Элитарная и массовая культура, проблемы их взаимодействия

Особенности

Католицизм

Православие

Протестантизм

Время образования

Католицизм является одним из направлений в христианстве, который возник в результате первого  большого раскола в христианстве в 1054 г. Католицизм распространен преимущественно в Западной и Восточной Европе, в подавляющем большинстве стран Южной Америки; его исповедует почти половина верующих Северной Америки.

Одно из направлений  христианства, обособившееся и организационно оформившееся в XI веке в результате разделения церквей.

Протестантизм возник в  ХIV в., в эпоху Реформации. Разновидности  реформационного движения цвинглианство  и кальвинизм.

Внутренняя  организация и глава церкви

Организационное единство, скрепляемое авторитетами папы Римского (главы Церкви), при значительной автономии монашеских орденов. Существуют немногочисленные группы старокатоликов и католиков-лефевристов (традиционалистов), не признающих догмат о непогрешимости папы.

Сохраняется разделение на поместные Церкви. Существуют многочисленные различия по обрядовым и каноническим вопросам (например, признание или непризнание григорианского календаря). В России насчитывается несколько различных Православных Церквей. Под эгидой Московской Патриархии находятся 95% верующих; самой древней альтернативной конфессией является старообрядчество.

В лютеранстве и англиканстве преобладает централизация. Баптизм  организован по федеративному принципу: баптистская община автономна и  суверенна, подчиняется только Иисусу Христу. Союзы общин решают только организационные вопросы.

Монашество

Существует монашество, которое с 11-го - 12-го вв. стало оформляться  в ордена. Наибольшее влияние имел орден св. Бенедикта. Позже возникли другие ордена: монашеские (цистерцианский, доминиканский, францисканский и др.) и духовно-рыцарские (тамплиеры, госпитальеры и др.)

Существует монашество, духовным отцом которого считается  св. Василий Великий. Монастыри подразделяются на общежитийные (киновиальные) с общим  имуществом и общим духовным наставничеством и особножитийные, в которых нет правил киновии.

Отвергает монашество.

Паломничество

В Рим, Иерусалим и  другие Святые места.  Сантьяго-де-Компостела — столица испанского автономного сообщества Галисия. По преданию, в кафедральном соборе города захоронены останки апостола Иакова. С эпохи раннего Средневековья город стал центром католического паломничества. Собор Сантьяго служил конечным пунктом знаменитого маршрута Путь Святого Иакова, охватывавшего всю территорию Европы.

В лавры и монастыри  приложиться к мощам Святых. На VII Вселенском Соборе, ознаменовавшем победу над ересью иконоборчества, было принято определение, согласно которому Богу подобает служение, а иконам следует воздавать поклонение. Это определение, имеющее характер церковного догмата, связано и с темой православного паломничества. Паломники в византийской церковной традиции называются поклонниками, то есть людьми, которые совершают путешествие с целью поклонения святыням.

Поскольку определение VII Вселенского Собора не было принято на католическом Западе, возникла разница и в понимании паломничества внутри христианства. Во многих европейских языках паломничество определяется словом "пилигрим", что в переводе на русский язык означает только "странник". Паломники в Католической Церкви совершают молитвы на святых местах, занимаются медитацией. Однако то поклонение святыням, которое существует в Православной Церкви, в католицизме отсутствует.

В большинстве своем  христиане протестантских конфессий, к сожалению, не проявляют особой ревности к Святым местам, и их присутствие в Святой Земле больше связано с миссионерской деятельностью, чем с экспансией на Святыни, хотя сама Святая Земля, в целом, для них свята, и многие, видя в ней свои духовные корни, стремятся поселиться в ней, изучать ее и совершать паломничества. Но паломничество среди протестантов носит скорее культурно-просветительный характер, нежели религиозный, так как в большинстве своем они не знают, что такое поклонение материальным объектам. Исключением в этом плане, может быть, является единственное место, и то исторически более чем сомнительное, это – так называемая Голгофа Гордона с могилой в саду, которую они почитают как истинное место распятия, захоронения и воскресения Господа Иисуса Христа.

