Культурное пространство человека в современном мире

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Января 2013 в 01:03, реферат

Краткое описание

15 июля 2004 года Программа развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) выпустила «Доклад о развитии человека 2004». Доклады о развитии человека готовятся ежегодно, начиная с 1990 года, сетью ведущих специалистов науки, правительственных органов и гражданского общества и освещают ключевые проблемы человечества. Доклад 2004 года, озаглавленный «Культурная свобода в современном многообразном мире», утверждает, что культурная свобода является необходимым элементом развития человека.

Содержание

Введение

1. Культурное пространство человека в современном мире

2. Глобализация культуры: тенденции и противоречия

3. Динамика современной культуры

Заключение

Литература

Прикрепленные файлы: 1 файл

referat.doc

— 75.50 Кб (Скачать документ)

 

 Формирование индивидуального  мировоззрения и актуальных технологий  социального поведения современного  человека уже не требует программной ориентированности и гораздо тяжелее поддается целенаправленному культурному воздействию со стороны социальных институтов и малых групп. Вариабельность форм индивидуального мировоззрения сегодня чрезвычайно велика, а «откат» к традиционным культурно-мировоззренческим формам (прежде всего религиозным и эзотерическим) характерен только для слабо модернизированных сообществ, да и то, в основном, в пределах старших поколений. Возможности целенаправленного воздействия на индивидуальное сознание в модернизированных культурах сегодня чрезвычайно низки и сводятся, в основном, к решению частных вопросов, не имеющих прямого отношения к жизнеобеспечению и удовлетворению основных актуальных для индивида потребностей. Мониторинг социокультурных процессов осуществляется здесь только на уровне решения социально значимых задач, и трансляции минимума содержания культурной традиции. Формирование новых социокультурных идеологий возможно в современном мире только на высоком уровне их вариабельности и в жесткой конкурентной борьбе. Здесь границы мониторинга, в условиях перенасыщенности индивида массовой коммуникацией весьма узки. Основные традиционные ценности человека и форм его социальности (жизнь, семья, любовь и приязнь) несомненно сохранятся и в новом мире, но дополнительные социализующие компоненты необходимо будет жестко отбирать и в плане их содержания, и в формах их трансляции. Ориентация культуры на базовые физиологические и социальные потребности индивидов выглядит, в данном случае, максимально эффективной, что и демонстрирует триумфальное распространение по всему миру существующих сегодня форм массовой культуры.

 

 Возможности и границы научного  знания в динамичном мире современной  культуры также неизбежно меняются. Время, когда науки об обществе и культуре выступали в качестве одной из возможных форм социально значимого знания, ушло безвозвратно. На сегодняшний день, научные исследования осуществляются в мире в основном по государственным и частным заказам для реализации конкретных социально-значимых целей. Это цели могут носить социально-политический, общественно-мониторинговый, социализационный или просветительский характер, но востребованность науки как инструмента управления и мониторинга социальных процессов в современном мире на сегодняшний день очевидна. Отсюда и преимущественно прикладной характер современной социальной науки, и ее ориентация на исследование проблем, актуальных сегодня. По определению Д.Фромера, «наука сегодня помогает нам решать те проблемы, которые мы решали в прошлом с помощью религии, философии, а то и просто права силы» [7, c.279].

 

 Подчас общество равнодушно  воспринимает удивительнейшие научные  результаты, т.к. действительно существуют  объективные трудности распространения  научных результатов за пределы  узкого круга специалистов. Можно отметить и другие важные причины: забитость ограниченной «оперативной» памяти мозга человека всякой малополезной информацией; отсутствие целенаправленной и своевременной адаптации новых научных достижений до уровня любого рядового члена общества.

 

 Сегодня именно наука создает  информационный образ мира, адекватный  окружающей реальности и способный  успешно ориентировать человека  в сложной действительности. Человек,  в сознании которого сформирован  примитивный образ мира, в своей  повседневной жизни будет совершать поступки, которые могут наносить вред ему, как отдельному индивиду, и человечеству в целом. На основании этого мы полагаем, что культурная значимость научных представлений о мире не только не утрачивается, а напротив, усиливается в современном обществе. Но для того, чтобы рядовой член общества осознал новые научные результаты, необходимо, прежде всего, адаптировать эти результаты к его уровню понимания. Это означает, что должна существовать продуманная система адаптации, ориентированная на различные уровни образованности граждан. Заботу о создании такой системы могло бы взять на себя научное сообщество. Сами способы адаптации, подходы в изложении новых научных достижений, - это прерогатива системы образования.

 

 Таким образом, на фоне формирования мирового культурного пространства все большее значение приобретает индивидуальная направленность творческого самовыражения человека и индивидуальное мировоззрение, которые гораздо тяжелее поддаются целенаправленному культурному воздействию со стороны социальных институтов.

