Контрреформация и иезуитское образование

37) Контрреформация, иезуитское образование. 
Павел III был инициатором созыва Тридентского собора (1545-1563) -главного поворотного пункта в усилиях католической церкви противостоять Реформации, которая  потрясла катол. церковь. Решения Тридентского собора стали программой Контрреформации это католическое движение, возникшее после выдвижения идей Лютера, Кальвина, Цвингли и других реформаторов, имевшее своей целью восстановить престиж католической церкви и веры. Началом Контрреформации можно считать отлучение папой Львом X от церкви Мартина Лютера в булле «Exurge Domini» 15 июня 1520г)

На Тридентском  соборе были закреплены мно­гие католические догмы, подтверждено верховенство римских  пап, введена строгая церковная  цензура. Тридентский собор установил  строгие требования к стилю и  содержанию религиозного искусства. Было запрещено изображать обнаженное тело. «Павел IV, который при Павле III был  Великим инквизитором, приказал прикрыть фиговыми листками античные статуи из коллекции Ватикана. Кроме того, он решил «одеть» всех персонажей «Страшного суда». Когда Микеланджело узнал об этом, он сказала,что с  картинами все уладят,но пусть  папа приведет мир в пристойный вид. Венецианский художник Позднего Возрождения  Паоло Веронезе предстал перед судом  инквизиции за то, что изобразил  в «Тайной вечере» солдат, слуг, карликов и пьяниц, и ему пришлось дать новое имя картине - «Пир в  доме Левия». Поз­же Караваджо упрекали за излишний натурализм в картине  «Смерть Марии». В 1544 г. был впервые  издан «Индекс запрещенных книг», но и прочие тексты подверглись цензуре. Любая критика церкви объявлялась  ересью.Новые правила для церковной  архитектуры. План церквей должен был  быть не центрическим, а осевым. Несомненно, этими причинами объяснялся пересмотр  проекта собора Св. Петра, предложенный Микеланджело. Перегородки внутри нефа, отделявшие священников от мирян, были упразднены для установления более  тесного контакта между пастырем и его паствой. Частные капеллы  и алтари, демонстрирующие богат­ство зажиточных семейств, отныне должны были проектироваться по одному плану.

Для укрепления католицизма  потребовались новые образы. Особой популярностью стали пользоваться изображения великомучеников. Образы Богоматери также стали совсем другими. Изображать Богоматерь, кормящей грудью младенца Христа, было запрещено Тридентским  собором. Чаще  подчеркивалась роль Девы Марии как покровительницы  и заступницы.

ИЕЗУИТЫ.Захват и разграбление Рима и падение республики во Флоренции (1530) открыли новый этап в истории  Италии 16-го столетия. Заключив союз с  испанцами, папы заботились лишь об упрочении  власти церкви. Свою главную задачу они видели в борьбе с лютеранством и в искоренении свободомыслия. Католическая церковь развернула упорную  борьбу, целью которой было любыми средствами вернуть в лоно католической церкви перешедших в протестантизм. С этой целью был основан в 1540 г. орден иезуитов, официально признанный Павлом III (1540). Основателем, первым руководителем (генералом) ордена и создателем его  устава был испанский дворянин средней  руки Игнатий Лойола. Ревностные защитники  католической веры, иезуиты стали  важнейшим орудием для распро­странения идей Контрреформации. В их новой  римской церкви - Иль Джезу- очевидно влия­ние архитектурных канонов, введенных  Тридентским собором. Основные принципы построения ордена: жёсткая дисциплина, строгая централизация, беспрекословное повиновение младших по положению старшим, абсолютный авторитет главы — пожизненно избираемого генерала («чёрного папы»), подчинённого непосредственно папе римскому. Система морали, разработанная иезуитами, ими самими называлась «приспособительной» (accomodativa), так как давала широкую возможность в зависимости от обстоятельств произвольно толковать основные религиозно-нравственные требования. Для большей успешности их деятельности орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни, сохраняя в тайне свою принадлежность к ордену. Широкие привилегии, данные папством иезуитам (освобождение от многих религиозных предписаний и запрещений, ответственность только перед орденским начальством и др.) способствовали созданию чрезвычайно гибкой и прочной организации, в короткое время распространившей свою деятельность на многочисленные страны. Слово «иезуит» приобрело переносное значение.