Культура как предмет культурологии

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Ноября 2015 в 21:33, контрольная работа

Краткое описание

В повседневной речи «культура» — это хорошо знакомое всем слово: мы говорим о дворцах и парках культуры, о культуре обслуживания и культуре быта, о музеях, театрах, библиотеках.
Но в то же время культура — одно из фундаментальных научных понятий социально-гуманитарного познания, которое играет в нем такую же важную роль, как понятие массы в физике или наследственности в биологии.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Культурология реферат.doc

— 112.50 Кб (Скачать документ)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Структура культурологии

 

На современной стадии своего развития культурология представляет собой систему наук, в которой принято выделять два уровня: фундаментальный и прикладной. Предметом фундаментальной культурологии является исследование общих закономерностей функционирования и развития   культурных процессов. Прикладная культурология исследует, планирует и разрабатывает методику прогнозирования и управления социокультурными процессами в рамках государственной и культурной политики. Эта политика осуществляется специализированными институтами культуры и общественными организациями.

Структура культурологи, в зависимости от критериев структурирования может выглядеть по-разному, рассмотрим три варианта.

Если за основу этой процедуры принять познавательное направление, сферу или область, в рамках которой накапливалось знание о культуре, то тогда можно выделить (в соответствии с логикой становления) следующие пласты исследований:

  1. теория культуры;
  2. история культуры (мировой и отечественной), оперирует данными частных исторических дисциплин — истории науки, истории искусства, истории религий, техники, семьи и т.п.;
  3. история культурологических учений;
  4. культурная (культуральная) антропология;
  5. социология культуры;
  6. прикладная культурология (проблемы охраны и реставрации историко-культурного наследия, собственно прикладные вопросы).

Первые четыре элемента могут называться фундаментальной культурологией. В теоретическом компоненте фундаментальной культурологии иногда выделяют ещё психологическую антропологию и культурную семантику. Структуру как совокупность связей и взаимодействий тогда  будут составлять все потоки обмена информацией между всеми элементами состава культуры (4).

Если в качестве критерия выбрать основные компоненты предмета культурологии, то структура дисциплины будет выглядеть следующим образом:

•   онтология культуры: многообразие ее определений и ракурсов познания, социальных функций и параметров;

•   гносеология культуры: основания культурологического знания и его место в системе наук, внутренняя структура и методология;

•  морфология культуры: основные параметры ее функциональной структуры как системы форм социальной организации, регуляции и коммуникации, познания, кумуляции и трансляции социального опыта;

•   культурная семантика: представления о символах, знаках и образах, языках и текстах культуры, механизмах культурной коммуникации;

•   антропология культуры: представления о личностных параметрах культуры, о человеке как «производителе» и «потребителе» культуры;

•   социология культуры: представления о социальной обусловленности культуры, о культуре как системе «правил игры» и технологий социального взаимодействия;

•   социальная динамика культуры: представления об основных типах социокультурных процессов, происхождении и изменчивости культурных феноменов и систем;

•   историческая динамика культуры: представления об эволюции форм социокультурной организации;

•   прикладные аспекты культурологии: представления о культурной политике, функциях культурных институтов.

Наконец, если за основу принять познавательные уровни, то структура будет выглядеть иначе: в этом случае выделяется ядро культурологического знания и периферия.

В ядре представлен теоретический аспект — теории и концепции культуры, типологии, методологические подходы и модели, гипотезы, культурные универсалии.

В периферии можно, в свою очередь, выделить два уровня — эмпирический и прикладной. Эмпирический аспект включает описания культурных артефактов, статистические данные, классификации, исследования социальной динамики (в том числе ценностной), поведенческие «стандарты» и модели носителей разных культур, формы коммуникации и т.п. Прикладной аспект имеет инструментально-прагматический характер, он связан с проектированием рациональных форм управления и самоуправления в культуре, форм социальной организации и взаимной адаптации в трудовой и досуговой деятельности (например, моделей корпоративной культуры), с менеджментом культуры, предметом которого выступает рынок культурных ценностей, благ, моды (3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

  1. Багдасарьян Н.Г. Культурология: учебник для вузов. – М.: Издательство Юрайт, Высшее образование, 2010. – 495с.
  2. Википедия.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F

  1. Кармин А.С., Новикова Е.С. Культурология. – СПб.: Питер, 2007. – 464с.
  2. Лалетин Д. Культурология http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/lalet/index.php
  3. Полищук В.И. Мировая и отечественная культура: Учеб. Пособие . Ч.1. – Екатеринбург.: Изд-во Урал. ун-та; Нижневартовск.: Изд-во Нижневарт. пед. ин-та, 1993. – 176 с.

 


Информация о работе Культура как предмет культурологии