Культура спора

Принцип аргументированной конструктивной критики. Суть этого принципа заключается в том, что критикуя противоположную вашей точку зрения, нельзя ограничиваться только этим, необходимо высказать свои конструктивные предложения, новые подходы или способы решения проблемы. Другими словами, критика должна включать в себя не голое отрицание, но и конструктивные предложения, альтернативы

спор эристика психологический барьер

Памятка полемиста

 

Приступая к обсуждению спорной проблемы, установите, что является предметом ваших разногласий с оппонентами, четко определите предмет спора.

Не начинайте спорить, если вы плохо разбираетесь в предмете спора. Если о споре известно заранее, тщательно готовьтесь к нему, не жалейте времени и сил для пополнения знаний о предмете спора.

Не теряйте предмета спора в процессе его обсуждения. Не упускайте главных положений, из-за которых ведется спор. Не позволяйте противнику увести вас в сторону от основного вопроса спора.

Занимайте определенную и твердую позицию в споре.

Готовясь к дискуссии, полемике, выделите основные понятия, связанные с предметом спора. Уточните значение терминов, которые вы предполагаете использовать в обсуждении.

В процессе спора следите за тем, чтобы полемисты вкладывали в употребляемые понятия одинаковое содержание. В противном случае это может привести к двусмысленности высказываний, к непониманию позиции оппонента.

Учитесь правильно раскрывать содержание понятий, объяснять значение терминов. Применяйте различные способы толкования слов. Активно используйте с этой целью лингвистические и энциклопедические словари.

Во время спора обращайте внимание на поведение своего оппонента. Попытайтесь понять мотивы его действий и высказываний, учитывайте индивидуальные особенности его характера, манеру спорить. Старайтесь правильно соизмерять свои способности и возможности с силами противника.

Относитесь с уважением к взглядам и убеждениям своего оппонента. Если вы не согласны с его точкой зрения, решительно опровергайте ее, приводите убедительные аргументы в защиту своей позиции, но не унижайте достоинства вашего противника, не оскорбляйте его резкими словами, не прибегайте к грубости. Говорите в спокойном и дружеском тоне.

Сохраняйте выдержку и самообладание. Не следует горячиться по пустякам. Помните, что в возбужденном состоянии сложнее верно оценить возникшую ситуацию, подобрать веские доводы.

 
   
  
     5. Практическое задание. Составьте сценарий вероятной дискуссии на тему «Эвтаназия: право на легкую смерть». Приведите аргументы противников и сторонников эвтаназии. Сформулируйте и обоснуйте свою точку зрения.     

Для этого голландцам достаточно вызвать  врача на дом.       

 В апреле 1923 года у Девида Вандерсана обнаружили рак легких. В последующие 12 лет он стоически переносил многочисленные болезненные операции. Но еще в самом начале он сказал своему новому врачу Марку Вамперси: «Пообещай мне, что когда настанет мой час, ты не дашь мне бесполезно страдать». И они ударили по рукам...       

 17 октября 1936 года Девид сказал Марку: «Дорогой Марк, ты, конечно, помнишь о нашем договоре. Ты обещал не оставить меня в беде, когда придет мое время. Теперь это только мука и все лишено смысла».       

 Позже Марк писал: «Я ввел ему подкожно два кубика морфия... Выражение боли и страдания исчезло с его лица. Двенадцать часов спустя я повторил дозу. Судя по всему, Девид был уже так близок к концу, что тотчас погрузился в глубокую кому и больше не очнулся».       

 Последняя сцена из  жизни Девида является хорошей иллюстрацией к ведущейся в настоящее время в различных странах дискуссии о необходимости принятия закона об эвтаназии — добровольном лишении врачами жизни неизлечимых больных.    

 

 

 Эвтаназия (от греч. eu – хорошо и thanatos – смерть) – понятие этики, которое обозначает создание условий для обретения человеком легкой и безболезненной смерти, а также отсутствие действий по недопущению смерти. Имеются в виду ситуации, когда смертельный исход считается наибольшим добром или наименьшим злом по отношению к человеку.

