Исскуство Древнего Китая

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Ноября 2013 в 16:41, реферат

Краткое описание

Древнекитайская цивилизация по своему прорыву в развитии человека, общества и государства, по своим достижениям и влиянию на окружающий мир сравнима с античностью. Ближайшие соседи Китая, страны Восточной Азии (Корея, Вьетнам, Япония) использовали, приспосабливая к нуждам своих языков, китайскую иероглифическую письменность, древнекитайский язык стал языком дипломатов, государственное устройство и система права выстраивались по китайским образцам, на формирование официальной идеологии значительное влияние оказывали конфуцианство или буддизм в китаизированном виде.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Реферат(исскуство др китая2)..docx

— 27.66 Кб (Скачать документ)

 

 

 

 

 

Периоды Чжоу и  Чжаньго 

         В XI в. до н.э. государство  Шан-Инь было завоевано племенем  Чжоу. Победители, основавшие династию  Чжоу (XI—III вв. до н.э.), быстро переняли  многие технические и культурные  достижения побежденных. Государство  Чжоу существовало многие века, однако его процветание было  недолгим. На политической арене  появилось много новых государств, и Китай уже к VIII в. до  н.э. вступил в полосу междоусобных  войн. Период с V по III в. до н.э.  получил название Чжаньго («борющиеся  царства»).

         Образовавшиеся новые царства  вовлекли в орбиту китайской  цивилизации обширные области.  Стала активно развиваться торговля  между отдаленными районами Китая,  чему способствовало строительство  каналов. Были открыты месторождения  железа, что позволило перейти  к железным орудиям труда и  улучшить технику земледелия. В  обращение вошли одинаковые по  форме круглые монеты, заменившие  деньги, изготовлявшиеся в форме  заступа (суживающейся лопаты), меча  или раковины. Значительно расширился  круг ремесел, вошедших в обиход.

         В городах развивалась наука.  Так, в столице царства Ци  было создано первое в Китае  высшее учебное заведение —  Академия Цзися. Огромную роль  во всей последующей художественной  жизни Китая сыграли возникшие  в середине I тыясчелетия до н.э.  два учения — конфуцианство  и даосизм. 

         Конфуцианство, стремившееся сохранить  порядок и равновесие в государстве,  обращалось к традициям прошлого. Основатель учения Конфуций (около  551—479 до н.э.) считал вечным установленный  Небом порядок отношений в  семье и обществе, между государем  и подданными, между отцом и  сыном. Полагая себя хранителем  и толкователем мудрости древних,  которые служили образцом для  подражания, он разработал целую  систему правил и норм поведения  человека — Ритуал. Согласно Ритуалу,  необходимо почитать предков,  уважать старших, стремиться к  внутреннему совершенствованию.  Он создал также правила для  всех духовных проявлений жизни,  утвердил строгие законы в  музыке, литературе и живописи.

         В отличие от конфуцианства  даосизм сосредоточивал внимание  на основополагающих законах  Вселенной. Главное место в  этом учении занимала теория  о Дао — Пути Вселенной,  или вечной изменчивости мира, подчиненного естественной необходимости  самой природы, равновесие которой  возможно благодаря взаимодействию  женского и мужского начал  — инь и ян. Основатель учения  Лаоцзы считал, что поведение  человека должно направляться  естественными законами Вселенной,  нарушать которые нельзя —  иначе в мире нарушится гармония, наступят хаос и гибель. Созерцательный, поэтический подход к миру, заложенный  в учении Лаоцзы, проявился во  всех областях художественной  жизни древнего Китая. 

         В периоды Чжоу и Чжаньго  появилось множество предметов  декоративно-прикладного искусства,  служивших ритуальным целям: бронзовые  зеркала, колокола, разнообразные  предметы из священного камня  нефрита. Полупрозрачный, всегда  холодный нефрит символизировал  чистоту и всегда считался  охранителем от яда и порчи  (Нефритовая фигурка). Обнаруженная  в погребениях расписная лаковая  утварь — столики, подносы, шкатулки, музыкальные инструменты, богато украшенные орнаментами, — также служила ритуальным целям. Производство лака, как и шелкоткачество тогда было известно только в Китае. Окрашенный в разные цвета натуральный сок лакового дерева многократно наносили на поверхность изделия, что придавало ему блеск, прочность и предохраняло от влаги. В погребениях провинции Хунань в Центральном Китае археологи обнаружили много предметов лаковой утвари (Деревянная фигурка охранителя). В гибких переплетениях узоров, нанесенных на чаши, блюда, подносы, отразилось стремление уловить и запечатлеть движение Вселенной.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы.

    1. Аверинцев С.С., Алексеев В.П.: «Древние Цивилизации».
    2. Искусство древнего Востока.
    3. История стран и народов мира. Т. 2. — М., 1965
    4. Виноградова Н.А., Николаева Н.С. Искусство стран Дальнего Востока // Малая история искусств. — М., 1979 

 


Информация о работе Исскуство Древнего Китая