Быт и нравы Древней Руси

Министерство образования  и науки Российской Федерации

КАЗАНСКИЙ ПОВОЛЖСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Им. В.И. Ульянова-Ленина

 

ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛИСТИКИ И  СОЦИОЛОГИИ

 

КАФЕДРА

(журналистики; теории и  практики электронных СМИ)

 

Специальность: 030601.65 Журналистика

Специализация: Периодическая  печать.

 

РЕФЕРАТ

«Быт и нравы Древней  Руси».

 

 

 

 

Студент 1 курса

Группа 1311з

«» 2012 года Лейсан Маратовна  Закирова

 

 

 

 

Казань – 2012

Содержание

 

1. Введение

 

2. Глава 1. Становление Древней Руси

Глава 2. Быт в Древней  Руси

Глава 3. Нравы в Древней  Руси

 

3. Заключение

 

4. Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Киевская Русь – одно из самых больших государств средневековой Европы - сложилось в IX в. в результате длительного внутреннего развития восточнославянских племен. Ее историческим ядром было Среднее Поднепровье, где очень рано зародились новые социальные явления, характерные для классового общества.

 

Культура, традиции и быт  народа являются частью его истории. Их появление и  развитие тесно  связано с теми же историческими  факторами, которые воздействуют на становление и развитие страны. Рождение народа шло одновременно по нескольким линиям - хозяйственной, политической, культурной. Русь складывалась и развивалась  как средоточие огромного для  того времени народа, состоящего поначалу из различных племен; как государство, жизнь которого развертывалась на огромной территории. И весь оригинальный культурный опыт восточного славянства стал достоянием единой русской культуры.

 

 

Глава 1. Становление  Древней Руси

 

Предыстория восточных славян начинается с  III тыс. до н. э. Племена  протославян уже знали мотыжное земледелие и скотоводство. Установлено, что в рамках IV тыс. до н. э. скотоводческо-земледельские племена, носители Балкано-Дунайской археологической культуры, занимали область нижнего течения Днестра и Южного Буга.

 

Первые данные о Руси появились в VI - VII веке н.э. хотя некоторые тогдашние источники упоминают "мужей – россов" и значительно раньше (Иордан 370 годы).

 

Ближе всех к исторической истине в освещении начальных  фаз развития Руси, по-видимому, оказался один из ранних русских историков монах-летописец Нестор. В своей "Повести временных лет" он описывает начало формирования Киевской Руси, представляет как создание в VI в. мощного союза славянских племен в среднем Поднепровье. Этот союз принял название одного из племен - "рос", или "рус". Объединение нескольких десятков отдельных мелких лесостепных славянских племен в VIII-IX вв. превращается в суперэтнос с центром в Киеве, по определению князя Олега (Вещего) - "матерью городов русских".

 

Восточные славяне поделились на различные племена: поляне, древляне, кривичи, вятичи и др. Во главе каждого племени стоял князь. Власть его стала наследственной. Князья создавали вооруженные отряды-дружины. Жили они обычно в отдельном поселке, вокруг которого селились ремесленники. Они производили для дружины оружие, одежду, обувь. Княжеский поселок окружался глубоким рвом с водой, высоким земляным валом и бревенчатой стеной. Так у славян возникли города.

 

Постепенно начали совершенствоваться орудия труда, сделанные из железа. На смену подсечному земледелию пришло пашенное, с двупольной системой. Каждая семья имела свой дом, участок земли, свои орудия труда. Места охоты, рыбной ловли, пастбища оставались в общем пользовании поселян. Вместо родовой общины сложилась соседская или деревенская, община.

 

 

 

Глава 2.  Быт  в древней Руси

 

Все свидетельства современников  говорят о том, что Киев был  большим и богатым городом. По своим масштабам, множеству каменных зданий, храмов, дворцов он соперничал с другими тогдашними европейскими столицами.

 

Здесь сияли своими куполами златоверхие храмы, поражали изяществом дворцы Владимира, Ярослава Мудрого, Всеволода Ярославича, удивляли монументальностью, замечательными фресками Софийский собор, Золотые ворота - символ побед русского оружия. А неподалеку от княжеского дворца стояли бронзовые кони, вывезенные Владимиром из Херсонеса; в старом городе находились дворцы видных бояр, здесь же на горе располагались и дома

богатых купцов, других видных горожан, духовенства. Дома украшались коврами, дорогими греческими тканями. С крепостных стен города можно было видеть в зеленых кущах белокаменные церкви Печерского, Выдубицкого и других киевских монастырей.

 

Социальная структура  русского общества отражалась и в  системе подразделения поселений  на определённые единицы, которые для  крестьянства были одно временно и  единицами обложения, податными  единицами и реально существовавшими  ячейками поселения крестьянской семьи.

