Контрольная работа по "Культурология"

Название сословной культуры

Особенности и характерные черты

Рыцарская культура

Рыцарство -  это военно-аристократическое  сословие феодального общества, призванное выполнять высшие государственные  задачи: поддержание церкви, защиту веры, упрочение мира, защиту народа от насилия. Особой страницей рыцарской  культуры были турниры(публичные состязания рыцаря в уменье владеть оружием, отражавшие военную профессию феодала), а так же военные песни, прославлявшие подвиги рыцарей. В дальнейшем циклы военных песен превращались в целые поэмы. Наиболее знаменитой из них была «Песнь о Роланде»

Народная культура

Двойственность ценностных ориентаций еще ярче проявлялась в жизни  простых людей, прежде всего крестьянства, сословия «трудящихся».

Быт крестьян нес на себе отпечаток  крайней бедности: простейшие орудия труда, убогая деревянная утварь, маленькие  жилища, где в одной комнатке ютилась  вся семья, хранились запасы и содержался скот.

Христианский принцип двумирности с трудом воспринимался народным сознанием. В деревне по-прежнему верили в духов, домовых, эльфов, русалок, драконов, поклонялись языческим богам, иногда – под видом католических святых.

Высшим проявлением духа язычества  были народные праздники, в том числе карнавалы, где естественная потребность в психологической разгрузке, в беззаботном веселье после тяжких трудов выливалось в пародийное осмеяние всего высокого и серьезного в христианской культуре.

Монастырская культура

Именно благодаря монастырям античная культура не была утеряна безвозвратно. Она была частично переработана в  соответствии с потребностями христианского  богословия, а частично сохранена  и спасена от исчезновения, хотя и признавалась "богопротивной". В условиях раннего средневековья, когда монополия на образование  принадлежала церкви, монастыри способствовали распространению грамотности, книжного дела, художественного ремесла. В VII-X вв., благодаря монахам-миссионерам, христианство широко распространяется в Северной и Восточной Европе. Всплеск «деятельного христианства» приходится на XI-XII вв. Священник и монах того времени – это проповедник, школьный учитель, врач, экономист, адвокат, учитель, политик, крестоносец и т.д.

Городская культура

Средневековый город, сыгравший такую  важную политическую роль в средние  века, сделал много и для развития культуры. В городе делала быстрые  успехи светская литература, рано обнаружившая свои антифеодальные черты. В городах  уже в XII— XIII веках начали появляться сатирические произведения в форме  так называемого фаблио (у французов) или швенков (у немцев), в которых содержались остроумные нападки на феодалов.  
Много сатирических моментов, направленных против феодалов, содержали и итальянские повести-новеллы. Общеевропейскую известность получил сложившийся во Франции окончательно в XIII веке «Роман о Лисе», в котором феодалы представлены в образе голодного и жадного Волка, постоянно обманываемого пронырливым Лисом.  
В городе зародился и средневековый театр, сначала в виде мистерий, т. е. драматических сцен на различные библейские сюжеты. Потом в них постепенно включался светский бытовой материал, часто также получавший комически-сатирический характер в форме фарса.  

Эпоха

Характерные черты и достижения

Выдающиеся представители

Проторенессанс

Для искусства  Проторенессанса характерно появление  тенденций к чувственному, наглядному отражению реальности, светскость, появление интереса к античному наследию.

Для архитектуры Проторенессанса характерны уравновешенность и спокойствие.

Для скульптуры этого периода характерны пластическая мощь и наличие влияния позднеантичного искусства.

Для живописи характерно появление осязательности и материальной убедительности форм.

 Расцвет Протореннесанса относится к 13 — началу 14 вв.; его становление, приходящееся на эпоху дученго было связано с подъёмом свободных итальянских городов (особенно тосканских), где бурно развивались ремесло и торговля, был проведён ряд антифеодальных реформ.

Представитель: Арнольфо ди Камбио.

Представитель: Никколо Пизано.

Представители: Пьетро Каваллини (Рим); Джотто (Флоренция).

Раннее Возрождение

Перелом событий в искусстве  наблюдается в начале XV века. Тогда  во Флоренции произошло мощное зарождение Ренессанса, что и послужило толчком  для пересмотра всей художественной культуры Италии. Человек, возвышаясь, становится над уровнем обыденности. Большую часть внимания художников занимает колорит индивидуальностей характера, сила человеческих переживания. Скрупулезная детализация сменяется обобщённостью и  монументальностью форм. Стоит отметить, что тот героизм и монументальность, которые характеризовали творения открывших итальянскую эру Возрождения великих авторов, удерживаются в искусстве кватроченто лишь некоторое время. В конце XIV — начале XV века  в архитектуре происходит оформление стиля Ренессанса и уход от старых традиций. Подобно изобразительному искусству главенствующую роль в обновлении сыграл призыв к античности. Конечно, новый стиль был не просто второй жизнью для античности. Архитектура Ренессанса была создана в соответствии с новыми духовными и материальными запросами людей.    