Противоречие состоит в том, что в законодательствах многих стран эвтаназия как допущение безболезненной смерти запрещена. Хотя в законах по отношению к кошкам и собакам незаконным будет диаметрально противоположное: отсутствие действий, облегчающих их уход из жизни.

Под эвтаназией можно понимать такое положение дел, когда смерть становится для человека благом.

По сути, предметом ожесточенных дискуссий по данной проблеме стала проблема морального оправдания убийства или самоубийства. Эвтаназия – это прерывание жизни, которая по медицинским или социальным причинам стала невозможной, невыносимой для человека. Это ситуация, когда трудно, а порой и невозможно руководствоваться традиционными нормами медицинской этики.

Ситуации эвтаназии характеризуются сложной моральной трилеммой:

во-первых, в соответствии с классической клятвой Гиппократа, врач не должен нести смерть больному: «Я не дам никому просимого у меня смертного средства и не покажу пути для подобного замысла»;

во-вторых, в случае отказа от эвтаназии это – очевидное продление бессмысленных мучений больного;

в-третьих, врач, действуя из сострадания, может стать в глазах общества либо убийцей, либо пособником самоубийства.

Проблема эвтаназии так или иначе сводится к проблеме «качества жизни». В данном случае в поле рассмотрения попадают такие ситуации, когда жизнь утрачивает свое позитивное значение и воспринимается только негативно. Это ситуации далеко зашедшего неизлечимого заболевания, вызывающего непереносимые страдания, или тяжелейшая физическая инвалидизация, резко и значительно сужающая сферу самореализации индивида. В таких ситуациях смерть начинает рассматриваться с положительной точки зрения как средство прекратить непереносимые страдания (хотя у разных людей представления о степени непереносимости страдания значительно различаются). Эвтаназия здесь – форма сострадания, а цена его – жизнь конкретного человека.

В ряде зарубежных стран: в Англии, Франции, США – известны так называемые эвтаназические общества, защищающие право человека на смерть. Так, в США длительное время существовало общество «Хемлок», организованное в 1980 году Д. Хамфри. Девиз общества: «Достойная жизнь, достойная смерть». При этом – согласно существующим практикам – без разрешающих эвтаназийные манипуляции документов любой акт эвтаназии является уголовным преступлением – убийством.

Первыми странами, официально разрешившими эвтаназию, стали Нидерланды и Бельгия. В этих государствах в аптеках за 60 евро можно приобрести специальные наборы для этих целей: шприц и соответствующий яд. В соответствии с законодательством эвтаназии может быть подвергнут неизлечимо больной человек, старше 18 лет. С определенными ограничениями эвтаназия разрешена в Швейцарии, в американском штате Орегон, а также в герцогстве Люксембург.

В нашей стране эвтаназия запрещена. В соответствии со статьей 38 закона «О защите здоровья» (2001 год), «медицинским и фармацевтическим работникам запрещено производить эвтаназию». Это квалифицируется как умышленное убийство.

Христианская Церковь (особо четко католическая и православная конфессии) рассматривает эвтаназию как убийство либо как самоубийство при помощи посторонних людей и осуждает ее.

Эвтаназия – Зло или Благо?

Подведем итоги дискуссии...

Эвтаназия – это эксперимент над значительным количеством людей, и без того вступивших в весьма сложные отношения с жизнью. Естественно, любая ситуация – в крайних пределах – требует радикальных решений: в частности, должна присутствовать возможность добровольного ухода из жизни в случае не прекращающихся, тяжко выносимых душевных и физических мук.

Одновременно любые законодательные решения – охватывая все потенциально возможные варианты развития событий – втягивают в сферу допустимого массу иных прецедентов. И уникальные человеческие трагедии, становясь приложением статистически распространенных правоприменительных практик, реально окажутся поставленными «на конвейер».

Возможно, здесь и есть смысл в «идеологии премудрого пескаря»: понаблюдать за развитием ситуации со стороны, ибо не обязательно во всём быть первопроходцами. Однозначные выводы по этой проблеме пока трудно осуществимы.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Завершая работу, кратко отметим следующее.

Спор - это столкновение, противопоставление мнений, публичное обсуждение проблем, когда каждый старается доказать свою правоту.

Целью спора может быть обнаружение истины или достижение победы.

