Генезис культуры. Проблема типологии культур

Заключение

         Культура предстает перед человеком как смысловой мир, который вдохновляет людей и сплачивает их в некоторое сообщество (нацию, религиозную или профессиональную группу и т.д.). Этот смысловой мир передается из поколения в поколение и определяет способ бытия и мироощущения людей.

         В основе каждого такого смыслового мира лежит доминирующий смысл, смысловая доминанта культуры. Смысловая доминанта культуры – это тот главный смысл, то общее отношение человека к миру, которое определяет характер всех остальных смыслов и отношений. При этом культура и ее смысловая доминанта могут реализовываться по-разному, но наличие смыслового единства придает целостность всему, что делают и что переживают люди. Объединяя и вдохновляя людей, культура дает им не только общий способ постижения мира, но и способ взаимного понимания и сопереживания, язык для выражения тончайших движений души. Наличие смысловой доминанты культуры создает саму возможность культурологии как науки: нельзя сразу охватить культуру во всех ее аспектах, но можно выделить, понять и проанализировать доминирующий смысл. А дальше надо уже изучать различные способы его реализации, обращаться к деталям и конкретным формам его воплощения [Межуев В.М. Культура как философская проблема, 1982 г.].

Список использованной литературы

1. Симонова С.А. Культурология. Воронеж, 2009 г.

2. Быстрова А.Н. Мир культуры. М., 2009 г.

3. Гуревич П.С. Культурология. М., 2008 г.

4. Межуев В.М. Культура как философская проблема. Вопр. философии. – 2002 г.

5. Рождественский Ю.В. Введение в культурологию. М., 2006 г.

6. Каган М.С. Философия культуры. СПб, 2006 г.