Характер отношений идеи и идеологии и социальное развитие

 

 

6.  Отрицательное влияние разрушительной идеи и идеологии на социальные процессы.

 

На первый взгляд кажется нелогичной такая постановка вопроса. Мы не вчера появились на свет у нас есть своя история и знаем какой мы народ, какая потребность в самосознании? Но здесь есть другая сторона вопроса. К сожалению наш народ многие годы жил под гнётом сначала Царской России, а потом Красной Империи. В эти годы были уничтожены жемчужины культуры, сделаны попытки отчуждения от языка и религии, считалось большой виной употреблять слова «национальное», «национальная гордость». На вопрос кем мы были? Получали ответ «ты сорт письменность, культура которого не имеет стоящей истории». На вопрос кем стали? Слышали ответ, благодаря помощи других овладели культурой. В результате, политики лишения народа исторической памяти мы дошли до уровня потери самосознания. Основной причиной этого явилось то, что мы стали рубить сук под национальную культуру, язык, традиции и обычаи. К сожалению и среди нашего народа нашлись «личности» способствующее этому процессу. Следовательно, и мы сами внесли «большой вклад» в это дело.  Когда идёт речь отчуждения от национального самосознания один конец его надо искать и во внутреннем положении края. Известно, что, начиная с XVI века в регионе усилились процессы политического, экономического кризиса и распада и связанные с ним процессы духовно – культурного разброда. Край остался в стороне от путей мирового развития. Поэтому борьба против невежества, безнравственности  стала главной целью передовой интеллегенции начала XX века. Здесь мы можем привести идею Бехбуди «Падаркуш» (Отцеубийца), произведение Абдуллы Авлони «Мы и Вы». Независимость дала возможность исправления допущенных ошибок. Благодаря независимости идёт процесс восстановления бесценного духовного и культурного наследия предков созданного в течение многих веков. Наш народ стал обладателем своеобразной национальной культуры.

На сегодняшний день главной целью идеологической борьбы является овладение не только мышлением  человека, но и его внутренним миром. Именно поэтому, мышление и внутренний мир различных народов на Земле превращаются в испытательные территории различных идей, по-другому это называется — идеологические полигоны. Полигон (от греч.) — многопрофильный. Но мы привыкли, что это военный термин. Обычно под полигоном мы понимаем специальную территорию, на которой проводится испытание оружия и техники, проверка подготовки военных сил или проведение упражнений и опытов в военной сфере.

Свойства идеологических полигонов. С исторической точки зрения можно отметить, что при захвате чужих территорий усовершенствовались используемые военные орудия. И эти современные орудия были направлены на физическое уничтожение населения захваченных территорий. А на сегодняшний день, не обязательно уничтожать население, для того чтобы захватить какую-либо территорию. Это гораздо легче сделать и через идеологию, то есть идеологическое воздействие. В нашей стране лица, которые пытались распространить свои антиисламские идеи, преследовали плохие цели, т. е. — сбить с пути людей, особенно молодежи, с их помощью отстранить государство с его пути развития. Именно так можно оценить действия так называемых «обученных> за границей вахаббистов и выходцев из «хисбут тахрир», пытавшихся отравить мышление нашей молодежи, поэтому необходимо выработать идеологический иммунитет для того, чтобы население могло противостоять античеловеческим идеям, встречающимся в идеологических полигонах. Иммунитет (от лат.) - освобождение. Для того чтобы предотвратить отрицательные последствия такого идеологического воздействия необходимо твёрдо противостоять не только насилию, агрессии, применению военной силы и экономического нажима, но и идеологическому диктату.

 

 

1.7 Место и значения идеи и идеологии в социальном развитии и кризисе.

 

Истории человечества известно множество примеров, когда воздействие различных идей и идеологий приводило нации и государства, народы и общества либо к процветанию и свободе, либо к кризису и гибели. Только когда национальная идеология содержит в себе принципы гуманизма, выражает волю, интересы и благородные устремления народа, общества лишь тогда она, сплачивая общество, становится мощным фактором реализации его созидательного и гуманистического потенциала, его способностей.  История знает немало государств, в которых идеологическая нестабильность отрицательно повлияла на их развитие. Например, в периоды нашествия Чингисхана, завоевания Туркестана царской Россией некоторые правители не смогли мобилизовать имеющиеся силы, сплотить народ в борьбе против врагов, в результате чего наша страна оказалась в сетях зависимости. Всякая идея и идеология, если она не опирается на принципы гуманизма и справедливости, не выражает душу народа и его стремления к прогрессу, становится, по существу, антинародной силой, приводит общество к застою, к ослаблению государства, к деградации личности. Одна из таких идеологий - коммунистическая, господствовавшая в громадной державе и на обширной территории стран социалистического лагеря, не случайно, а закономерно потерпела фиаско.

 

1.8 Национальная идеология – это флаг, объединяющий нации.

