Как объяснить популярность тех или иных религиозных конфессий в современном российском обществе (в частности среди российской молодежи)

Эссе на тему: «Как объяснить популярность тех или иных религиозных конфессий в современном российском обществе (в частности среди российской молодежи)»

Для того чтобы  дать ответ на поставленный выше вопрос следует объяснить значение некоторых  определений, таких как: «конфессия», «религия», «современное общество».

_____________________________________________________________________________________

Конфессия-(латинское confessio), вероисповедание. С возникновением различных течений протестантизма, конфессиями стали называть религиозные общины (церкви), связанные общностью вероучения, равно как соответствующие "символические книги", фиксирующие это вероучение.

Религия-(от латинского religio - набожность, святыня, предмет культа), мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в существование Бога или богов, сверхъестественного. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).

Общество- 1) в широком смысле - совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; 2) в узком смысле - определённый тип социальной системы.

Источник: (Современная энциклопедия, 2000)

_____________________________________________________________________________________

Исходя, из этих определений можно сделать вывод  о том, что в современном обществе, где большую роль играют  наука, знания, техника, религия является неразрывной  частью современного мира и выполняет  три блока социальных функций.

Функция первая: организация связи «человек –  Бог», воспитание нравственных ориентиров, поднятие человеческого духа, насыщение  добром снятие зла, грехов.

Функция вторая: религиозные организации занимаются религиозным и специальным светским образованием, милосердием, благотворительностью.

Функция третья: представители церквей активно  участвуют в общественной деятельности, способствуют нормализации процессов  экономики, политики и культуры, а  также нормализации межнациональных, межгосударственных отношений, способствуют решению глобальных проблем цивилизации

Интересно так  же и то, как происходит восприятие религии на современном этапе  развития общества. А современное  общество, в том числе и религиозное  это наше будущее, это молодежь. По данным статистики это 27 % от общей численности населения страны. В соответствии со стратегией государственной молодёжной политики в Российской Федерации, утверждённой распоряжением Правительства Российской Федерации от 18 декабря 2006 г. № 1760-р, к категории молодёжи в России относятся граждане России от 14 до 30 лет. Понять особенности сознания и поведения верующей и неверующей молодежи в России можно, лишь учитывая наличие двух разнонаправленных тенденций. С одной стороны, это повышение популярности религии, усиление ее роли и влияния религиозных институтов, с другой - утверждение в сознании людей в качестве глубинных мотивов жизнедеятельности нерелигиозных ценностей и идей. Переворачиванию идеалов поведенческих норм в современной культуре способствует поиск чего-то иного, например врагов истиной веры. Происходит массовое распространение информации, проповедничество.

Подрастающее  поколение становится заложником информационной сети. Стоит задуматься над тем, какие  последствия это за собой несет.

Рассмотрим  мнение Александра Евгеньевича Лузина, эксперта учебного центра Международной  организации труда (Турин, Италия), кандидата  экономических наук, члена Американской академии менеджмента, международного консультанта по управлению:

«Любой человек  видит мир в определенных культурных рамках. Но эти культурные рамки (нормы), как правило, не осознаются индивидом, ибо чаще всего настолько ему  присущи, что составляют часть его  личности. Осознание норм поведения  и мышления собственной культуры возможно только в том случае, когда  происходят контакты с людьми, которые  в своем поведении руководствуются  другими культурными нормами. Люди в той или иной степени расширяют  границы своего культурного горизонта, посещая другие страны, изучая иностранные  языки, читая зарубежную литературу, общаясь с иностранцами.

Однако такое  взаимодействие может вызвать дискомфорт или даже привести к возникновению  конфликтов, зачастую труднообъяснимых. Механизмы поведения и оценок, работавшие до тех пор, пока общение  осуществлялось в рамках одной культуры, начинают давать сбои, общение становится затруднительным. Это служит причиной неуверенности, потери внутренней стабильности, неверных интерпретаций поведения  партнера, непонимания друг друга.»

Именно из-за развертывания процессов секуляризации и глобализации в обществе происходит неустойчивость религиозной позиции. Возникает проблема религиозной самоидентификации личности среди молодежи.

_____________________________________________________________________________________

Секуляриза́ция (позднелат. saecularis — мирской, светский): Секуляризация (история) — в исторической науке изъятие чего-либо из церковного, духовного ведения и передача светскому, гражданскому ведению.

Глобализация-процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации.

Интеграция-(от лат. integratio — «соединение») — процесс объединения частей в целое

Унификация- (от. лат. unus — один, facio — делаю; объединение) — приведение к единообразию, к единой форме или системе.

Источник: (http://ru.wikipedia.org/)

_____________________________________________________________________________________Информационные  ресурсы:

Гудков Д. Б.Г93 «Теория и практика межкультурной  коммуникации» - М.: ИТДГК «Гнозис», 2003