Культурное наследие Древнего Египта

                                      План.

 

 

         1. Общая характеристика.

 

         2. История Древнего Египта.

              1). Египетская религия.

              2). Мифы о солнечных богах.

              3). Другие боги.

 

         4. Изобразительное искусство.

 

              1). Архитектура.

              2). Скульптура.

              3). Рельефы и росписи.

 

          5. Древнеегипетская музыка.

 

          6. Заключение.

 

          7. Список литературы.

 

 

                              Общая характеристика.

          Систематическое изучение Египта  начинается с 19 века. До этого    пользовались отрывочными библейскими  данными и произведениями греческих  и латинских авторов.

          В  известной  ”Истории”   Геродота  прошлое  Египта  описано достаточно подробно, хотя некоторые сведения, полученные им от самих египтян, были недостоверны.

          Несмотря  на то, что в Египте сохранилось  много памятников, лишь в 1822 году, благодаря усилиям французского  ученого Франсуа Шамполь - она,  удалось найти ключ к расшифровке египетских иероглифов. В распоряжении ученых оказались надписи на стенах пирамид и храмов, папирусы самого различного содержания - произведения религиозной литературы, летописи , поучения , сказки и повести.

          Сами египтяне называли свою страну “Черная земля”, подчеркивая плодородие ее почвы, в противоположность “Красной земле”, т.е. пустыне. Слово “Египет” (“Айгюптос”) - греческого происхождения, представляло из себя искаженное поэтическое обозначение древней столице

Мемфиса - Хет-ка-Птах (Крепость бога Птаха). Геродот называл Египет “Даром Нила”, ибо эта река стала основой хозяйства дожди почти не выпадали, и жизнь для человека стала здесь возможной лишь в результате использования речных вод.

           Вследствие  сильных тропических ливней переполнялись истоки этой огромной реки и ежегодно (в середине июля) происходили ее разливы. Почти вся страна оказывалась под водой, за исключением естественных возвышенностей и искусственных насыпей, на которых располагались города и селения, превращающиеся на время в островки. К ноябрю воды Нила спадают, оставляя на полях плодородный слой ила.

            Вслед  за  временем наводнения  начинается  второй  четырехмесячный  сезон (время посева), а за ним  следует третий - жатва (март - июль ).

                              История Древнего Египта.

            Необходимость регулировать разливы  Нила и распределять его воды  в общеегипетском масштабе способствовала  объединению множества областей (номов) в единое государство.  Правда, в самом начале египетской истории их было два: Верхний Египет (на юге, в узкой до-

лине Нила) и Нижний Египет (на севере, в дельте).Более прочное объединение  страны осуществил царь Верхнего Египта Менес ( Мина ) , подчинивший Египет около 3000 г. до н.э. и основавший первую династию объединенной страны. С этого времени летописцы ведут счет времени по годам правления царей (фараонов).Обычно выделяют следующие периоды истории Древнего Египта :

                Додинастический период.

               Раннее царство : 1 и 2-я династии.

               Древнее царство: 28-23 вв. до н.э.3-4-я династии. Время наибольшего могущества фараона божественного “Владыки Обеих земель”, носителя двойной короны Египта , олицетворителя бога Гора, сына Ра. Все эти определения, имевшие к тому же и конкретные имена, т.н. титулатуру египетского фараона, обладавшего неограниченной экономической, политической и верховной греческой властью . Подтверждение тому - грандиозные гробницы-пирамиды.

                23-21 вв. - Египет переживает период  политической раздробленности; усиливается власть отдельных монархов.

                Среднее царство: 21-18 вв. до н.э. - 11-13-я династии. Борьбу за центральную власть ведут представители двух различных династий. Побеждает фиванская династия ,но  власть  фараонов  явно тускнеет. Наиболее известные фараоны Среднего царства - Аменемхет I , Сенусерт III -его походы в Палестину, Аменемхет III - грандиозное ирригационное строительство в Фаюмском оазисе.

