Культура Древней Руси 12-13 в

Реферат Культура древней  Руси

Оглавление:

I. Введение 2

II. История возникновения  древней Руси (культура  славянских и праславянских  племён) 2

1. Появление славянских  племён (II – I тысячелетие  до н.э.) 2

2. Рассвет славянской  культуры (X в до  н.э. – III в н.э.) и последу-ющее  расселение славян. 2

III. Дохристианская  Русь 3

1. Исторические моменты  развития Руси VI –  Xв 3

2. Государственный  строй и законы 4

3. Религия древних  россов 5

4. Исторический и  культурный образ  Руси на рубеже  первого тысячелетия  6

IV. Киевская Русь 7

1. Исторические реформы  князя Владимира  и дальнейшее разви-  тие Киевской Руси 7

2. Христианство на  Руси 7

3. Государство и  церковь 8

4. Письменность, литература, образование 8

5. Зодчество и архитектура  в Киевской Руси 9

V. Вывод (Русь и  другие страны) 10

VI. Список литературы 11

Введение.

«Откуда есть пошла  Русская Земля»[1] наверно каждый россиянин хотел бы узнать ответ  на этот вопрос. Именно желание побольше узнать про этот период в развитии Руси побудило меня выбрать эту тему. И я считаю, что сделал это не напрасно.

Для написания  этого реферата я прочитал и просмотрел несколько книг по истории и культуре древней Руси. Некоторые из них  были указанны в рекомендациях. Но, на мой взгляд, наиболее информативной  является все же «История России», которая  почему то не вошла в вышеупомянутые рекомендации. Именно, в основном, на базе её, а также книги Рыбакова «Мир истории» я написал этот реферат. Также не последние место в  нём сыграла книга «Введение христианства на Руси». Остальная литература использовалась как дополнение к этим книгам.

История возникновения  древней Руси (культура славянских и праславянских племён)

Появление славянских племён (II – I тысячелетие до н.э.)

Считается, что  славянские народы принадлежат к  древнему индоевропейскому единству, которое включает в себя такие  народы как германские, балтийские, романские, греческие, иранские, индийские  или арийские занимавшие всю территорию от Индийского океана до Атлантического и от Ледовитого океана до Средиземного моря. Центром этого массива была территория нынешней Малой Азии. Примерно 4000 – 3500 лет назад произошло отделение  праславянских племён от родственных  им индоевропейских, и расселение их на север. Славяне заняли значительные территории к северу от Чёрного моря. С запада на восток их территория простиралась полосой от Одера до низовий Дона. Жили древние славяне в небольших  деревнях. «Хозяйство велось на основе четырёх отраслей: земледелия, скотоводства, рыболовства и охоты»[2](2,23). Несмотря на открытия бронзы, из неё делались лишь украшения, а орудия труда (топоры, ножи, серпы) до сих пор изготовлялись  из камня. Иногда бронза применялась  также для изготовления долот, необходимых  в строительстве. Это нетрудно объяснить  тем, что открытых залежей необходимого сырья для производства бронзы не было, или были, но в незначительном количестве.

Древние славяне  верили в переселение душ, поэтому, как и многие другие народы, придавали  покойнику при похоронах форму  эмбриона, подготавливая его к  следующему рождению.

Рассвет славянской культуры (X в до н.э. – III в  н.э.) и последующее  расселение славян

Большим толчком  к развитию славянской культуры послужило  открытие на рубеже I тысячелетия до н.э. плужного земледелия. Это позволило  древним славянам перейти к систематическому экспорту хлеба через Чёрное море в Грецию. Также немаловажную роль в этом процессе сыграло открытие железа, залежами которого изобиловала  праславянская родина. Существуют сведения, что древнеславянские купцы путешествовали на юго-восток, через Каспийское море вплоть до Багдада.[3] Также о наших  предках упоминает в своих  произведения отец истории Геродот (V – век до н.э.), который как  считает Рыбаков, сам путешествовал  по Днепру.

Сказания о  тех далёких временах сохранились  и в нашем фольклоре, это сказания о богатыре – кузнеце, который  побеждает Змея, либо запрягает его  в плуг и пашет на нём огромные борозды. Речь в нём очевидно идёт о борьбе древних славян с набегами киммерийцев (I тысячелетие до н.э.), и последующее использование  захваченных пленников для строительства  укреплений на юге славянской прародины (эти укрепления сохранились до наших  дней).

