Культура и личность

По–моему, главным составным нравственной культуры является культурное мышление, поговорим об этом поподробнее.

Культура мышления как определённый уровень мыслительных способностей человека в значительной мере зависит  от того, насколько мыслительная деятельность человека соответствует законам и требованиям логики. Следует подчеркнуть, что овладение в совершенстве законами и требованиями логики является тем, без которого вообще невозможна культура мышления.

Культура мышления – высший уровень и качество мышления человека, определяемое сознательным развитием личностью своих способов мышления, соответствующих требованиям человеческой культуры. К. м. предполагает его организацию, оптимизацию и совершенствование. Она представляет собой способность оптимального использования интеллектуальных знаний, научных достижений человечества, логическую последовательность мышления, его целенаправленность на решение актуальных проблем и задач. К. м. предполагает соединение субъектом способностей понимания, интерпретации, объяснения, доказательства (аргументации), рефлексии и диалога. Для выработки культуры мышления человеку необходима постоянная интеллектуальная работа, деятельность по преодолению стихийного, ситуативного, стереотипного способа мышления.

Особым способом осуществления  мыслительного процесса как культурного является рефлексия, совмещающая организацию, критику и последовательное конструирование содержания мыслительной деятельности.

Возникает вопрос: необходимо ли знание особой теории, для того чтобы правильно  мыслить? Можно ведь рассуждать логично, не зная никакой теории, подобно маленьким детям, которые говорят на языке, не зная его грамматики.

(Великий немецкий философ-идеалист  Гегель иронично заметил, что  переваривать пищу можно и,  не зная физиологии.)

Действительно, многие из людей следуют логическим законам непроизвольно, инстинктивно, даже не задумываясь, даже не зная об этих законах. При этом они следуют естественной логики, например, есть и дышать, что порождает у них иллюзии, что мышление так же не нуждается в анализе и контроле. Но если задача физиолога заключается в том чтобы «научить человека как правильно есть, дышать, как правильно работать и отдыхать, чтобы прожить дольше», то задача логики – научить человека правильно логически мыслить, не совершать собственных логических ошибок и находить их в рассуждениях других.

Из этих суждения мы выяснили что  логика, это и есть, по большей  части, культура мышления. Из этого  следует что, культура мышления, в  свою очередь, учит человека нравственной культуре.

Культуру личности можно характеризовать и с точки зрения эстетической культуры. Это можно рассмотреть на примере центрального звена в эстетическом сознании человека - эстетическом вкусе. Под вкусом обычно понимается способность человека интуитивно постигать и эмоционально оценивать эстетические и художественные ценности. Существует две предпосылки формирования эстетического вкуса: психологическая и социокультурная. К первой относятся развитые основные психические способности человека: эмоциональность, интеллект, воображение, фантазия, интуиция. Неразвитость любой из указанных предпосылок обуславливает искажение вкуса. Эстетический вкус возникает тогда, когда человек включается в контекст человеческой культуры, эстетических отношений.

Поэтому очень важной содержательной стороной вкуса являются эталоны, усвоенные личностью, культурный опыт общества. Усвоенные людьми ценности превращаются у каждого человека в своеобразные прообразы и критерии восприятия, которые и называют эстетическими эталонами. Объективный критерий вкуса - отношение личного эстетического опыта к опыту общества: чем полнее индивид усвоил опыт общества, тем развитее. В эстетическом опыте общество есть и классика, традиция, и актуальный опыт с его новаторством, поэтому развитый эстетический вкус характеризуется освоением и того, и другого. Неразвитый вкус - это когда человек абсолютизирует определенные эстетические или художественные ценности, их уровень, форму и содержание, тем самым, обедняя, исключая духовное богатство и многообразие эстетических ценностей.

Функциональной стороной состояния  вкуса являются эстетические потребности.

Выделяют три уровня развития эстетической потребности:

1. Начальный - "спящий вкус", то есть эстетическая потребность  в зачаточном состоянии, поэтому  часто для развития потребностей необходим толчок;

2. Средний, "нормальный", то есть  устойчивое стремление человека  к восприятию и переживанию  известных ему эстетических или  художественных ценностей;

3. Творческий - потребность в созидании  нового эстетического мира. Творческий  вкус - это высший уровень развития эстетического вкуса, способность увидеть через разнообразные формы мира новый, неведомый ранее смысл.

Еще одной относительно самостоятельной  частью характеризующей культурный облик личности, является степень  развития её интеллекта. Интеллект каждого человека - это довольно сложное образование. Необходимо различать в нем рассудок и разум. Ф. Энгельс отмечал, что рассудок оперирует по строго заданной схеме, алгоритму, без осознания самого метода, его границ и возможностей, в то время как разум стремится выйти за пределы сложившейся системы, раздвинуть его границы.

Выделение рассудочной и разумной стороны позволяет глубже понять характерные черты рациональной сферы сознания человека. "Дуэт" голосов рассудка и разума - очень  важное качество мышления личности, от их взаимосвязей во многом зависит уровень её интеллектуальной культуры. 
Таким образом, основными компонентами культуры личности являются: нравственная и эстетическая культура, а также интеллектуальное развитие личности. Все они взаимосвязаны между собой и непосредственно влияют на развитие личности.  

Заключение

Все мы  живем в социальной среде. Я сделала вывод, что чем больше мы читаем, получаем новые знания и умения, чем больше мыслим и рассуждаем, тем мы более культурны, а значит человечны. Культура мышления, как определенный уровень развития способностей человека, является важной частью культуры личности.

Культура личности - это необходимый минимум общих способностей человека, его ценностных представлений и качеств, без которых невозможна как социализация, так и оптимальное развитие генетически задуманы дарований личности. Основными компонентами культуры личности являются собственного достоинства, самопожертвования и высокий уровень нравственности и самосознания. Центром в этой системе служит самоопределение, оно предполагает: самостоятельность, определенность позиции и действия для ее воплощения. Чем больше людей стремиться быть культурными, тем богаче, умнее и прогрессивней будет наше общество. Культура - наше все.

Список используемой литературы

1. Андреев А.Н. Культурология. Личность и культура. Минск, 1998.
2. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: альтернативы и
3. решения.М. 2003.
4. Ильенков Э.В. что же такое личность? С чего начинается личность. М., 2003.
5. Краткий словарь по социологии / Под ред. Д.М. Гвишиани. М., 1988.
6. Ильенков Э.В. Что такое личность?-М.,1991
7. Ильенков Э.В Философия и культура- М.,1991
8. Культурология. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. М.: Феникс. 1995. - 576 с
9. Культурология. Курс лекций под редакцией А.А.Радугина
10. Словарь русского языка . С.И.Ожогов М,1986
11. Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.refcentr.ru/
12. Кравченко, А. И. Культурология: учеб. пособие для студентов вузов. – М.: Gaudeamus, 2008.

Приложение