• Сандро Боттичели
• Донателло
• Мазаччо
• Филиппо Брунеллески
• Джентиле да Фабриано
• Филиппо Липпи
• Андреа Мантенья
• Лука Синьорели
• Карло Кривелли
• Джовани Беллини

Высокое Возрождение

В архитектуре, скульптуре и живописи Высокое Возрождение реализм, гуманизм и героические идеалы Ренессанса, жизненная полнота и яркость  образов получили синтетически обобщённое, полное титанической силы выражение. Искусству  Высокому Возрождению, развивавшемуся необычайно быстро и многогранно, в  целом присущи величественный, монументальный характер, гармоническое совершенство, возвышенный идеальный строй. Принципы Высокого Возрождениясложно и разнообразно преломились во всём итальянском искусстве 16 в. и оказали мощное влияние на мировую художественную культуру.

Браманте, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Джорджоне, Тициан.

Позднее Возрождение

Снижается значение торговли. Идеалом человека становится высокомерные лица, одетые в черное, консерваторы. Гуманисты испытывают гонение. Резкий перелом происходит в ис-ве. Мастера уезжают из Рима. Литература Позднего Возрождения сохраняла сложившуюся ранее структуру жанров, хотя и в ней появилось немало нового не только в сюжетах, образных характеристиках, композиционных решениях произведений, но ив их идейной ориентации. Это стало заметно, в частности, в новеллистике. Восприятие мира становится более сложным, сильнее осознается зависимость человека от окружающей среды, развиваются представления об изменчивости жизни, утрачиваются идеалы гармонии и целостности мироздания. Наряду с образами отдельных героев все чаще в произведениях выдающихся живописцев этого времени возникает образ толпы.

Веронезе, Якопо Тинторетто, Корреджо

Северное Возрождение

Характерны большая стойкость  средневековых традиций, интерес  к индивидуальной неповторимости человека и его окружению (в т. ч. к интерьеру, натюрморту, пейзажу).

Ж. Малуэля, А. Бельшоза, М. Брудерлама, Д. Баутса. Хуго ван дер Гуса, Рогира ван дер Вейдена, X. Мемлинга и др.

Итальянское Возрождение

Северное Возрождение

Особенности

Итальянский Ренессанс практически не имел влияния  на другие страны до 1450 г. После 1500 г. стиль распространился по континенту, но многие позднеготические влияния сохранялись даже до наступления эпохи барокко.

Основные отличия: большее влияние готического искусства, меньшее внимание к изучению анатомии и античного наследия, тщательная и детализированная техника письма. Кроме того, важной идеологической составляющей явилась Реформация.

«Новое искусство», глубоко  религиозное, интересовалось индивидуальными  переживаниями, характером человека, ценя в нем, прежде всего смирение, благочестие. Его эстетике чужд итальянский пафос  совершенного в человеке, страсть  к классическим формам (лица персонажей не идеально пропорциональны, готически  угловаты). С особенной любовью, детально изображалась природа, быт, тщательно  выписанные вещи имели, как правило, религиозно-символический смысл. В Северном Возрождении в отличие от Итальянского проявляется большее влияние средневековых традиций. Живопись Северного Возрождения ее отличие от итальянского ведущие представители нидерландской школы.

Общее

Разум — это бесценный дар природы, который отличает человека от всего сущего, делает его богоподобным. Для гуманиста мудрость являлась высшим благом, доступным людям, и поэтому своей важнейшей задачей они считали пропаганду классической античной литературы. В мудрости и познании, верили они, человек обретает настоящее счастье — и в этом состояло его подлинное благородство. Улучшение человеческой природы через изучение античной литературы — краеугольный камень ренессансного гуманизма.

«Новое искусство», глубоко религиозное, интересовалось индивидуальными переживаниями, характером человека, ценя в нем, прежде всего смирение, благочестие. Его  эстетике чужд итальянский пафос  совершенного в человеке, страсть  к классическим формам (лица персонажей не идеально пропорциональны, готически  угловаты). С особенной любовью, детально изображалась природа, быт, тщательно  выписанные вещи имели, как правило, религиозно-символический смысл.