Высший авторитет  в делах веры

Высшим авторитетом  является папа римский и его позиция  по вопросам веры (догмат о непогрешимости Папы). Также признаётся авторитет  Священного писания и Священного Предания. католики считают соборы своей Церкви Вселенскими.

Высшие авторитеты - священное  Писание и священное предание, включающие в себя труды отцов и учителей церкви; Символы веры древнейших поместных церквей; вероопределения и правила вселенских и тех поместных соборов, авторитет которых признан 6-м Вселенским собором; древняя практика Церкви. В 19-м - 20-м вв. высказывалось мнение о том, что допустимо развитие догматов церковными соборами при наличии благодати Божией.

Высшим авторитетом  является Библия. существуют разнообразные  взгляды на то, кто обладает авторитетом  в толковании Библии. В одних направлениях сохраняется близкий к католическому взгляд на церковную иерархию как на авторитет в толковании Библии, или же совокупность верующих признаётся источников авторитетного толкования Священного Писания. Другим присущ крайний индивидуализм ("каждый читает собственную Библию").

Догмат о  происхождении духа святого

Считает, что Дух Святой исходит и от Отца, и от Сына (филиокве; лат. filioque - "и от Сына"). Католики восточного обряда имеют иное мнение по этому вопросу.

Считает, что Дух Святой исходит только от Отца через Сына.

Конфессии, входящие во Всемирный  Совет Церквей, принимают краткий, общехристианский (Апостольский) Символ веры, не затрагивающий этого вопроса.

Учение о  Деве Марии

Существует догмат о  непорочном зачатии Девы Марии, что  подразумевает отсутствие не только личного, но и первородного греха.

Богоматерь не имела  личного греха, но несла последствия  первородного греха, как все люди. Православные верят в вознесение Богоматери после успения (кончины), хотя догмата об этом нет.

Мария воспринимается как образец совершенной женщины. католические догматы о Ней отвергаются.

Учение о  чистилище

Существует вера в  суд над умершим (предваряющий последний, Страшный Суд) и в чистилище, где  умершие освобождаются от грехов.

Существует учение о "мытарствах" - испытаниях души умершего после смерти.

Отвергается учение о  чистилище и "мытарствах".

Таинства

Приняты семь таинств: крещение, миропомазание, покаяние, евхаристия, брак, священство, елеосвящение.

Приняты семь таинств: крещение, миропомазание, покаяние, евхаристия, брак, священство, елеосвящение (соборование).

В большинстве направлений  признаются два таинства - причащение и крещение. Несколько направлений (главным образом анабаптисты  и квакеры) не признают таинств.

Посвящение  в религию

Совершение крещения детей (через окропление и обливание). Миропомазание и первое крещение совершаются, как правило, в сознательном возрасте (от 7 до 12 лет); при этом ребёнок обязан знать основы веры.

Совершение крещения детей (желательно в три погружения). Миропомазание и первое причащение совершаются сразу после крещения.

Как правило, через крещение в сознательном возрасте с обязательным знанием основ веры.

Покаяние

Исповедь в присутствии  священника считается желательной  хотя бы раз в год. В исключительных случаях возможно и прямое покаяние перед Богом.

Исповедь в присутствии  священника считается обязательной; принято исповедоваться перед каждым причащением. В исключительных случаях  возможно и прямое покаяние перед  Богом.

Не признаётся роль посредников  между человеком и Богом. Никто не имеет право исповедовать и отпускать грехи.

Особенности Богослужения, почитания предметов культа и  святых

Главным богослужением  является литургия (месса) по латинскому и восточному обрядам. Богослужение на национальных языках, а также на латинском. Почитаются изображения Иисуса Христа, креста и святых. Допускается лишь молитва перед иконой, а не молитва иконе. Почитаются святые, им молятся как заступникам перед Богом. Приняты молитвы об умерших.

Главным богослужением  является литургия по восточному обряду. 

Главным богослужением  является литургия (месса) по латинскому и восточному обрядам. 

Разнообразные формы  богослужения.

В большинстве стран  богослужение на национальных языках; в России, как правило, на церковно-славянском. Развито почитание креста, икон. Православные отделяют иконопись от живописи как вида искусства, не обязательного для спасения. Почитаются святые, им молятся как заступникам перед Богом. Приняты молитвы об умерших.

