"Культура": многообразие философских и научных подходов и его причины

Культура – это, прежде всего, процесс возвышения над биологическими (т.е. природными) формами жизнедеятельности. Или, иначе говоря, культура может  быть охарактеризована как специфический  способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, принципиально  отличающейся от биологических форм жизни. Следовательно, культура неразрывно связана с тем, что несколько возвышенно называется "человеческим в человеке" и что отличает человека от всех прочих живых существ. Возвышение над биологическими формами жизнедеятельности означает переход от менее сложной к более сложной форме организаций, преодоление "природного хаоса". Культура – это процесс усложнения, возвышения. Именно в этом смысле она "неестественна".

Особенности культурологического  знания: она заключается в том, что оно непременно опирается  на нерациональное понимание. Так, например, когда мы стремимся лучше понять человека, мы не только рационально  объясняем его поведения он поступает  так потому-то, но и стремимся  его ухватить его целостный образ, едва ли выразимую в словах «суть», «сущность».

В заключении отметим, что  культурология- это интегративная  дисциплина, а потому она достаточна заимствует специфические методы других наук. В частности, именно так состоит  дело инструментарием социологических  исследований. Нет такого социалистического  метода, который бы не приемлем для  анализа культуры. Это равной стеной справедливо и для интервью, и  для эксперимента. Точно так же культурология опирается на методы других наук, например, на разработанный  в рамках лингвистики семиотический  аппарат и аппарат анализа  дискурса, на методы исторической реконструкции  и т.д.

Список литературы

Арнольдов А.И. Культурология: наука познания человека и культуры. – М., 1995. − 324 с.

Драч Г.В. Культурология: Учебное  пособие. – М.: Альфа-М, 2003. – 432 с.

Полищук В.И. Культурология: Учебное пособие. – М.: Гардарики, 1999. – 446 с.

Розин В.М. Культурология: Учебник. / Серия «Высшее образование». –  М.: ИНФРА-М, ФОРУМ, 2002. – 344 с.

Размещено на

1 Полицук В.И. Культурология.  − С. 9.

2 Положение, при котором  идея как бы грозит вытеснить  собой бытие, не так уж и  безобидно еще Ф. Бэкон

3 В письме Б. фон Икскюлю от 28 ноября 1821 г. Гегель писал о России: «Вы счастливы тем, что имеете отечество, занимающее такое огромное место во всемирной истории, отечество, которому, без сомнения, предстоит еще гораздо более высокое назначение. Другие государства как будто бы уже более или менее достигли цели своего развития; быть может кульминационный пункт некоторых из них находится уже позади, и форма их приобрела постоянный характер, тогда как Россия, будучи уже, пожалуй, наиболее могущественною силою среди остальных государств, заключает в своих недрах неограниченную возможность развития своей интенсивной природы».

4 Славянофилы считали,  что католичество влечет протестантизм,  порождающий идеализм и философию  Гегеля, а гегельянство переходит  в материализм (см.: Бердяев НА. Русская идея. // Вопр. филос. − 1990. − №2. − С. 104).

29