Культура как предмет культурологии

Федеральное агентство железнодорожного транспорта

Уральский государственный университет путей сообщения

 

Кафедра: философия и история

 

 

 

 

 

 

Доклад

на тему: "Культура как предмет культурологии"

по дисциплине " Культурология"

 

 

 

 

 

Проверила:  Выполнила:

Фаленкова Е.В.                                                           студентка группы ПСт-113,

      Васильева  К.А.

 

 

 

 

 

Екатеринбург

2014

 

Содержание

1. Введение ....................................................................................3

2. Что такое культура? .................................................................4

3. Морфология культуры ............................................................5

4. Понятие культурологии и представления о ней .....................6

5. Заключение ...............................................................................9

6. Список литературы ..................................................................10

 

 

Введение

Культура начинает занимать все большее место в жизни человечества. Не только культура в широком смысле слова как результат творения ума и души человека. Но и культура, как она понимается на уровне обыденного сознания – культурность, т. е. порядочность, образованность, тактичность, интеллигентность. Отсутствие этих качеств или недостаточность их остро ощущается в обществе, внося в нашу жизнь постоянную напряженность, нервозность, дискомфорт. Обретение их возможно только на основе приобщения к культуре, усвоения того лучшего, что выработано человечеством на протяжении веков и сохранено многими поколениями людей. Исходя из выше сказанного, я считаю, что данная тема является актуальной, особенного для молодого поколения.

Своей задачей я ставлю - изучить основные понятия культуры, дать определение культурологии, понять является ли культура отдельным предметом или же это часть культурологии.

 

Что такое культура?

Явление культуры всеобъемлюще, многозначно, однако до настоящего времени универсального (единого) понятия её не установлено. Существует около 500 определений культуры,  а некоторые учёные считают, что их количество приближается к тысяче.

Практически каждый человек произносит слово "культура". Но понимают и трактуют этот термин по-разному. Определенная категория людей относит к ней ценности духовной жизни, другие - только явления искусства, литературы. Политизированные люди считают культурой идеологию, обслуживающую "трудовые отношения".

По-разному раскрывают содержание (образ) культуры и науки, её изучающие. А их много - это археология, этнография, социология, история, философия, искусство, мораль, эстетика, религия и др.

Термин "культура" появился в античную эпоху и происходит от латинского слова "cultura", которое означает возделывание, то есть культивирование. Это говорит о том, что культуру понимали как изменение в природном объекте под воздействием человека. Таким образом, в содержании термина выражено отличие "созданного человеком", "внеприродного" от природы (natura). Культуры не существует вне человека. Поэтому любой предмет или явление культуры воспринимается не как следствие природных сил, а как результат усилий человека, деятельности людей, направленных на совершенствование, обработку, преобразование данного непосредственно природой.

Со временем стали применять слово "культура" для обозначения воспитания, образования, улучшения самого человека. Для римлян слово "культурный" был синонимом слов "воспитанный", "цивилизованный".

В эпоху Средневековья слово "культура" ассоциировалось с личными качествами человека, с признаками его личного совершенствования, которое с наступлением Возрождения понималось как соответствие гуманистическому идеалу.

Просветители 18 века понимали культуру как "разумность". Культура, по их мнению, проявляется в разумности общественных порядков и политических учреждений. Измеряется она достижениями в области науки и искусства. В 20 веке культурология  окончательно выдвинулась в самостоятельную отрасль знания, хотя выработать единое определение понятия "культура" не удалось.

В настоящее время в " Новом энциклопедическом словаре" дается следующее определение слова "культура". Оно происходит от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание и представляет собой "совокупность созданных человеком в ходе его деятельности и специфических для него жизненных форм, а также сам процесс их создания и воспроизводства. В этом смысле культура (в отличие от понятия природы) характеризует мир человека и включает в себя ценности и нормы, верования и обряды, знания и умения, обычаи и установления (включая такие социальные институты, как право и государство), язык и искусство, технику и технологию и т.д. Различные типы культуры характеризуют определенные исторические эпохи, конкретные общества, народности и нации, а также специфические сферы деятельности [Новый энциклопедический словарь: Большая российская энциклопедия. М.,2004. С. 594].

 Морфология культуры

Культура является сложным образованием, поэтому неоднократно принимались попытки выявить её строение и форму. Само слово "морфология" происходит от греческих слов morphe - форма и logos - учение. Существует множество концепций внутренней структуры культуры, описывающих её организационно-функциональное строение. При этом исследователи исходят из определенного толкования сущности культуры. Так, Э.Маркарян понимает под культурой все достижения человечества, все созданное человеком. Культура в этом плане предстает как "вторая природа", сотворенная человеком, образующая собственно человеческий мир, в отличие от дикой природы. Такой подход позволяет подразделить культуру на материальную и духовную. Материальная культура - это орудия труда, оружие, одежда, постройки, бытовой инвентарь, технические средства связи и т.д. - все, что является вещественным результатом и средством материального производства. Но если культура - это наилучшие образцы деятельности, тогда материальная культура - это исторически сформировавшиеся способы осуществления материального производства, хозяйства, быта культура отношения к собственному телу и физическая культура.

