Эпоха возрождения

В то же время между  Реформацией и гуманизмом имеются  существенные различия. Главное из них касается отношения к разуму. Возвеличивая человека, гуманизм опирался прежде всего на бесконечные возможности человеческого разума. Его вера в человека покоилась на вере в его разум. Реформация смотрела на разум весьма критически. Лютер называл его «блудницей дьявола». Веру в Бога он объявлял недоступной и непостижимой для разума. 

9

Возникший из Реформации протестантизм включает в себя несколько  течений: лютеранство, кальвинизм, англиканство и др. Однако все они представляют собой религию, которая является удивительно простой, дешевой и  удобной. Именно такая религия нужна  была нарождавшейся буржуазии. Она  не требует больших денег на строительство  дорогих храмов и обслуживание пышного  культа, что имеет место в католицизме. Она не стесняет жизнь и поведение  человека соблюдением постов, выбором  пищи и т.п.

Утверждение новой  религии шло с большими трудностями. Католицизм во главе с папством не мог смириться с тем, что терял  контроль над значительной частью Германии, Франции, Швейцарии и всей Англией. Противостояние между старой и новой религиями привело во второй половине 16 века к открытой религиозной войне с протестантизмом, получившей название Контрреформации, в которой особую роль сыграл Орден иезуитов, созданный Игнатием Лойолой (1491-1556).

Именно этот орден  прославился таким печально знаменитым событием, как Варфоломеевская ночь, когда в одном только Париже в  ночь на 24 августа 1572 г. было убито более 2 000 протестантов-гугенотов, а по всей стране в течение последующих  двух недель – около 30 000 протестантов.

Благодаря Контрреформации  католической Церкви удалось сохранить  влияние в Италии, Испании, Франции, южных областях Германии и ряде восточноевропейских  государств. Однако европейская культура была расколота на католическую и протестантскую. 
 
 
 
 
 
 

10

Расцвет художественной культуры и искусства

Эпоха Возрождения  вызвала глубокие изменения во всех областях культуры – в философии, науке и искусстве. Одно из них  состоит в том, что философия  становится все более независимой  от религии, перестает быть «служанкой богословия», хотя до полной независимости  ей еще далеко. Как и в других областях культуры, в философии возрождаются учения античных мыслителей – в  первую очередь Платона и Аристотеля. Марсилио Фичино основал Платоновскую академию во Флоренции, перевел труды великого грека на латинский язык. Идеи Аристотеля вернулись в Европу еще раньше, до эпохи Возрождения. Во время Ренессанса, по словам Лютера, именно он, а не Христос, «правит в европейских университетах».

Вместе с античными  учениями широкое распространение  получает натурфилософия, или философия  природы. Ее проповедуют такие философы, как Б. Телезио, Т. Кампанелла, Д. Бруно. В их трудах развиваются мысли о том. Что философия должна изучать не сверхприродного Бога, а саму природу, что природа подчиняется своим, внутренним законам, что основу познания составляют опыт и наблюдение, а не божественное откровение, что человек является частью природы.

Распространению натурфилософских взглядов способствовали научные открытия. Главным из них стала гелиоцентрическая  теория Н. Коперника, которая произвела  настоящий переворот в представлениях о мире.

Следует, однако, заметить, что научно-философские взгляды  того времени все еще испытывают заметное влияние со стороны религии  и теологии. Такого рода воззрения  часто принимают форму пантеизма, в котором существование Бога не отрицается, но Он растворяется в  природе, отождествляется с ней.

Самые значительные изменения эпоха Возрождения  вызвала в художественной культуре, в искусстве. Именно в этой области  разрыв со Средневековьем оказался наиболее глубоким и радикальным.

В средние века искусство  во многом имело прикладной характер, оно было вплетено в саму жизнь  и должно было украшать ее. В эпоху  Возрождения искусство впервые  приобретает самоценность.

11

Оно становится самостоятельной  областью прекрасного. Вместе с этим у воспринимающего зрителя впервые формируется чисто художественное, эстетическое чувство, впервые пробуждается любовь к искусству ради него самого, а не ради назначения, которому оно служит.