В III веке до н.э. славяне уже были близки к созданию собственного государства, но натиск сарматских племён заставил их расселяться дальше на северо-восток и отбросил их в  развитии на несколько веков назад. Второй раз к рубежу государственности  славянские племена подошли уже  к IV веку н.э. но нашествие Гуннов (около 375 года) снова отбросило их назад  и вызвало их последующее расселение.

Дохристианская  Русь

Исторические  моменты развития Руси VI – Xв

Итак, в V – VI веках  начинается грандиозное расселения славян с их праславянской родины на юг, за Дунай, на Балканский полуостров, на территории отвоёванные у Византийской империи. Вторым немаловажным событием, которое привело к основанию  Русского государства, стала постройка  на Днепре города Киева. Киев, по приданию, был построен тремя братьями Кием, Щекем, и Хоривем в честь старшего брата Кия. Нужно отметить, что  в силу своего географического положения (Киев находился на пути торговых караванов  шедших по Днепру в Византию, и был  трудно досягаем для вражеских набегов) этот древнерусский город стал центром  консолидации славянских племён. Таким  образом «Строитель крепости на Днепре становился одним из руководителей  общеславянского движения на Балканы»(2,36). Неудивительно, что подобные походы на юг, а также беспрерывная борьба со степняками – кочевниками привела  к созданию союза славянских племён названного Русью.

Первые данные о Руси и о Россах появились  в VI – VII веке н.э.[4] хотя некоторые тогдашние  источники упоминают «мужей –  россов» и значительно раньше (Иордан 370 годы). В те далёкие времена  Русь занимала следующую территорию : Киев, Чернигов, река Рось и Поросье, Переславль Русский, Северная Земля, Курск (где располагались княжества: Киевское, Переяславское, Черниговское, Северское). Но давайте рассмотрим внимательнее процесс его образования. Для  этого нам понадобиться снова  вернуться на несколько веков  назад и проследить за бытом и  деятельностью племенных союзов, которые в последствии и образовали Русское государство.

V век у славянских  племён, образовавших Русское государство,  протекал как период военной  демократии. Крупные производственные  и родовые коллективы заменялись  территориальными или соседскими  общинами (объединявшими в себе  малые индивидуальные семьи). Законы  в тот период у них были  суровые, так например мать  имела право убить новорожденную  дочь, если семья становилась  слишком большой, или дети имели  право убить своих престарелых  родителей, если те состарившись  не приносили пользу семье.  Но, не смотря на это славянин  уходя из дома оставлял еду  на столе а дверь открытой, дабы странник мог поесть и  отдохнуть. В это же время  появляются и укрепляются такие  интересные образования как дружины  – объединение свободных воинов  профессионалов поклявшихся князю  в верности на поле брани.  Этот процесс стимулируют многочисленные  набеги степняков и кочевников. Постепенно князь – глава такой  дружины – опираясь на неё  сосредотачивает в своих руках  власть и начинает игнорировать  некоторые законы и обычаи. Князья  также заключали между собой  различные союзы, или выбирали  главного князя – командира  над остальными. Это было одной  из предпосылок создания единого  государства. Также в этот период  идёт образование городов. Вначале  строились так называемые городища  – убежища, куда во время  вражеских набегов стекались  окрестные жители, в мирное время  такие города обычно пустовали.  Вскоре в этих городишках стали  селиться князья с дружинами,  а им требовались одежда, оружие, продукты питания и многое  другое. Так возле городов постепенно  стали образовываться посады, места  где проживали различные купцы  и ремесленники. Это также послужило  толчком для появления единого  государства. Но вообще росичи  жили очень бедно. Одежда их  состояла из шкур или грубого  полотна, орудий труда было  мало, а жили славяне в основном  в земляках и норах. И поэтому  образование единого государства,  и соответственно усиление торговли  было очень полезно для них. 

Но давайте  вернёмся к появлению Руси. Первым Русским князем по преданию был варяг  Рюрик. Его с братьями Синеусом и  Трувором[5] пригласили на Русь княжить. Вначале Рюрик построил город  Новгород и поселился в нём, но затем переехал в стольный Киев. Так полностью завершилось образование  русского государства. С этого момента  Русь начинает быстро развиваться, русские  купцы всё чаще наведываются в  другие страны. По этому с этим временем связанно появление в русском  языке таких исконно не русских  слов, как топор (в русском языке  секира) или собака (в русском  языке пёс). Также русские князья разворачивают активную компанию по обороне от кочевников и завоеванию земель Византии. Такая жизнь на Руси продолжалась достаточно долго, до тех пор, пока к власти в конце X века не пришёл князь Владимир.