Духовная культура - это процесс и результаты духовного производства (религии, философии, морали, искусства, науки и т.д.). Духовная культура порождает устойчивую матрицу духовной жизни, стереотипы восприятия и мышления, основанные на частично неосознаваемых, а частично рационализированных представлениях о смысле и ценностях данной культуры. Духовная культура объективируется, закрепляется в механизмах социальной памяти.

Приведенная морфология позволяет убедиться, что любое культурное явление есть опредмеченный результат идеального, духовного содержания человеческой деятельности, а сама культура предстает как целостное образование.

 Понятие культурологии и представления о ней

Культурология сравнительно молодая наука. Она выделилась в особую научную дисциплину лишь на рубеже 19-20 веков. До этого исследование проблем различия  между тем, что существует независимо от человека - природой - и тем, что создано человеком - культурой - осуществлялось в рамках философского познания бытия, мира и человека в мире.

Культурология - комплексная гуманитарная наука, объектом исследования которой является культура как целостность, как специфическая функция имодальность человеческого бытия.

Термин «культурология» был предложен американским антропологом Лесли Уайтом для обозначения новой научной дисциплины как самостоятельной науки в комплексе социальных наук. Именно он в 1949 году выпустил книгу "Наука о культуре", в которой употребил название самостоятельной, интегративной отрасли гуманитарного знания - "культурология". Однако это название не привилось в западной науке, хотя рассмотрение культуры как целостного явления и динамично развивающейся системы было присуще до него многим исследователям. Трудности становления культурологии и вычленения её предмета вызваны, прежде всего, сложностью и многоплановостью понятия культуры, а также тем, что её теоретическое исследование осуществлялось силами разных наук (этнологией, культурной и социальной антропологией и др.). В настоящее время существует много представлений о культурологии. Однако среди них можно выделить три основных подхода.

Первый подход рассматривает культурологию как комплекс дисциплин, изучающих культуру. Образующим моментом здесь является цель изучения культуры в её историческом развитии и социальном функционировании, а результатом - система знаний о культуре.

Второй подход представляет культурологию как раздел различных дисциплин, изучающих культуру.

Третий подход обнаруживает стремление рассматривать культурологи как самостоятелную научную дисциплину. Это предполагает определение предмета и метода исследования, место культурологии в системе социально - гуманитарного знания.

В русле третьего подхода необходимо определить культуру как объект познания культурологии. Это исторический социальный опыт людей по селекции, аккумуляции и применению тех форм деятельности и взаимодействия, которые закрепляются в системах их культурных ценностей, норм, устойчивых образцов поведения, традиций и обеспечивают (прямо или опосредованно) коллективный характер человеческой жизнедеятельности. Предметом культурологии является содержание, структура, динамика, технологии функционирования социокультурного опыта и всех видов и форм целеориентированной человеческой практики.

Конкретизируя предмет культурологии, можно вычленить одну из основных задач - выявить дух культуры (менталитет, культурный образец), опираясь на изучение её генезиса, функционирования и развития как специфически человеческого способа жизни, анализ способов культурного наследования, "кода" культурного развития. Необходимо на основе объяснения и анализа историко-культурного процесса построить "генетику" культуры, которая бы не только объясняла процесс (в мировом и национальном масштабах), но могла бы его прогнозировать, а в перспективе -  управлять им.

 

Заключение

Слово cultura (лат.) означает "обработка", "земледелие", иначе говоря - это возделывание, очеловечивание, изменение природы как среды обитания. В самом понятии заложено противопоставление естественного хода развития природных процессов и явлений и искусственно созданной человеком "второй природы" - культуры. Культура, таким образом, есть особая форма жизнедеятельности человека, качественно новая по отношению к предшествующим формам организации живого на земле.

В истории и в современную эпоху в мире существовало и существует огромное разнообразие видов культур как локально-исторических форм общностей людей. Каждая культура со своими пространственными и временными параметрами тесно связана со своим творцом - народом. Любая культура делится на составные части (элементы) и выполняет определенные функции. Культура выражает специфику уклада жизни, поведение отдельных народов, их особый способ мировосприятия в мифах, легендах, системе религиозных верований и ценностные ориентации, придающие смысл существованию человека. Культура - это особая форма жизнедеятельности людей, дающая проявиться многообразию стилей жизни, материальных способов преобразования природы и созидания духовных ценностей.

Культура, таким образом, выступает в качестве ключевого предмета исследования культурологи как науки.

 

Список литературы

1. Маркова А.Н. Культурология: учебное пособие. - Москва: Проспект, М27 2011.
2. Драч Г.В., Штомпель Л.А., Королев В.К. К90 Культурология: Учебник для вузов. - СПб.: Питер, 2011.
3. http://www.coolreferat.com/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0_%D0%BA%D0%B0%D0%BA_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BC%D0%B5%D1%82_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8
4. http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=576593