Древний мир

Трудно поверить, что  гибель целой цивилизации могла зависеть от расположения звезд, даже некоторые ученые склонны винить небо в закате империи инков.

Ученые считают, что  существует мистическая связь между  положением млечного пути во время  солнцестояния и историческими  событиями той поры. Как же иначе объяснить тот факт, что 170 испанцев победили 40000 инков. 15 ноября 1532 года испанский конкистадор Франсиско Писарро продумывал стратегию битвы. Испанцы отправились в Южную Америку за знаменитым золотом инков. После нескольких месяцев скитаний по Антам, воины были вымотаны. От волнения в ночь перед наступлением они мучились бессонницей. В эту же ночь инки с опаской глядели на млечный путь, древний оракул предсказал им скорый конец.

Территория инков простиралась от севера Эквадора до Чили. Они стали могущественной империей Южной Америки всего за сто лет. Инки построили дороги и единственную в своем роде ирригационную систему на высоте нескольких тысяч метров над уровнем моря. Так же они возводили здания устойчивые к землетрясениям и этот архитектурный секрет до сих пор не разгадан. Но когда в город ворвались испанцы, инки растерялись и это притом, что испанцев было всего 60 кавалеристов. Роль сыграло и то, что Инки никогда не видели всадников и лошадей, сказочные чудовища, гремящие бубенцами, парализовали их. 

Точно тай же эффект произвели  на Инков три пушки из которых  палили захватчики. Резня на площади  длилась менее часа, погибло около 7 тысяч человек, это означает, что  каждый испанец убил 140 инков. Правителя  инков взяли в плен, что бы напугать остальной народ. Стратегический ход был верен, без своего властителя инки не смели нападать на испанцев.

И все же, почему древний  народ так быстро сдался? 

Историк Уильям Салеман  считает, что все дело в млечном  пути, которому инки придавали большое значение. Инки верили, что Млечный путь – это мост, соединяющий мир богов с миром людей. Пока Млечный путь покоится на горизонте, связь миров существует и вселенная находится в гармонии, если когда-нибудь эта связь прервется, то случится падение империи. 

За 100 лет до нападения  испанцев, первый правитель империи  инков по звездам предсказал смерть своему народу. Поэтому то инки видели в испанцах лишь орудие судьбы, их вера в скорый конец была слишком сильна.

Когда почти весь народ  был уничтожен, а некоторая его часть перешла на сторону врага, не задавался лишь властитель инков Атауальпа, который предложил испанцам выгодную сделку, он отдаст им все золото, если взамен испанцы сохранят ему жизнь. Но Писарро все равно приговорил правителя к смертной казни, и с его последним вздохом закончилось господство инков в Южной Америке. Что характерно, магическое золото инков тоже не принесло счастья испанским воинам, при дележе многие из них поуби

 

    3. Ацтеки

     Ацтеки – индейская народность в центральной Мексике. Численность свыше 1,5 млн. человек. Цивилизация ацтеков (XIV – XVI века) обладала богатыми мифологией и культурным наследием. Столицей империи ацтеков был город Теточтитлан, расположенный на озере Тескоко (Тешкоко), там, где сейчас располагается город Мехико.

     Название  «ацтеки» (букв. «люди Астлана») напоминает  о легендарной прародине племени  теночков, откуда они совершили  многотрудное путешествие в долину  Мехико. Ацтеки были одним из  многих бродячих или полуоседлых  племен чичимеков, которые мигрировали из пустынных районов северной Мексики (или даже более отдаленных) в плодородные сельскохозяйственные области Центральной Мексики.

      Ацтеки были большими любителями  словесности и собирали библиотеки  пиктографических книг (т.н. кодексов) с описаниями религиозных обрядов и исторических событий либо представляющих реестры сбора дани. Бумага для кодексов изготовлялась из коры. Подавляющая часть этих книг была уничтожена во время конкисты или сразу после нее. В целом во всей Мезоамерике (так называется территория от севера долины Мехико до южных границ Гондураса и Сальвадора) сохранилось не более двух десятков индейских кодексов. Некоторые ученые утверждают, что до наших дней не дошло ни одного ацтекского кодекса доиспанской эпохи, другие полагают, что таковых два – Бурбонский кодекс и Реестр податей. Как бы там ни было, но и после конкисты ацтекская письменная традиция не умерла и применялась для различных целей.