Государственный строй и законы

Итак, во главе  Русского государства VI – X веков стоял  главный Князь, проживавший в  тогдашней столице Киеве. Главному князю подчинялись простые князья стоявшие во главе своих наделов  или княжеств. Реально вторым по главенству являлся князь новгородский, поэтому главный князь старался посадить туда своего старшего сына. Каждый князь имел своё войско, дружину. Естественно, что и воинов и самих князей нужно было чем-то кормить. Так князь  с могучею дружиною периодически объезжал славянские земли и собирал  полюдье. Впоследствии часть собранного съедалась, а часть отправлялась за рубеж (полюдье продолжалось приблизительно с VIII по XI века). Единого законодательства на Руси не было вплоть до князя Владимира, издавшего первое единое русское  законодательство Русскую Правду. Обычно суд вершили князья по своему уразумению и по древним обычаям. Но были люди, которые могли указать даже великому князю – это служители славянских языческих богов. Если такой служитель  говорил, кого и когда нужно, к  примеру, принести в жертву богам, никто  не смел его ослушаться.[6] Итак, мы перешли  к следующей теме - язычеству древней  Руси.

Религия древних  россов

«В культуре древних славян центральное место  занимала языческая религия»(1,42). Она  проявлялась в фольклоре (райское  дерево Вырий, дуб, берёза), в мотивах  северной вышивки, в скульптуре, в  зодчестве (коньки на крышах домов), в  узелковой письменности славян. Язычество  – это прежде всего форма освоения человеком природы, говорит в  своей статье Чернышёва и я  с ней согласен. Она же выделяет три этапа в развитии языческой  культуры на Руси (цитаты были взяты  у книжника XII века):

1. сначала славяне  «клали требы упырям и берегыням» 

2. затем «начали  трапезу ставити Роду и Роженицам» 

3. начали поклоняться  «проклятому Перуну и Хорсу  и Мокши и Вилам» 

Давайте кратко рассмотрим этих богов, их функции и  предназначения в языческой культуре древних славян.

Упыри – злые духи (вампиры, оборотни, ожившие мертвецы), подстерегают и нападают на людей  по ночам, сосут у них кровь  и причиняют прочие неприятности.

Берегыни –  добрые духи, помогающие людям и  ведущие постоянную борьбу со злыми  духами.

Надо отметить, что культ служения добрым и злым духам появился ещё в эпоху  каменного века.

Род и Роженицы – божества плодородия (появление  подобных божеств говорит о переходе древних славян от кочевой жизни  к оседлой). Род – творец вселенной, повелитель дождей, неба, огня и подземного царства. Вместе с ним 2 роженицы –  богини плодородия. Каждый год 9 сентября отмечался праздник День Рода и Рожениц (праздник урожая). У Рода были помощники  Ярило и Купала. Ярило – молодой  юноша на белом коне, бог весны. Купала – «плодотворящее божество лета», праздник отмечался 24 июня.

Время шло, и  на смену старым богам приходили  новые:

Сварог –  властитель неба и вселенной.

Сварожич (сын  Сварога) – бог огня, покровитель  кузнецов и кузнечного дела.

Волос (Велес) –  покровитель скота и скотоводов, праздник отмечался в начале января (2 и 6 числа). К празднику выпекали печенья в виде зверей и надевали звериные маски и шкуры. Надо отметить, что несмотря на кажущуюся незначительность Велес являлся одним из центральных  богов у славян (например русские  князья клялись его именем).

Перун – вначале  повелитель грома и молний, покровитель  воинов, а затем и главный бог (то, что главным божеством становиться  бог воинов говорит о том, кто  приходит к власти в древней Руси). Праздник его отмечался 20 июля. Каждый четверг считался его днём, по этому  все работы старались начинать в  четверг.

Но перечисленные  языческие боги отнюдь не все существовавшие в то время на Руси, а тем более  у славян. Практически каждое племя  поклонялась своим богам, или  возвышало одних над другими. Такое разноверие продолжалось вплоть до прихода к власти князя Владимира. Он, в 980 году, захватив Киев, провёл свою религиозную реформу, возвысив над  другими языческими богами шестерых: Перуна, Симогола (крылатый пёс, охраняющий посевы), Джадьбога (Сын Сварога олицетворяющий солнце), Стрибога (бог ветра, бури, урагана), Мокши (покровительница женщин и  рукоделия) и Хорса (божество в виде белого коня).