 

Заключение

 

 Современная социокультурная  ситуация, которая определяет формирование  культурного человека и требования  к нему в современном мире, характеризуется насыщенностью  и многообразием динамических  процессов. Темпы модернизации имеют стабильную тенденцию к нарастанию и охватывают все большее число существующих культурных конфигураций. Динамизм коммуникативных процессов и значительное расширение актуального коммуникативного пространства постепенно стирают грани между различными этническими культурами, национальными образованиями; специализированным и обыденным уровнями культуры во всех ее формах и технологиях. Исторически сформированная культурная традиция утрачивает приоритет в социализационных процессах и уступает доминирующее место текущей и актуальной социокультурной информации. Профессиональная деятельность любого рода становится основной формой индивидуального самовыражения. Основную роль в профессиональной деятельности играет уровень профессионализма, а не личностно-клановые аспекты. Коммуникативные процессы, основанные на современных технологиях, играют ведущую роль в формировании мировоззрения, которое все меньше зависит от традиционных представлений и нормативных установлений. Социальная структура становится все более гибкой системой, предполагающей максимальный уровень использования всех возможностей и личностных качеств индивида. Социальная значимость информации, в том числе научной, определяется не соответствием ее общепринятой идеологии и теориям, а ее актуальностью в решении прикладных проблем и ее эвристическими возможностями.

 

 

Литература

 

 Бабаева А.В. Современная  философия как феномен культуры: исследовательские традиции и  новации. Материалы научной конференции.  Серия «Symposium», выпуск 7. СПб. –  СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. – С.14-17.

 

 Власова С. В. Образование  XXI века: каким ему быть? // Общественные  науки и современность. – 1999. – №2. – С. 190.

 

 Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной  коммуникации: Учебник для вузов / Под ред. А.П. Садохина. – М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2002. – 352с.

 

 Культурология в вопросах  и ответах: Учеб. пос. – Ростов  н/Д.: Феникс, 1999. – 480 с.

 

 Культурология: Учеб. пос. / Под  ред. Г.В. Драча.– Ростов н/Д.: Феникс, 1998. – 573 с.

 

 Культурология: Учеб. пос. / Сост. и отв. ред. А.А. Радугин. – М.: Центр, 1996. – 400 с.

 

 Люббе Г. Наука и религия  после Просвещения: об утрате  культурной значимости научных  представлений о мире // Сб.: Наука  в культуре. – М.: Эдиториал УРСС, 1998. – С. 278-292.

 

 Смоляк О.А. Европейский  дискурс другого: культурологические  модели ориентирования человека  в современном жизненном мире: Автореф. дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Перм. гос. техн. ун-т. – Екатеринбург, 2004. – 23 с. 

 

 Хоруженко К.М. Культурология: Энциклопедический словарь. - Ростов н/Д.: Феникс, 1997. – 640 с/

Похожие рефераты:

Концепт «культурное гнездо»  и региональные аспекты изучения духовной культу ...

В последние годы региональное культуроведение всё настойчивее  обращается к концепту «культурное гнездо» как одному из наиболее удобных способов описания провинциальной духовной культуры.

Культура первобытного человека

Особенности мышления и мифология  первобытного общества. Взаимосвязь  мифологии с религией. Находки  ученых, свидетельствующие о зачатках искусства в Палеолите. Памятники культуры мезолитического населения Европы. Прикладное искусство эпохи неолита.

Культурное значение древнерусской  рукописной книги Остромирово Евангелие 

Остромирово Евангелие - древнейший рукописный памятник, его исторический путь от истоков до нашего времени. Первое известие в печати. Оформление, стиль написания и особенности языка древнерусской книги. Место хранения и значение для русской палеографии.

Русский язык в мире

О преподавании русского языка  в Китае.

Цветовой символизм в  истории и культуре человека

 Цвет и магия у  первобытных народов. Символика  цвета в странах востока. Цветовая  символика ислама. Символика цвета  в христианской западной Европе  и общественной жизни. Цветогармонические  ряды новой эпохи. Цветовой круг Гете. Цветовые триады Рунге.

Век техники: добро и зло. XX век человек в мире и мир  человека

Бурное развитие техники  в нашем столетии. Искусство XX века: традиции и новаторство. Великие  романисты Европы. Проблемы европейского человека XX века и их отражение в искусстве. Романтическая устремленность к национальному своеобразию культуры.

Культурно-семиотическая  концепция происхождения человека. Осмысление образц ...

Происхождение человека как  биологического вида. Формирование сознания и разума человека. Процесс адаптации – обучения, связь знаковой формы с определенным предметом (ситуацией). Р


Информация о работе Культурное пространство человека в современном мире