 

Что, должна, воплотить  в себе и каким, требованиям должна отвечать идеология национальной независимости  в процессе укрепления независимости? В первую очередь должна помочь нам осознать самих себя, свои священные традиции, охватить добрые чаяния нашего народа, сформированные на протяжении многих веков, цели и задачи, поставленные перед обществом. Идея национальной независимости должна стать идеологией объединяющей вокруг своего флага всех, независимо от веры и мировоззрения, свободных взглядов, стремлений и надежд, умеющей сберечь неприкосновенность нашего народа и государства, ведущей нашу страну к заветным целям. Национальная идеология должна быть свободной от всякого агрессивного национализма, пренебрежительного отношения к другим народностям и народам. Она должна стать фундаментом приобретения достойного уважения и признания в международном сообществе. Национальная идея в первую очередь может стать опорой в воспитании молодого поколения в духе патриотизма, преданности стране, народу, укреплении в их душах присущих нашим национально-духовным ценностям   гуманистических и человеческих достоинств. Национальная идея является идеей неразрывно связывающей славное прошлое и великое будущее нашей Родины, позволяющей чувствовать себя достойными преемниками бессмертного наследия наших великих предков, а также открывающая дорогу к общечеловеческим достижениям. Одной из основных задач, стоящих перед Узбекистаном является необходимость укрепления веры и убеждения в идеологию национальной независимости.

 

1.9 Необходимость формирования идеологического иммунитета у молодежи.

 

Одним из основных условий  укрепления независимости является усиление идейного воспитания. В борьбе против чуждых и враждебных идей необходимо формировать идеологический иммунитет. Формирование иммунитета это не значит усиленное внедрение одной и той же идеи в сознание людей, а это воспитание в людях таких качеств как умение отличать черное от белого, быть бдительным по отношению к разрушительным идеям.

Могущество любого государства, общества опирается на его внутреннюю безопасность и стабильность. Если общество, нация будет твердым  и непоколебимым в своей идее, не будет страшиться идейных угроз, которые могут применяться противником, такую нацию победить невозможно. Наоборот, идейная разрозненность внутри общества откроет дорогу противнику, его враждебным идеологиям. Такую нацию будет очень легко победить и сделать зависимым.

Безопасность и стабильное развитие общества не должны оставить ни одного узбекистанца безразличным. Поэтому, каждый узбекистанец независимо от нации, религии места проживания и рождения, профессии и возраста должен быть стражем, защитником Родины. Значит, главной гарантией безопасности страны является тесная сплочённость узбекистанцев вокруг идеи национальной независимости. Благодаря этому национальная идея будет нас связывать с прошлым, современной жизнью и будущим. По этой причине иммунитет народа Узбекистана основанный на идее национальной  независимости  превратится  в один из важнейших показателей уровня безопасности Родины.    В философском словаре идеологический иммунитет – это воспитание духовно совершенной, с крепкой волей и убеждением личности, молодежи умеющей противостоять различного характера реакционным, разрушительным идеям. Навыки сознательной защиты от угроз, которые направлены на духовность человека формируются в процессе образования и воспитания, наставлений родителей, умения отличать хорошее от плохого. Если этот процесс начавшись в раннем детстве в семье продолжиться в детском саду, учебном заведении и на производстве, правильно будет поставлено общественное воспитание, тогда каждая нация будет обладать здоровым, верным, непоколебимым иммунитетом. Значит идеологический иммунитет выполняет задачу идейного щита, духовного единства государства и нации.

 

 

1.10 Идея межнационального согласия.

 

 

Национальная идея имеет  глубокое содержание. Она гармонична с идеями межнационального согласия и религиозной терпимости. С той  точки зрения национальная идея отражает цели интересы всех граждан страны независимо от национальности, расы, вероисповедания.

На сегодняшний день в нашей стране проживает более 130 национальностей и народностей, что отражает своеобразие нашего общества. В Узбекистане на сегодняшний день осуществляют свою деятельность более  137 национально-культурных центров. В статье 4 Конституции Узбекистана отмечается «Республика Узбекистан обеспечивает уважительное отношение к языкам, обычаям и традициям наций и народностей, проживающих на её территории, создание условий для их развития». В результате этого в общеобразовательных языках, на 20 языках издаются газеты и журналы. Идея межнационального согласия – общечеловеческая ценность, являющаяся важным фактором  в национальном развитии регионов и государств, где совместно проживают различные народы. Она является духовной основой утверждения дружбы, солидарности и взаимного уважения среди людей различных национальности и народностей проживающих в одном обществе и работающих на пути достижения единой цели. Национальная идея создаёт условия для проявления таланта и способностей представителей каждой национальности, мобилизует его на осуществление таких благородных целей как процветание Родины, мира и согласия в стране и благосостояния народа. Угрозой межнациональному согласию и содружеству являются агрессивный национализм и шовинизм. Общество, попавшее под влияние таких идей может оказаться в состояние нестабильности. На территории нашей республики издавна в дружбе проживают представители многих национальностей. То, что между ними в течение многих веков не было национальных конфликтов, говорит о великодушии нашего народа. Поэтому воспитание людей различных национальностей, проживающих в нашей стране, в духе взаимной дружбы, солидарности и согласия, одна из основных целей  идеологии независимости. 