     Ацтекское общество было строго иерархичным и делилось на два основных класса – наследственную аристократию и плебс. Ацтекская знать жила в роскоши в пышных дворцах и имела множество привилегий, в том числе на ношение особых одежд и знаков отличия и на многоженство, посредством которого устанавливались союзы с аристократией других городов-государств. Знати были уготованы высокие посты и самые престижные виды деятельности, ее составляли военачальники, судьи, жрецы, учителя и писцы.

     Низший  класс составляли земледельцы,  рыбаки, ремесленники, торговцы. В Теночтитлане  и соседних городах они жили в особых кварталах под названием «калпулли» – своего рода общинах. Каждый калпулли имел собственный надел земли и своего бога-покровителя, собственную школу, платил общинную подать и выставлял воинов. Многие калпулли были сформированы по профессиональной принадлежности. Так, например, мастера по выделке птичьих перьев, резчики по камню или торговцы проживали в особых районах. Некоторые земледельцы были приписаны к владениям аристократов, которым платили трудом и податями больше, чем государству.

     Однако, при всей своей прочности, классовые барьеры можно было преодолеть. Чаще всего путь наверх открывали военная доблесть и захват пленников на поле боя. Иногда сын простолюдина, посвященный какому-либо храму, со временем становился жрецом. Искусные ремесленники, изготовлявшие предметы роскоши, или торговцы могли, несмотря на отсутствие наследственных прав, заслужить благосклонность правителя и разбогатеть.

     В ацтекском  обществе было распространено  рабовладение. В качестве наказания  за воровство или невыплату долга виновного могли на время отдать в рабство пострадавшему. Нередко случалось, когда человек на оговоренных условиях продавал в рабство себя или членов своей семьи. Иногда рабов покупали на рынках для человеческих жертвоприношений.

     Приблизительно до 15-летнего возраста дети получали домашнее образование. Мальчики осваивали военное дело и учились управлять хозяйством, а девочки, которых в этом возрасте часто выдавали замуж, умели готовить, прясть и вести домашнее хозяйство. Кроме того, и те и другие получали профессиональные навыки в гончарном ремесле и искусстве выделки птичьих перьев.

     Большинство  подростков отправлялись в школы  в 15 лет, хотя некоторые начинали  школьное обучение в 8 лет. Детей  знати отправляли в калмекак, где под руководством жрецов они обучались военному делу, истории, астрономии, управлению, общественным установлениям, обрядам. В их обязанности вменялось также собирать дрова, наводить чистоту в храмах, участвовать в различных общественных работах, жертвовать кровь во время религиозных обрядов. Дети простолюдинов посещали телпочкалли своего городского квартала, где обучались главным образом военному делу. И юноши и девушки ходили также в школы под названием «куикакалли» («дом песни»), предназначенные для обучения литургическим песнопениям и танцам.

     Женщины,  как правило, занимались воспитанием  детей и домашним хозяйством. Некоторые обучались ремеслам  и акушерству или же посвящались  в религиозные таинства, после  чего становились жрицами. По  достижении 70-летнего возраста мужчины и женщины окружались почетом и получали ряд привилегий, в том числе дозволение без ограничений употреблять алкогольный напиток пульке.

    Вера в жизнь  после смерти сопровождалась  определенными представлениями  о том, что ждет умершего. Воина, погибшего в бою или принесенного в жертву, ожидала честь сопровождать Солнце на его пути от восхода к зениту. Женщины, погибшие при родах – так сказать, на своем поле битвы, – сопровождали Солнце от зенита к закату. Утопленники и убитые молнией попадали в цветущий рай, обитель бога дождя Тлалокан. Большинство же умерших ацтеков, как считалось, не выходили за пределы низшего подземного мира, Миктлана, где правили бог и богиня смерти.

