Культура Римской Республики

Быстро распространявшееся христианство породило новые архитектурные  формы. Самыми ранними памятниками  римского христианства являются катакомбы — подземные кладбища. Для устройства катакомб они первоначально использовали заброшенные каменоломни в туфовой породе, поскольку туф исключительно удобен для таких целей — пробитые в нем коридоры не обваливаются и не требуют особых подпорок. Затем катакомбы стали специально создавать на земельных участках, принадлежавших богатым римлянам-христианам. Римские катакомбы, которых на сегодня обнаружено более 70, как правило, имеют несколько ярусов и глубина их доходит до 25 м. Всего с I по IV век в таких катакомбах было похоронено от 500 до 700 тыс. римлян. Примерно с III века в римских катакомбах появляются настенные росписи, как правило, на библейские темы.

После издания Константином Великим Медиоланского эдикта появляются первые христианские церкви. Теперь они получили право открыто совершать молитвы и им требовались для этого помещения. Христианские храмы коренным образом отличались от языческих. Церковь была молитвенным домом, местом собрания всех верующих. Особое место в украшении христианских церквей получила мозаика, расположенная на стенах. В античном мире мозаика из простых цветных камней была украшением пола, и только в термах она перекочевала на стены.

Однако упадок Римской  империи отразился на всем, в том  числе и на архитектуре. Уже в V веке римляне принялись разрушать свой город, используя древние здания как каменоломни. Укрепившиеся в Риме варвары были вынуждены защищать наследие империи, запретив горожанам разбирать исторические памятники и пережигать мраморные статуи на известь. Само же искусство архитектуры вырождалось на глазах.

О развитии живописи в  императорском Риме мы можем судить преимущественно по фрескам, выполненным  в красно-коричнево-желтой гамме. Погребенные под толстым слоем пепла, они дошли до нашего времени почти в первозданном виде. Фрески должны были искусственно расширить внутреннее пространство комнат. Художники разбивали поверхность стен на множество фрагментов, изображая архитектурные элементы: колонны, карнизы, капители. Иногда рисовали открытые окна и якобы видимые в них пейзажи: сады и парки, города и гавани, дворцы и храмы.

Одновременно с фресковой  живописью расцвело искусство мозаики, которая служила обязательным украшением полов в богатых домах. Наиболее знаменита помпейская мозаика в  так называемом «доме Фавна», изображающая битву Александра Македонского с Дарием. Эта мозаика является копией картины греческого художника IV века до н. э. Филоксена.

Развивалась и живопись, примером чему служит фаюмский портрет  в Египте. В конце прошлого века археологи впервые обнаружили в  некрополе фаюмской деревни Филадельфия мумии римского периода, на лицах которых вместо традиционных масок были выполненные на деревянных досках портреты. Так был обнаружен целый жанр античной реалистичной живописи восковыми красками, широко распространенный в Египте. В отличие от бюстов, стоивших очень дорого и предназначавшихся верхушке римского общества, портрет был доступен самым широким слоям населения империи. При жизни заказчика портрет украшал его дом, а после смерти владельца снимался со стены и вставлялся в бинты мумии.

К началу IV века скульптура переродилась и перестала быть реалистичной. Недостаток художественного мастерства стал восполняться гигантскими размерами, примером чему служит громадная статуя императора Константина Великого, от которой до нас дошли лишь фрагменты. Бюсты стали грубы, непропорциональны и полностью лишены былого изящества. Портрет вновь начал превращаться просто в символ, который должен был обозначать персону, но не передавать сложные извивы движений ее души. Рим прекратил свое существование как центр цивилизации, и его искусство умерло вместе с ним.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

              115-125 гг. ПАНТЕОН, «ХРАМ  ВСЕХ  БОГОВ»

 

ПАНТЕОН (греч. pantheion – храм, посвящённый всем богам), выдающийся памятник древнеримской архитектуры, самое грандиозное купольное сооружение античности.

В эпоху Адриана был  построен (на месте сгоревшего Пантеона Агриппы) Пантеон - храм всех богов (около 125 г.), один из замечательнейших памятников архитектуры.

 Пантеон представляет  собой новый тип храмовой постройки.  Само назначение его предопределило поиски особенно монументального архитектурного образа. В римском храмовом зодчестве до того господствовали варианты периптеральных форм, главным образом типы псевдопериптера и моноптера (храм с круглой целлой, обнесенной колоннадой). И в том и в другом случае наружный облик здания имел (как и в греческих храмах) несравненно более важное значение, нежели интерьер здания.

 В Пантеоне впервые  поставлена и решена новая  задача - создание монументального  храмового сооружения, в образной структуре которого главную роль должно играть обширное внутреннее пространство.

 Пантеон представляет  собой громадную ротонду, увенчанную  грандиозным куполом. Наружный  вид храма отличается подчеркнутой  простотой. Большую часть окружности  ротонды составляет глухая стена: только входная сторона, отмеченная мощным портиком, как бы предвещает всю значительность архитектурного образа храмового интерьера, воспринимаемого с особенной остротой по контрасту со сдержанностью архитектурных форм наружного облика здания.

 Вошедший в храм  оказывается внутри грандиозного  подкупольного пространства. Гигантские размеры сооружения (внутренний диаметр купола - 43,2 м) в соединении с гармоническими пропорциями и благородной красотой архитектурных форм создают впечатление исключительной силы. Воспринимаемый как своеобразное подобие небесного свода, громадный купол, господствующий над обширным пространством ротонды,- такова образная и композиционная тема, призванная воплотить идею сооружения храма, посвященного не одному божеству, а всем богам.