 

1.11 Идея религиозной терпимости  (толерантность).

 

 

Религия с древнейших времен  воплощает в себе большинство духовных ценностей. Бесспорное проживание  национальных и религиозных ценностей   в течение веков  говорит о близости  их общих целей. Правовые основы этого отражены  в Конституции Узбекистана, в Законе Республики Узбекистан  «О свободе совести и религиозных организациях». Эти основы  создают  возможность  представителям всех религий нашей страны действовать в  дружбе и сотрудничестве, во имя великих и общих идей. Необходимо отметить, что с развитием религиозного сознания, глубоким сознанием сущности религии развивается и религиозная терпимость. В настоящее время в Узбекистане религиозные организации, относящиеся к различным конфессиям свою деятельность осуществляют  на основе равноправия, дружбы и сотрудничества. Религиозная терпимость  имеет ввиду не только дружеские отношения  различных религий, людей принадлежащих к различным религиям, но и охватывает их сотрудничество на пути достижения общих благородных целей, равенство всех людей независимо от убеждения. Исходя из религиозных, культурных также и научных взглядов  Человек - самое высшее существо на Земле. Он вправе в течение своей жизни жить, совершенствоваться в духовном и умственном отношении, бороться за улучшение жизни на Земле, заниматься творческой деятельностью, узкое понимание и однозначное толкование религиозной терпимости может отвлечь людей  от  главной цели, разделить их на противоборствующие группы. Также может создать религиозную маску служащую корыстным интересам отдельных групп. Об этом так пишет наш Президент И.А.Каримов: «К сожалению, история  человечества знает  не мало  примеров, когда неотъемлемый элемент  религиозного сознания - вера людей – использовалась не как  созидающая, а как  разрушающая сила, как фанатизм, самыми характерными  качествами или проявлениями которого являются страстная убежденность в истинности  только своей конфессии, а также полная нетерпимость к другим. Именно люди  или группы людей, несущие заряд фанатизма, способны вызвать широкую волну дестабилизации в обществе». На современном этапе переходного периода насколько важным является религиозная терпимость в создании нового демократического гражданского общества, настолько важна для религиозной терпимости национальная идеология.  На современном этапе национальная и религиозная терпимость имеет ввиду  сотрудничество мирового сообщества в сохранении мира и стабильности, в борьбе против религиозного экстремизма, фундаментализма и догматизма. Если обобщить  все сказанное, то можно отметить, что религиозная терпимость  означает своеобразное духовное пространство, где люди различных  национальностей с уважением относятся к языку, религии, образу жизни, обычаям и традициям. Религиозная терпимость  осуществляется за счет почтительного отношения к благородным идеям различных религий.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Одна из основ, которая  определяет содержание и смысл идеологии национальной независимости, — это древняя и богатая история нашего края. История — великий учитель. Она дает человеку не только образцы для подражания, но порой преподносит и горькие уроки. Идеология советской эпохи, коммунистическое мировоззрение, но своей сути были вообще чуждыми нашему образу жизни, природе нашего народа. Однако до сих пор ощутимо негативное влияние этого во многом искусственно рожденного учения, которое насильно внедрялось в сознание людей, К сожалению, мы до сих пор не полностью избавились от этих пережитков. Поэтому с первых дней независимости актуальным стал вопрос формирования Национальной идеологии, национальной идеи узбекского общества. Конечно, идеологию нельзя создать за один день или за один год, она формируется на протяжении времени. Можно разработать ее основные принципы, Но если эти принципы не будут воплощены в реальной жизни, идеология остается только на бумаге. Поэтому в процессе формирования идеологии необходимо ориентироваться, прежде всего, на прогрессивное мировоззрение, на менталитет той части общественности, которая не отделяет свою судьбу от судьбы Родины, искренне переживает за то, что сегодня происходит в жизни страны, борется за ее будущее.  Имеется в виду труды наших великих предков, таких, как Абу Наср Фараби, Беруни, Ибн Сино, Ахмад Яссави, Алишер Навон. Бахауддин Накш-банд, Нажмиддин Кубро.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

Конституция РУз 2007 г

Гражданский Кодекс Республики Узбекистан

Международный пакт «о гражданских  и политических правах»

Закон «О свободе совести и религиозных организациях» РУз

"Узбекистан на пороге 21 века: угрозы безопасности, условия и  гарантия прогресса" И.А.Каримов 

“Наша высшая цель — независимость и процветание родины, свобода и благополучие народа.” Т. 8. Ташкент: Узбекистон, 2000. С. 451 И.А.Каримов

http://library.tuit.uz/el_ucheb/ocherki_istorii_otechestva/tema8.2.htm

http://fikr.uz/posts/T_T_A_/13765.html