                 18-17 вв. до н.э. - нашествие гиксосов (из Сибири и Палестины).Победа над ними открывает период

                  Нового царства - 16-11 вв. до н.э. 18-20-я династии. Время широкого развития связей благодаря дальнейшему развитию всех сфер  хозяйственной деятельности. Среди фараонов выделяются: Тутмос I ,  дошедший со своими войсками до Евфрата; царица Хатшепсут и ее сын Тутмос II; Аменхотеп IV, он же Эхнатон - фараон, попытавшийся, пусть и вынужденно , из - за внешних обстоятельств посягнуть на пантеон египетских богов ; Рамсес II , прославившийся сражением с хеттами.

                  Поздний период: 11-6 вв. до н.э. Усилившееся влияние жречества теснит фараонов, и при Рамсесе ХI власть над Египтом переходит к  верховному жрецу Амона Херихору.

                  332г. до н. э. - Египет покорен Александром Македонским, а в 30г. до н.э. он становится провинцией Римской Империи.

 

 

                                     Египетская религия.

 

                  Огромное место в жизни египетского  государства играла религия. И  здесь особенно важны два момента:  сложение египетского пантеона и заупокойный культ.

                  Сложение египетского пантеона  богов - сложный процесс, в котором  переплелись тотемистические представления  и культ различных явлений  природы. Египетский пантеон богов  составляют божества, олицетворяющих небо, солнце, влагу, воздух, землю, растительность, Нил, а также судьбу, истину, войну, справедливость, разум, искусство и т.д. При этом их внешний облик соединяет в себе черты человеческого существа и животного (чаще всего это человек с головой сокола, кошки, львицы, ибиса, обезьяны, осла и т.п.).

                   Среди множества божеств особое  значение очень рано приобретает  солнечное божество,

которое в разных номах представлялось в различном облике : в одной  местности это был крылатый диск, летящий по небу; в другой огромный жук, катящий по небу солнечный диск; иногда солнечный бог мыслился в виде сокола или человека с соколиной головой. Имена этих божеств были различны Ра , Атум , Амон, Хепри, Гор. Иногда названия дифференцировались: Хеприутренное солнце, Ра-дневное, Атум-вечернее.

                    Из различных вариантов солнечного  божества раньше всего выделяется  бог солнца Ра.

Центр его культа-город Гелиополь . Воплощался он в образе сокола или  человека с соколиной головой ,увенчанной солнечным диском. С возвышением 5-й династии Древнего царства (26-25 вв. до н.э.),происходившей из Гелиополя, Ра становится главным богом пантеона и его культ приобретает  общеегипетский характер. Он оттесняет более древнего гелиопольского демиурга Атума , и обожествленный с ним ( Ра - Атум ) становится во главе Эннеады (девятки) богов. Его стали считать созидателем мира и людей , возникших из его слез , отцом богов , отцом царя.

                 У Ра есть несколько дочерей,  которые отождествляли око Ра: Сехмет - грозное око Ра, богиня войны, богиня целительница; Тефнут-любимое око Ра, богиня влаги; Хатор-солнечное око Ра,бо - гиня неба,богиня любви,веселья,музыки,пляски.В Дендере сыном Хатор считался бог музыки Ихи.

                    Помимо того , что все боги ни считались дочерьми Ра,их объединяла “иконография”:все они изображались в виде женщины с головой львицы.

                     Великий Ра не был единственным  великим солнечным богом.Не менее  великим был и солнечный бог  Амон.В эпоху 18-й династии , 16-14 вв. до н.э.,он становится всеегипетским богом,а его культ приобретает государственный характер.Центр культа - Фивы. Изображался в виде челове- ка с головой барана в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском.Амон возглавляет фиванскую триаду :

                                               Амон

                   Мут                                                 Хонсу       

                                                                                             

              богиня неба,жена                       бог луны,сын

                   

                      Самой драматичной была судьба  еще одного солнечного бога-Атона.Именно  с ним решил связать свою  религиозную реформу фараон Аменхотеп  IV : он ломает все,что было связано  с культом верховного бога Амона и создает новый государственный культ Атона -солнечного диска, меняет свое имя на Эхнатон,что означает “Угодный Атону” и строит новую столицу Ахетатон (“Горизонт Атона”),а спустя четверть века после его смерти жрецы объявляют Эхнатона еретиком , разрушают его город , а имя его вычеркивают из списков ”законных” фараонов - в официальных египетских хрониках после Аменхотепа III значится Хоремхеб.

