициях и нормах, обычаях, законах.

Различают несколько  направлений культурологии:

- социальная культурология - изучает функциональные механизмы социокультурной организации жизни людей;

- фундаментальная к. - разрабатывает категориальный аппарат и методы исследования, изучает культуру с целью теоретического и исторического познания этого предмета;

- прикладная к. - использует фундаментальные знания о культуре в целях решения практических задач, а также для прогнозирования, проектирования и регулирования культурных процессов.

- гуманитарная к - концентрируется на изучении форм и процессов самопознания культуры, воплощенных в различных "текстах" культуры";

Социальные перспективы  культурологии обусловлены тем, что в ходе "информационной революции" неизбежно наступит этап "революции" в области прогнозирования и проектирования, который поднимется на новый уровень эффективной методики управления любыми процессами, где собственно и будет востребована культурология.

Предметом культурологии также являются:

- исследование  процессов создания и приобщения  к миру абсолютных ценностей; 

- исследование  общества с точки зрения его способностей к созданию условий для духовного творчества развитой личности;

- исследование содержания и форм феноменов культуры, их пространственно-временные взаимосвязи;

- исследование культуры как одной из технологий самоорганизации общества;

- исследование культурного контекста различных исторических явлений, теорий социальных систем.

Среди методов культурологии выделяют:

- диахронический - требует изложения явлений, фактов, событий мировой и отечественной культуры в хронологической последовательности;

- синхронистический - исследование, в т.ч. сравнительное, связанное с изучением объектов в одном выбранном промежутке времени без обращения к исторической перспективе, но с разных сторон;

- сравнительный - область культурологических исследований, которая занимается историческим изучением двух или нескольких национальных культур в процессе взаимодействия, взаимовлияния, установление закономерностей, их своеобразия и сходства. Раскрываются, в основном, внешние связи культуры, обращенные к инонациональной сфере, выявляются общее и особенное в нац. культуре;

- типологический - метод предполагает изучение структур системы культуры путем восхождения от абстрактного к конкретному и выявления на этой основе типологической близости и историко-культурного процесса;

- археологический - совокупность материальных предметов, добытых в результате раскопок; дает возможность археологу делать выводы об общем состоянии культуры;

- семиотический - метод, основанный на учении о знаках, позволяет изучить знаковую структуру (систему) текста или любого другого культурного объекта;

- биографический - в литературоведении истолкование литературы как отражение биографии и особенностей личности писателя. Впервые этот метод применил фр. Критик Ш.О. Сент-Бёв. Абсолютизация этого метода может привести к умалению роли духовно-исторической атмосферы, стиля эпохи, влияния традиции. В научном литературоведении - один из принципов исследования. Особенности данного метода - в работе с текстами;

- психологический метод - подход, который ориентирует исследователя на изучение субъективных механизмов деятельности культуры, индивидуальных качеств, бессознательные психические процессы; этот метод очень важен при исследованиях особенностей национальных культур;

Методология культурологии  выделяет основную задачу культурологи как отрасли научного знания - анализ процессов и тенденций социокультурной среды современности.

Выводы

     Культурология изучает не только культуру в целом, но и различные, часто весьма специфические, сферы культурной жизни, взаимодействуя (вплоть до взаимопроникновения) с антропологией, этнографией, психологией, социологией, экономической теорией, лингвистикой и др.науками, и в то же время, сохраняя собственное лицо и решая свои собственные исследовательские задачи. Культурологию можно считать комплексной гуманитарной наукой. В то же время культурология еще находится в стадии становления, уточнения своего предмета и методов; ее облик как научной дисциплины еще не обрел теоретической законченности.