Никогда искусство  не пользовалось таким высоким почетом  и уважением. Даже в античной Греции труд художника по своей общественной значимости заметно уступал деятельности политика и гражданина. Еще более  скромное место занимал художник в Древнем Риме.

Теперь место и  роль художника в обществе неизмеримо возрастает. Он впервые рассматривается  как самостоятельный и уважаемый  профессионал, ученый и мыслитель, неповторимая индивидуальность. В эпоху Возрождения  искусство воспринимается как одно из самых мощных средств познания и в этом качестве уравнивается с  наукой. Леонардо да Винчи рассматривает  науку и искусство как два  совершенно равноправных способа изучения природы. Он пишет: «Живопись – наука  и законная дочь природы».

Еще более высоко ценилось искусство как творчество. По своим творческим возможностям художник Возрождения приравнивался к  Богу-творцу. Отсюда понятно, почему Рафаэль  получил к своему имени прибавление  «Божественный».

В самом искусстве  происходят глубокие изменения. Оно  совершает решительный поворот  от средневекового символа и знака  к реалистическому образу и достоверному изображению. Новыми становятся средства художественной выразительности. Их основу теперь составляют линейная и воздушная  перспектива, трехмерность объема, учение о пропорциях. Искусство во всем стремится быть верным действительности, добиваться объективности, достоверности и жизненности.

Эпоха Возрождения  была, прежде всего, итальянской. Поэтому  не удивительно, что именно в Италии искусство в этот период достигло наивысшего подъема и расцвета. Именно здесь насчитываются десятки  имен титанов, гениев, великих и просто талантливых художников. В других странах также имеются великие  имена, однако Италия вне конкуренции. 

12

В итальянском Возрождении  обычно выделяют несколько этапов:

Проторенессанс –  вторая половина 13 века – 14 века.

Раннее Возрождение  – почти весь 15 век.

Высокое Возрождение  – конец 15 века – первая треть 16 века.

Позднее Возрождение  – последние две трети 16 века.

Главными фигурами Проторенессанса являются поэт Данте  Алигъери (1265 – 1321) и живописец Джотто (1266/67 – 1337 гг.).

Судьба преподнесла  Данте много испытаний. За участие  в политической борьбе его преследовали, он скитался, умер на чужбине, в Равенне. Его вклад в культуру выходит  за рамки поэзии. Он писал не только любовную лирику, но и философские  и политические трактаты. Данте является создателем итальянского литературного  языка. Иногда его называют последним  поэтом Средневековья и первым поэтом Нового времени. Эти два начала –  старое и новое – действительно  тесно переплетаются в его  творчестве.Вершиной творчества Данте стала «Божественная комедия», занявшая особое место в истории мировой культуры. По своему построению эта поэма также находится в русле средневековых традиций. В ней рассказывается о приключениях человека, попавшего в загробный мир. Поэма имеет три части – Ад, Чистилище и Рай, каждая из которых насчитывает 33 песни, написанные трехстрочными строфами.Повторяющаяся цифра «три» прямо перекликается с христианским учением о Троице. В ходе повествования Данте строго следует многим требованиям христианства. В частности, своего сопровождающего по девяти кругам ада и чистилища – римского поэта Вергилия – он не допускает в рай, ибо язычник лишен такого права. Здесь поэта сопровождает его умершая возлюбленная Беатриче.

Однако в своих  мыслях и суждениях, в своем отношении  к изображаемым персонажам и их грехам, Данте нередко и весьма существенно  расходится с христианским учением. Так, вместо христианского порицания  чувственной любви как греха, он говорит о «законе любви», согласно которому чувственная любовь включается в природу самой жизни.  

13

Данте с пониманием и сочувствием относится к  любви Франчески и Паоло, хотя их любовь связана с изменой к любви Франчески своему мужу.

К числу выдающихся итальянских поэтов относится также  Франческо Петрарка. В мировой культуре он был известен, прежде всего, своими сонетами. В то же время он был широкомасштабным мыслителем, философом и историком. Его по праву считают основателем всей ренессансной культуры.