 

                                 Мифы о солнечных богах.

 

                    Отражали две группы представлений - о смене времен года  и о борьбе солнца с мраком и злом. Вот некоторые из них:

                      Знойный ветер пустыни, хамсин, приносящий засуху, дул в определенное  время года; когда он прекращался,  начинался  бурный рост растительности. Эти явления природы  отразились  в  следующем повествовании: дочь Ра Тефнут поссорилась с отцом и, превратившись в львицу, гордо удалилась в Нубию. Ра, скучающий по своей любимице посылает за ней  Шу и Тота , которые стали павианами . Им надо вернуть Тефнут отцу , завлекая пением и танцами. Они успешно справляются со своим заданием  и гордая Тефнут возвращается. На радостях она вступает в брак со своим бра - том Шу , что предвещает рождение природой новых богатых плодов.  

                     Праздник возвращения дочери Ра в египетских календарях назывался “днем виноград- ной лозы и полноты Нила”.

                      В  наиболее  знойное  время   года  считалось , что  солнце  распаляется  гневом на людей  и наказывает их с помощью   своей  другой дочери - Сехмет : когда Ра состарился и “его кости стали из серебра , его плоть из золота , волосы из чистой ляпис-лазури” , люди перестали почитать бога-царя и даже “замыслили против него злые дела”. Тогда Ра собрал совет старейших богов  во  главе  с  их  прародителем  Атумом, которые и решили наказать людей. На них напустили другую любимую дочь Ра Сехмет, которая превратившись в львицу , стала пожирать людей. При этом она так разъярилась, что ее невозможно было остановить. И вновь мудрейшие собрались на совет, где реши- ли напоить Сехмет красным пивом, дабы она, опьянев, уснула......Когда же Сехмет  пробудилась , то она уже забыла о своих кровожадных подвигах...

                     Борьба солнца с силами мрака  представлялась как борьба Ра  с владыкой подземного мира , огромным змеем Апопом.

 

                         Другие боги.

 

                    Хапи - бог Нила. Его символы - лотос и папирус. Его праздник  соединялся с началом разлива Нила.

                    Апис - бог плодородия в виде быка - черного , но с белым круглым пятном на лбу и с особыми волосами на хвосте. Кроме того он был душой бога Птаха и бога Ра.

                 Хнум - бог плодородия в виде человека с головой барана. Он известен как один из прародителей рода людского, вылепив последних на гончарном круге. Он же позаботился и о духовном двойнике  человека - его ка.

                  Рененутет - богиня плодородия и собранного урожая , что отразилось в ее эпитетах : “владычица плодородия”, ”правительница закромов”. Представала в образе змеи  или  женщины  с  головой змеи. Праздник ,посвященный богине Рененутет, проводился в день окончания жатвы. А немного позже она становится еще и богиней судьбы.

                 Шаи - бог виноградной лозы и судьбы.

                 Онурис - бог охоты и войны.

                 Маат - богиня истины и справедливости, жена Тота. Изображалась в виде женщины со страусовым пером на голове.

                 Тот - бог мудрости , счета и письма , муж Маат. Его священные животные - павиан и ибис. Изображался в виде человека с головой  ибиса и палеткой писца в руках. Как божество астральное отожествляется с луной и в этом божественном статусе вел счет дням , месяцам и годам египетского календаря.

               Сиа - богиня мудрости и познания-женщина, сопровождавшая бога Тота с правой стороны.

                Птах - помимо того , что он был демиургом от Мемфиса ,Птах считался покровителем ремесел и искусств.

                   А теперь обратимся к заупокойному  культу. К  основным письменным  источникам относятся следующие произведения :

                  “Тексты пирамид” - древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах погребальных камер в  пирамидах фараонов 5 и 6 -й династий Древнего царства (26-23 вв. до н.э.).

                  “Тексты саркофагов” - ритуальные тексты ,которые должны были обеспечить фараону (а со временем 11 -й династии и частным лицам) продолжение жизни в царстве мертвых. Они были заимствованы из “Текстов пирамид” и размещались на стенках саркофагов , начиная с периода

Среднего царства.