Спор - важное средство прояснения и разрешения вопросов, вызывающих разногласия, лучшего понимания того, что не является в достаточной мере ясным и не нашло еще убедительного обоснования. Если даже участники спора не приходят в итоге к согласию, в ходе спора они лучше уясняют как позиции другой стороны, так и свои собственные.

Искусство ведения спора называется эристикой. Искусство спора характеризуется основными признаками: доказательностью и убедительностью.

В русском языке существуют слова, которые служат разновидностями спора.

Дискуссия, публичное обсуждение спорного вопроса или проблемы, иногда превращается в спор в чистом виде. Обычно в дискуссии принимают участие компетентные лица с намерением достичь оптимального взаимоприемлемого решения.

Полемика - разновидность дискуссии, спор, переходящий в навязывание собственной точки зрения. Целью полемики, в отличие от дискуссии, является не достижение взаимопонимания и конечного оптимального результата, а доказательство своей правоты.

Дебаты - это обмен мнениями на каком-либо совещании, заседании, собрании. Это спор, но спор по правилам. Все эти виды споров - общение нескольких людей или их групп. Особенность в том, что они могут незаметно перетекать из одной формы в другую, в зависимости от конечной цели.

В понятие "культура спора" мы включаем знание предмета спора, понимание сущности спора и его разновидностей, соблюдение основных требований культуры спора, умение доказывать выдвинутое положение и опровергать мнение оппонента, использование полемических приемов, умение противостоять уловкам противника.

Осваивая культуру спора, необходимо овладеть принципами ведения спора, которые позволят лучше подготовиться к ведению спора; организуют и мобилизуют на победу в споре; позволяют логически правильно аргументировать и последовательно отстаивать свою позицию; учат учитывать достоинства и быть терпимым к недостаткам оппонентов; ориентируют на использование своих достоинств и преодоление своих недостатков.

Итак, обобщим сказанное в основные правила ведения спора:

1. Уметь правильно определить  предмет спора и выделить пункты  разногласия.

. Не упускать из виду  главных положений, из-за которых ведется спор.

. Четко определять свою  позицию в споре.

. Правильно пользоваться  в споре понятиями.

. Относится с уважением  к своему оппоненту.

. Сохранять выдержку и  самообладание в споре.

. Обращать внимание на  поведение оппонента, научиться  верно оценивать его действия.

Я считаю, что привычка спорить, характерная для многих людей, может быть даже и полезной, но только в том случае, если спор ведется корректно и грамотно, соблюдая определенные правила и принципы. Кроме того, нужно быть терпимым к критике и не бояться того, что кто-то указывает нам на ошибки.

Путем открытого и гласного обмена мнениями, широкого общественного диалога возможно решение многих проблем. Умение компетентно и плодотворно обсуждать жизненно важные проблемы, доказывать и убеждать, аргументировано отстаивать свою точку зрения и опровергать мнение оппонента, то есть владение культурой спора должно стать обязательным качеством каждого образованного человека.

 

 

 

Список используемой литературы

 

1. Андреев В.И. Деловая риторика. Практический курс делового общения и ораторского мастерства / В.И.Андреев. - М.: Народное образование, 1995. - 208 с.

2. Введенская Л.А. Культура речи / Л.А. Введенская, Н.П.Колесников. - Ростов-на/Д: Феникс, 2001. - 448 с.

3. Введенская Л.А. Культура и искусство речи. Современная риторика / Л.А.Введенская, Л.Г.Павлова. - Ростов-на/Д: Феникс, 1998. - 576 с.

4. Константинова Л.А. Русский язык и культура речи (курс лекций) / Л.А.Константинова. - Тула: Тульский гос. ун-т, 2007. - 253 с.

5. Культура русской речи. Учебник для вузов / Под ред. проф. Л.К.Граудиной и проф. Е.Н.Ширяева. - М.: НОРМА-ИНФРА, 1999. - 560 с.

6. Поварнин С.И. Спор: О теории и практике спора / С.И.Поварнин. - М.: Терра, 2009. - 120 с.

7. Русский язык и культура речи: Учебник / Под. ред. проф. В.И.Максимова. - М.: Гардарики, 2001. - 413 с.