Разнообразные формы  богослужения. Богослужение на национальных языках. Иконы не почитаются. В храмах и молитвенных домах присутствуют изображения креста, а в областях, где распространено православие, - православные иконы. Святые не почитаются. Молитвы об умерших не приняты.

Посты

Католический пост имеет  два вида — воздержание от употребления мясных продуктов («воздержание», «абстиненция») и ограничение приёмов пищи в течение дня, когда дозволяется только одна сытная трапеза и две более лёгких («пост»).

Первый вид предписывается Церковью в пятницы всего года, кроме случаев, когда на пятницу приходится праздник в ранге Торжества (хотя на практике многие ограничивают соблюдение этого поста лишь периодами Великого поста и, иногда, Адвента).

Другой вид соблюдается  в Пепельную среду и в Страстную  пятницу.

Возрастные ограничения для поста первого рода — от 14 лет до конца жизни, для поста второго рода — от 21 года до 59 лет, при этом при различных причинах могут быть также диспенсации, то есть послабления или вообще освобождения от соблюдений. Одновременно римский «Миссал» подтверждает существующий в некоторых религиях запрет на половые отношения в постные дни: «Тот, кто посредством телесного поста подавляет порок, облагораживает ум и стяжает добродетели и награды». Современные католики в соблюдении постов руководствуются апостольской конституцией «Paenitemini», обнародованной папой Павлом VI 17 февраля 1966 г., согласно которой сорокадневный Великий пост (40 дней, не считая воскресений) является периодом покаяния, a местные епископские конференции могут менять сроки постов и формы их соблюдения, где это обусловлено необходимостью.

Разъяснения о постах даются в Типиконе, Номоканоне, Минеи, Триоди и Часослове. Однако большинство  правил содержится в Типиконе и Номоканоне.

Практика православных постов невероятно развита — по традиционному церковному юлианскому календарю в отдельные годы число постных дней доходит до двухсот. Они приурочены к православным праздникам, образующим годовой богослужебный круг, и делятся на многодневные и однодневные.

Под постом в указанных источниках понимается полное воздержание от пищи в течение светлого времени суток. Поэтому субботы и воскресения Великого поста и первые три дня Страстной седмицы, когда положена Литургия и трапеза после неё, не считаются постными днями, несмотря на недопущение в эти дни скоромной пищи. По этой же причине Литургия преждеосвященных даров, Литургии Страстного Четверга, Великой Субботы, Кануна Рождества и Богоявления соединяются с вечерней (хотя в настоящее время служатся, как правило, в первой половине дня, фактически упраздняя — по икономии — положенный пост).

По строгости в употребляемой  трапезе (одной в день, ближе к  его концу, по монастырскому уставу — после вечерни) посты имеют  несколько степеней (ср. с понятием «воздержание» в католической практике):

- пост «с ядением рыбы»: растительная пища в любой кулинарной обработке дополняется растительным маслом, рыбой и рыбными продуктами;

- пост «с ядением  сварения с елеем»: горячая растительная  пища с растительным маслом;

- пост с «с ядением  сварения»: горячая растительная пища без масла;

- пост с «сухоядением»:  холодная неварёная растительная  пища без масла, неподогретое  питьё;

- строжайший пост: полное  воздержание от пищи, допустима  только вода.

крестных страданиях и смерти Спасителя) весь год. Но в  некоторые среды и пятницы пост отменяется, то есть разрешается есть мясную пищу всю неделю. Такие недели называются «сплошные седмицы»:

Пасхальная седмица  — неделя после Пасхи;

Троицкая седмица —  неделя после Дня Святой Троицы;

Святки — с 7 января до 18 января, то есть 12 дней от Рождества Христова до Богоявления (Крещения), кроме последнего дня — Крещенского сочельника;

седмица мытаря и фарисея  — за две недели до Великого Поста;

Масленица (без мяса) —  неделя перед Великим постом.