Творчество Петрарки также отчасти находится в  рамках средневековой куртуазной лирики. Как и у Данте, у него была возлюбленная по имени Лаура, которой он посвятил свою «Книгу песен». Вместе с тем  Петрарка более решительно порывает связи со средневековой культурой. В его произведениях выражаемые чувства – любовь, боль, отчаяние, тоска – предстают гораздо  более острыми и обнаженными. В них сильнее звучит личностное начало.

Родиной Раннего  Возрождения стала Флоренция, а  «отцами Возрождения» считаются  архитектор Филиппо Брунеллески (1377-1446), скульптор Донателло (1386-1466).

Брунеллески внес огромный вклад в развитие архитектуры. Он заложил основы ренессансного зодчества, открыл новые формы, которые просуществовали  целые столетия. Много он сделал для разработки законов перспективы.

Самой значительной работой Брунеллески стало возведение купола над уже готовой конструкцией собора Санта Мария дель Фьоре во Флоренции. Перед ним стояла исключительно сложная задача, поскольку требуемый купол должен был иметь огромные размеры – около 50 м в диаметре. С помощью оригинальной конструкции он с блеском выходит из сложной ситуации. Благодаря найденному решению не только сам купол оказался удивительно легким и как бы парящим над городом, но и все здание собора приобрело стройность и величественность.

Творчество Брунеллески  примечательно тем, что он выходит  за рамки культовых сооружений и  создает великолепные постройки  светской архитектуры.

14

Прекрасным образцом такой архитектуры является воспитательный дом-приют, построенный в форме  буквы «П», с крытой галереей-лоджией.

Флорентийский скульптор  Донателло – один из наиболее ярких  творцов Раннего Возрождения. Он работал в самых разных жанрах, везде проявляя подлинное новаторство. В своем творчестве Донателло  творчески использует античное наследие, опираясь на глубокое изучение натуры, смело обновлял средства художественной выразительности.Он участвует в разработке теории линейной перспективы, возрождает скульптурный портрет и изображение обнаженного тела, отливает первый бронзовый памятник. Созданные им образы являются воплощением гуманистического идеала гармонически развитой личности. Своим творчеством Донателло оказал большое влияние на последующее развитие европейской скульптуры.

Стремление Донателло  к идеализации изображаемого  человека ярко проявилось в статуе юного Давида. В этом произведении Давид предстает молодым, прекрасным юношей. Красоту его обнаженного  тела подчеркивает изящно изогнутый  торс. Молодое лицо выражает задумчивость и грусть. За этой статуей последовал целый ряд обнаженных фигур в  скульптуре Ренессанса.

С конца 15 века, когда  итальянское искусство достигает  наивысшего подъема, начинается Высокое  Возрождение. Для Италии этот период оказался исключительно тяжелым. Раздробленная  и потому беззащитная, она была буквально  опустошена, разграблена и обескровлена вторжениями со стороны Франции, Испании, Германии и Турции. Однако искусство в этот период, как это  ни странно, переживает невиданный расцвет.

К числу титанов  Возрождения относится прежде всего Леонардо да Винчи (1452-1519). Он был не только гениальным живописцем, скульптором и архитектором, но и великим ученым, инженером и изобретателем.

Леонардо да Винчи, оставаясь гением Возрождения, принадлежал  не только своему времени, но и прошлому, и будущему. Он во многом не принял господствовавший в Италии платоновский гуманизм, упрекая  Платона за абстрактную теоретичность. Разумеется, искусство Леонардо было высшим воплощением идеалов гуманизма.

15

Однако как ученому  ему гораздо ближе был аристотелевский  эмпиризм, и вместе с ним он переносился  в 13 веке, в позднее Средневековье, когда властителем был Аристотель.

Именно тогда рождался дух научного эксперимента, в утверждение  и развитие которого решающий вклад  внес Леонардо.

Вместе с тем  – опять же, как ученый и мыслитель  – он на целые столетия опередил свое время. Леонардо разрабатывал систему  мышления, которая получит распространение  после эпохи Ренессанса, в Новое  время.