     Война составляла  важнейшую сферу жизнедеятельности  ацтеков. Успешные войны обогащали империю и предоставляли возможность отдельным воинам продвинуться вверх по социальной лестнице. Главной доблестью считался захват пленного для жертвоприношения; воин, взявший в плен четырех воинов противников, повышался в чине.

     Ацтеки  проявили себя как искуснейшие строители, скульпторы, резчики по камню, гончары, ювелиры, ткачи. Особым почетом пользовалось искусство изготовления изделий из ярких перьев тропических птиц. Перьями украшали щиты воинов, одежды, штандарты, головные уборы. Ювелиры работали по золоту, жадеиту, горному хрусталю и бирюзе, проявляя необычайное мастерство в создании мозаик и орнаментов.  
Недавно американским ученым удалось узнать, что привело к гибели великие цивилизации ацтеков и майя. Выяснилось, что они исчезли из-за засухи, которая периодически повторялась на протяжении последних восьми веков их существования. Из-за нее ко времени испанской конкисты эти государства были уже так слабы, что захватить их было достаточно легко. 
 
Большинство людей считают, что причиной исчезновения великих цивилизаций Центральной Америки, "империи" ацтеков и городов-государств майя, послужило завоевание этих регионов испанскими конкистадорами в XVI-XVII веках. Эта версия фигурирует в школьных учебниках истории, художественных произведениях и кинофильмах. Однако мало кто задумывается о том, что вряд ли такое могло бы случиться на самом деле, если бы к моменту прибытия испанцев эти государственные образования уже не находились бы в стадии глубокого политического и экономическогокризиса. 
 
В самом деле, ну что могла сделать армия Эрнана Кортеса, в которой было всего-то 579 солдат и офицеров (при этом только 32 человека были вооружены аркебузами) и шесть пушек, с многотысячным войском индейцев? Они раздавили бы конкистадоров как мух, если бы последним на помощь не пришли союзники из Тласкалы, которые ненавидели ацтеков всей душой. Примечательно, что когда Кортес, еще до заключения союзов с тласкалцами, проходил мимо богатых городов майя, он даже не пытался их штурмовать, понимая всю бесперспективность этой затеи. Вместо этого он заключал союзы с местными правителями и пытался всячески расположить к себе индейцев, делая им богатые подарки. 
Так что, скорее всего, падение "империи" ацтеков было вызвано социальным взрывом, произошедшим среди покоренных ими народов, которые, используя союз с Кортесом как повод, восстали и свергли власть некогда самого могущественного племени Центральной Америки. Интересно, что эта "империя" повторила судьбу своей предшественницы — государства тольтеков. Данная империя, существовавшая на территории современной Мексики с VIII по XII век, также пала жертвой социальных потрясений, которыми умело воспользовались пришедшие с севера ацтеки, уничтожившие это некогда могущественное государство.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

     Итак, как мы смогли увидеть, что каждый народ интересовала своя сторона жизни - одни больше уделяли внимание медицине, другие астрологии и математики. Но никогда человек не оставался равнодушным к окружающему миру.

          Памятники архитектуры, письмена и книги давно исчезнувших цивилизаций рассказывают нам о достижениях и системах ценностей целых цивилизаций, переносят нас в древние эпохи.

     Мы не должны забывать о  прошлом. Наша планета преподнесла  немало уроков нашему человечеству  за все время его существования, о чем свидетельствуют многочисленные отметины на ее поверхности. Археология рассказала нам о величии и умах исчезнувших цивилизаций и подвигах наших предков. Памятники и другие сохранившиеся творения человека являются образцами техники и физическими свидетельствами о людях и событиях давно минувших дней, которые иначе бы были просто забыты. Наследие, тающее с каждым днем - это состояние всего рода человеческого.

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. В.И. Гуляев "Америка  и Старый Свет в доколумбову  эпоху". - Москва -1968.

2. Древние цивилизации.  – М.: Мысль, 1989.

3. И.М. Дьяконова "История  древнего мира".- Москва - 1983.

4. Л.А. Коноплева, А.В.  Трофимов "История мировых цивилизаций". - Екатеринбург - 2003.