Посты у протестантов совершаются по возникновении необходимости — при болезнях самих верующих или их близких, в трудных жизненных ситуациях, при принятии ответственных решений в жизни, для разрешения сомнений, для укрепления в вере, перед совершением серьезных событий в жизни и др. Обычно посты не бывают очень длительными — чаще всего не более трех дней. Связано это с тем, что у протестантов пост — это не ограничение на употребление тех или иных продуктов, а полное воздержание от пищи. При этом всегда пост сопровождается усиленной молитвой. Без усиленной молитвы пост бессмысленнен. Считается, что молитва во время поста наиболее действенна. Практика показывает, что так и есть на самом деле.

Поститься у протестантов можно как в одиночку, так и  группой. В последнем случае группа верующих, принявших решение совершить пост, собирается в молитвенном доме, в какой-нибудь небольшой комнате, либо у кого-нибудь на квартире. Не принято объявлять о том, что кто-то постится. Пост — сугубо личное дело человека или группы единоверцев и единомышленников. Именно так в годы гонения на Церковь и верующих чаще всего они и поступали. В качестве примера можно вспомнить коллективные посты с молитвой баптистской молодежи в конце 70-х — начале 80-х годов прошлого века, когда власти ополчились на молодежных руководителей, особо успешно работавших на поле евангелизации. Тогда эти посты оказались довольно успешными — суды назначали наказания гораздо более мягкие, чем просили прокуроры, и это несмотря на то, что такие дела обычно курировались КГБ. Посты с молитвой верующие практиковали в тюрьмах и лагерях. По их рассказам такие посты тоже были очень действенны.

Запреты в еде  и одежде

В одежде в церкви - как  у православных; вне церкви - запретов нет.

Только на время постов запрещаются животные белки. Женщинам запрещены брюки и короткие юбки; непокрытая голова; в церкви - то же и короткие рукава; для мужчин в церкви - запрет на головные уборы

В некоторых направлениях запрещается употреблять мясо теплокровных животных и птиц.

Отношение к  браку духовенства

Духовенство даёт обет безбрачия (целибат), за исключением священников Церквей восточного обряда, основанных на союзе с Католической Церковью.

Белое духовенство (т. е. всё духовенство, кроме монахов) имеет право вступать в брак один раз.

Брак возможен для  всех верующих.

Отношение к браку мирян

Между любыми христианами, а также - с неверующими

Только между православными

Не требует обязательного  церковного освящения

Отношение к  женщине

Обладает бессмертной  душой, наравне с мужчиной подчиняется  заповедям и установлениям; в  то же время - второстепенна по отношению к мужчине -«друг», «помощник», «ребро». Не может сделать духовную карьеру

Во многих церквах  абсолютно равноправна. Может быть рукоположена в священники и епископы

Наказание (епитимья)

Посильное возмещение ущерба, причинённого другим людям; дела милосердия; покаянные молитвы

Чтение покаянных молитв; земные поклоны; усиленный пост; отлучение  от причастия

Нет

Основные праздники  и обряды

Многие праздники в  католицизме появились после  разделения церквей — праздники "Тела христова", "Сердца Иисуса", "Непорочного зачатия девы Марии" и др.; в то же время отсутствует ряд праздников, установленных православной церковью, — Сретение, Преображение, Воздвижение и др.

Пасха (переходящий) —  самый главный праздник; в каноне праздника Пасха называется «праздников праздник и торжество из торжеств».

Все двунадесятые праздники (по хронологии церковного года, который  начинается 1 (14) сентября):

Рождество Богородицы — 8 (21) сентября

Воздвижение Креста Господня — 14 (27) сентября

Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря)

Рождество Христово — 25 декабря (7 января)

Крещение Господне — 6 (19) января

Сретение Господне — 2 (15) февраля

Благовещение Пресвятой  Богородицы — 25 марта (7 апреля)

Вход Господень в  Иерусалим (переходящий) — воскресенье перед Пасхой

Вознесение Господне (переходящий) — 40-й день после Пасхи, всегда в четверг

День Святой Троицы (переходящий) — 50-й день после Пасхи, всегда в  воскресенье

Преображение Господне — 6 (19) августа

Успение Богородицы — 15 (28) августа

Кроме этих праздников к  великим относятся:

Покров Пресвятой Богородицы — 1 (14) октября

Обрезание Господне — 1 (14) января

Рождество Иоанна Предтечи — 24 июня (7 июля)

Святых первоверховных апостолов Петра и Павла — 29 июня (12 июля)

Усекновение главы Иоанна Предтечи — 29 августа (11 сентября)

Важнейшим элементом культа многих протестантских церк-вей является хлебопреломление. Хлебопреломление состоит из двух дей-ствий – разламывания и раздачи хлеба и причащения вином или фрукто-вым соком. Основанием обряда является ряд новозаветных текстов для "воспоминания" страданий Иисуса Христа. Почти во всех течениях протестантизма отсутствуют посты, столь характерные для православия, однако нет специального деле-ния пиши на постную и скоромную.

В крупных протестантских течениях – лютеранстве, англиканстве, кальвинизме и методизме – нет регламентации питания, указаний на запрещение определенных продуктов или методов их кулинарной обработки. Поэтому во время немногих религиозных праздников (например, Рождества), различия в ритуальных блюдах названных протестантских церквей в разных странах обусловлены национальными пищевыми особенностями. Однако в некоторых течениях протестантизма пищевым традициям придается важное значение. Прежде всего, это относится к адвентистам седьмого дня и квакерам.

Один из значимых праздников в ряде протестантских течений (баптистов, евангелистов, адвентистов и др.) – праздник Жатвы, отмечаемый в сентябре. Это осовремененный древнееврейский праздник окончания сельских работ. В современном празднике Жатва понимается как в прямом смысле – сбор урожая, так и в переносном – подведение итогов годовой деятельности на Божией ниве, т. е. миссионерства.

Евангельские христиане-баптисты на территории бывшего СССР отмечают День единства, призванный напомнить об истории создания союза евангельских христиан-баптистов.

Направления и  секты

В католицизме четко  выделяются два основных течения: римский  католицизм и неримский католицизм.

Внутри первого существуют так называемые униатские подгруппы: Греко - католики с их подразделениями, сиро - католики, марониты, халдеи, армяно - католики, копты - католики, эфиопы - католики. Эти подгруппы совершенно не отличаются от основной части католиков по догматике и поэтому не могут быть названы течениями в полном смысле этого слова.

Что же касается неримских  католиков, то этим термином объединяют церковные группы, либо отделившиеся по разным причинам в 18 - 20 вв. от Римско-католической церкви и приобретшие при этом в большинстве случаев некоторые  протестантские черты, либо, наоборот, отколовшиеся от англиканства и других течений протестантизма и приблизившиеся к католицизму. Это старокатолики, реформированные католики, консервативные католики, англо-романские церкви, маленькие автокефальные церкви, возглавляемые независимыми епископами и др.

В православии 15 автокефальных  церквей, взаимно признающих друг друга  и поддерживающих братские отношения.

Отколовшиеся от них  по разным причинам церковные организации, претендующие на самостоятельность, но в большинстве случаев не признаваемые автокефальными церквами. Среди этих "истинно православных", порвавших в 20-х и 30-х гг. 20 века связь с руководством Русской православной церкви, обвинив его в сотрудничестве с атеистической советской властью.

В качестве отдельного течения  выделяют иногда и православных - сторонников старого календаря - малочисленные группы, отколовшиеся от некоторых из православных церквей, использующих в своей церковной жизни новый (григорианский) календарь. Однако такая позиция тоже вряд ли оправданна, поскольку поддерживающие между собой братские связи автокефальные церкви сами отличаются друг от друга в этом отношении: часть из них придерживается старого календаря, другая - нового.

Внутри православия (без  монофизитства и несторианства) помимо основной его ветви, выделяется старообрядчество

Первоначальными формами  протестантизма были лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, меннонитство, англиканство. В дальнейшем возникает  ряд иных течений — Евангельские христиане, баптисты, адвентисты, методисты, квакеры, пятидесятники, Армия спасения и ряд других. Формирование большинства этих течений проходило под знаком «религиозного возрождения» (ривайвелизм), возврата к идеалам раннего христианства и Реформации. Все они отличаются от старого или литургического протестантизма предпочтением свободной проповеди и активной евангелизаторской миссионерской деятельностью.