Культура и мораль

                                      Отношения норм морали и норм права.  
   Для того чтобы существовать в социальном мире, человеку необходимы общение и сотрудничество с другими людьми. Но существенным для реализации совместного и целенаправленного действия должно быть такое положение, при котором люди имеют общее представление о том, как им следует поступать, в каком направлении направлять свои усилия. При отсутствии такого представления нельзя добиться согласованных действий. Таким образом, человек, как существо социальное, должен создавать множество общепринятых шаблонов поведения, для того чтобы успешно существовать в обществе, взаимодействуя с другими индивидами. Подобные шаблоны поведения людей в обществе, регулирующие это поведение в определенном направлении, называют культурными нормами. В возникновении последних большую роль играют традиционные и даже подсознательные моменты. Обычаи и способы

                                                                     -8-

складывались тысячелетиями  и передавались из поколения в  поколение. В переработанном виде культурные нормы воплощены в идеологии, этических учениях, религиозных  концепциях.  
   Так нормы нравственности возникают в самой практике массового взаимного общения людей. Моральные нормы воспитываются ежедневно силой привычки,

общественного мнения, оценок близких людей. Уже маленький  ребенок по реакции взрослых членов семьи определяет границы того, что  «можно», а что «нельзя». Огромную роль в формировании норм культуры, характерных для данного общества, играют одобрение и осуждение, выражаемые окружающими, сила личного и коллективного  примера, наглядные образцы поведение ( как описанные в словесной  форме, так и в виде образцов поведения ).Нормативность культуры поддерживается в ходе межличностных, массовых взаимоотношений  людей и в результате функционирования различных социальных институтов. Огромную роль в передаче духовного опыта  от поколения к поколению играет система образования. Индивид, вступающий в жизнь, усваивает не только знания, но также принципы, нормы поведения  и восприятия, понимания и отношения  к окружающей действительности.   

 Различные социальные  группы и общество в целом  постепенно формируют набор «работоспособных»  образцов поведения, позволяющих  их членам наилучшим образом  взаимодействовать как с окружающей  средой, так и друг с другом. Насчитываются тысячи общепринятых  образцов поведения. Всякий раз  из огромного числа вариантов  возможного поведения выбираются  самые «работоспособные» и удобные.  Путем проб и ошибок, в результате  влияния со стороны других  групп и окружающей действительности  социальная общность выбирает  один или несколько вариантов  поведения, повторяет, закрепляет  их и принимает для удовлетворения  отдельных потребностей в повседневной  жизни. На основе успешного  опыта такие варианты поведения  становятся способами жизни народа, повседневной, обыденной культурой,  или обычаями. Таким образом, обычаи – это просто привычные, нормальные, наиболее удобные и достаточно широко распространенные способы групповой деятельности.  
   Можно выделить два типа обычаев: образцы поведения, которым следуют как примеру хорошим манер и вежливости, и образцы поведения, которым мы должны следовать, ибо они считаются существенными для благополучия группы или общества и их нарушение крайне нежелательно. Такие идеи относительно того, что должно совершать, а что не должно, которые соединены с определенными общественными  способами существования индивидов, называются нравственными нормами, илинравами. Следовательно,

                                                                   -9-

нравственные нормы –  это идеи о правильном  и неправильном поведении, которые требуют выполнения одних действий и запрещают другие. Люди в социальных группах пытаются реализовать свои потребности сообща и ищут для этого различные способы. В ходе общественной практики они находят          различные приемлемые образцы, шаблоны поведения, которые постепенно,

через повторение и оценку превращают в стандартизированные  обычаи и привычки. Спустя некоторое  время эти шаблоны и образцы  поведения поддерживаются общественным мнением, принимаются и узакониваются. На этой основе разрабатывается  система санкций. Процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности, называется институционализацией. Без институционализации, без социальных институтов, не одно современное общество существовать не может. Институты, таким образом, являются символами порядка и организованности в обществе.  
   В то время как нравственные нормы базируются в основном на моральных запретах и разрешениях, существует сильная тенденция их объединения и реорганизации в законы. Люди подчиняются нравственным нормам автоматически или считая, что поступают правильно. При такой форме подчинения у некоторых возникает искушение нарушить нравственные нормы. Подобных индивидов можно подчинить существующим нормам угрозой узаконенного наказания. Следовательно, закон – это усиленные и формализованные нравственные нормы, требующие неукоснительного выполнения. Выполнение норм входящих в законы, обеспечивается специально созданными для этой цели институтами ( милиция, суд и т.д.) 

                                                                   -10-

                                        Важнейшие категории морали.  
   Чтобы лучше понять понятие морали в отношении к культуре, мы должны коротко рассмотреть понятие добра и зла.  
   Добро и зло – важнейшие категории морали. Добро – это основная моральная ценность, нравственная ценность сама по себе. Зло – противоположность добру. От понимания зла зависит и определение добра. Многие культурологи искали ответы на вопросы,  каким образом зло пришло в мир, можно и следует ли его устранить, играет ли зло какую – либо роль, а если играет, то какую?  
   Представители этической философии полагают, что личность не является ни доброй, ни злой. Человеческая природа такова, что человек одинаково способен и на добро и на зло. В рамках этого направления философской мысли этически ценным (добрым) признается поступок такого человека, который предпочитает злу добро в любой конкретной ситуации, но непременно по свободному выбору.  
   Поразмыслив над этими суждениями, Л.Н.Толстой, утверждал, что выше благо в жизни это сама жизнь.  
   Однако именно ценность жизни в минувшем столетии оказалась малозначимой. По всему миру полыхали и полыхают нескончаемые военные конфликты, и все новые и новые жертвы, счет которым уже, потерян.  
   
                                  
                                                         Заключение.  
   Рассматривая такие категории, как культура и мораль, мы смогли определить, что данные категории очень тесно связанны, и они не могут существовать раздельно. Но при этом все-таки, я хотел сделать вывод о морали, как  о составной и неотъемлемом части культуры. Мораль в большей степени существует как часть культуры, или лучше сказать как ее вид. Без развития этих дисциплин  невозможно не только развитие и улучшение жизни, но и продолжение как таковой, в рамках закона и порядка.  
                                             Список используемой литературы:  
1.  Мир культуры / основы культурологии. А.Н. Быстрова ,Из. ЮКЭА, Москва, 2002 г.  
2.  Поговорим о этикете.  В. Трофименко, А.Волгин , Из. Московская правда, Москва, 1991 г.  
3.  Культурология / курс лекций. П.С.Гуревич, Из. Москва, Москва, 2003 г.  
4.  Рефераты по культурологии.  Руденко, Из. Дашков и К, Москва, 2002 г.