 Пространство в  целлах периптеральных храмов  обычно расчленялось рядами колонн; в Пантеоне же благодаря тому, что купол опирался непосредственно  на стены, огромное по объему  внутреннее пространство, не нарушаемое  никакими дополнительными опорами, приобретает исключительное единство и целостность, а центрическая форма ротонды и полусферическое перекрытие придают ему черты гармонической завершенности. При этом внутреннее пространство храма не изолировано от внешнего мира: сквозь большое (диаметр 9 м) круглое отверстие в центре купола - единственный источник освещения - видно голубое небо; через это же отверстие в храм проникают солнечные лучи, образующие сноп света, перемещающийся в соответствии с движением солнца. Таким образом, грандиозное купольное сооружение, само по себе образно выражающее идею царящего над землей небесного свода, становится связанным с движением небесного светила.

 Тектоническое построение  храма отличается чрезвычайной  ясностью. Снаружи огромный барабан  ротонды расчленен горизонтальными тягами на три яруса, причем два нижних соответствуют членениям стены в интерьере. Плоский купол опирается на верхнюю часть третьего яруса, которому внутри здания соответствуют два нижних ряда кассет, удлиняющих купол и придающих ему вид правильной полусферы***. Внутри храма стена делится на два яруса. Нижний ярус в целях пространственного обогащения интерьера и выявления тектонической структуры опорной части здания симметрично расчленен шестью высокими нишами, фланкированными пилястрами и отделенными от подкупольного пространства коринфскими колоннами (седьмая, самая большая ниша находится против входа и не отделена колоннами). В нишах и в эдикулах между ними помещались статуи. Колонны и пилястры поддерживают антаблемент, отделяющий нижний ярус стены от верхнего. Этот верхний ярус был расчленен мелкими пилястрами и небольшими нишами в форме глухих окон. Над антаблементом верхнего яруса возвышается купол, разделенный пятью кольцевыми рядами глубоких кассет, перспективно уменьшающихся по направлению к центру купола. Кассеты создают у зрителя ощущение массы и толщи купольного перекрытия и вместе с тем облегчают его.

Пропорции Пантеона отличаются исключительным совершенством. Диаметр  ротонды почти равен высоте храма, купол изнутри представляет собой точную полусферу. Пропорции интерьера рассчитаны на постепенное облегчение архитектурных форм в верхних частях здания. Благодаря такому решению достигнута особая гармония архитектурного образа. Внутреннее убранство храма - мраморные облицовки и стуковые украшения - было необычайно торжественно. Снаружи первый ярус ротонды был облицован мрамором, два верхних яруса оштукатурены. Здание дошло до нас, в общем, в хорошей сохранности, но наружная и внутренняя отделка не сохранились, изменено было архитектурное решение второго яруса стены внутри храма, исчезли бронзовые скульптуры, украшавшие фронтон портика.

 Пантеон построен  из кирпича и бетона. Стены  ротонды покоятся на бетонном  фундаменте глубиной 4,5 м и толщиной 7,3 м. Толщина стен - 6,3 м. Внутри  стен имеются пустоты для облегчения их веса. Для прочности стен и правильного распределения сил тяжести и распора применена строго продуманная система больших и малых кирпичных арок и поперечных перемычек, придающих жесткость стенам. Купол по конструкции подобен стене и сложен из горизонтальных слоев бетона, прослоенного большими двухфутовыми кирпичами. Опорная стена и нижняя часть купола пронизаны пустотами и снабжены кирпичными арками, которые образуют сложную систему, позволяющую равномерно загрузить опорные части.

 Цельность архитектурного  образа, совершенство пропорций  и мастерство конструктивного  решения храма позволяют предполагать, что строителем его мог быть  Аполлодор Дамасский. Историко-художественное  значение Пантеона исключительно  велико. Для архитектуры последующих эпох Пантеон навсегда остался одним из самых совершенных образцов центрического здания, увенчанного куполом, и одновременно - примером блестящего решения задачи создания сооружения с обширным внутренним пространством. Пантеон является примером замечательного единства глубокой образной идеи и архитектурных форм ее выражения и, наконец, одним из самых высоких достижений строительной техники всей античной эпохи.

 Остальные постройки  эпохи Адриана по стилю коренным  образом отличаются от Пантеона - в них проявляются уже черты эклектизма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                      ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

 

        Древний Рим – одно из крупнейших рабовладельческих государств – оставил ярчайший след в истории человечества. Его культурное наследие оказало глубокое влияние на все последующее развитие европейской цивилизации. Продолжительность римской истории исчисляется 12 веками.

        Рим подарил миру величайшие творения, скульптуры, архитектуры, живописи, литературы. Искусство римского времени оставило множество замечательных памятников в самых разных областях, начиная от произведений архитектуры и кончая стеклянными сосудами. Каждый древнеримский памятник воплощает спрессованную временем и доведённую до логического конца традицию. Он несёт информацию о вере и ритуалах, смысле жизни и творческих навыках народа, которому он принадлежал, месте, какое занимал этот народ в грандиозной империи. Римское государство очень сложно. Ему единственному выпала миссия прощания с тысячелетним миром язычества.

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                        Список используемой литературы:

 

1.Интернет-ресурс-Культура  древнего Рима http://www.bibliotekar.ru/polk-20/3.htm

2.Интернет-ресурс- http://coolreferat.com/Культура_римской_империи

3. Ю.Д. Колпинский , Н.Н. Бритова. Искусство этрусков И древнего Рима. М., "Искусство", 1982 с.90-92