 

Во дворцах, богатых боярских хоромах шла своя жизнь - здесь  располагались дружинники, слуги, толпилась  бесчисленная челядь. Отсюда шло управление княжествами, родами, селами, здесь  судили и рядили, сюда свозились  дани и подати. На сенях, в просторных гридницах нередко проходили  пиры, где рекой текло заморское  вино и свой родной мед, слуги разносили  огромные блюда с мясом и дичью. Женщины сидели за столом на равных с мужчинами. Женщины вообще принимали  активное участие в управлении, хозяйстве, других делах. Гусляры услаждали слух именитых гостей, пели им "славу", большие чаши, рога с вином ходили по кругу. Одновременно происходила раздача пищи, мелких денег от имени хозяина неимущим. На всю Русь славились такие пиры и такие раздачи во времена Владимира I.

 

Для простого люда устраивались скачки, турниры, различные игрища. Неотъемлемой частью древнерусского быта, особенно на Севере, впрочем, как и  в поздние времена, являлась баня.

 

Своя жизнь, полная трудов, тревог, текла в скромных русских  селах и деревнях, в рубленых избах, в полуземлянках с печками-каменками  в углу. Долгими зимними вечерами мужчины пили хмельные напитки, мед, вспоминали минувшие дни, слагали и  пели песни, слушали сказителей и  сказительниц былин, а с деревянных полатей, из дальних углов за ними с любопытством и интересом наблюдали  глаза маленьких русичей, чья жизнь, полная таких же забот и тревог, была еще впереди. 

 

Глава 3. Нравы  в Древней Руси

 

Развлечением знати были охота и пиры, на которых решались многие государственные дела. На эти пиры съезжались посадники и старейшины со всех городов и бесчисленное множество народа. Князь с боярами и дружиной пировал "на сенях" (на высокой галерее дворца), а на дворе ставились столы для народа.

 

Любимыми забавами богатых  людей были соколиная, яс­требиная, псовая охота. Для простого люда устраивались скачки, турниры, различные игрища. Неотъемлемой частью древнерусского быта, особенно на Севере, впрочем, как и в поздние времена, являлась баня.

В княжеско-боярской среде  в три года мальчика сажали на коня, затем отдавали его на попечение  и выучку пестуну (от «пестовать»  — воспитывать). В 12 лет молодых  князей вместе с видными боярами-советниками отправляли на управление волостями и городами. С XI в. в богатых семьях стали учить грамоте мальчиков и девочек. Сестра Владимира Мономаха Янка, основательница женского монастыря в Киеве, создала в нем школу для обучения девочек.

 

Своя жизнь, полная трудов, тревог, текла в скромных, русских  селах и деревнях, в рубленых избах, в полуземлянках с печками-каменками  в углу. Там люди упорно боролись за существование, распахивали новые  земли, разводили скот, бортничали, охотились, оборонялись от «лихих»  людей, а на юге — от кочевников, вновь и вновь отстраивали  сожженные врагами жилища. Причем, нередко пахари выходили в поле вооруженные  рогатинами, дубинами, луком и стрелами, чтобы отбиться от половецкого дозора. Долгими зимними вечерами при  свете лучин женщины пряли. Мужчины  пили хмельные напитки, мед, вспоминали минувшие дни, слагали и пели песни, слушали сказителей и сказительниц былин.

 

Жанры традиционного фольклора  в это время широко бытовали. XVI в. - время больших исторических событий, которое наложило свой от печаток на народное творчество. Стала обновляться тематика произведений фольклора, в качестве героев в них вошли новые социальные типы и исторические лица.

 

В XVI в. формируется и жанр балладных песен - малая этическая  сюжетная стихотворная форма. Этот тип  произведений, к которому применяется  западное европейский термин "баллада", весьма своеобразен. Он отличается тонкой характеристикой личных, семейных отношений людей. Но в него нередко входят и исторические мотивы и герои, однако они не трактуются в историческом плане. Баллады имеют явно антифеодальную направленность, в них нередко разрабатывается суровая родительская власть, семейный деспотизм. Хотя преступник в балладах обычно не наказывается, но моральная победа всегда на стороне простых людей.

 

 

Заключение

 

Культура Руси складывается в те же века, что и становление русской государственности. Рождение народа шло одновременно по нескольким линиям — хозяйственной, политической, культурной. Русь складывалась и развивалась как средоточие огромного для того времени народа, состоящего поначалу из различных племен; как государства, жизнь ко­торого развертывалась на огромной территории. И весь оригинальный культурный опыт восточного славянства стал достоянием единой русской культуры.

 

Киевская Русь сыграла  выдающуюся роль в истории славянских народов. Становление феодальных отношений  и завершение процессов формирования единого древнерусского государства  положительно сказались на этническом развитии восточнославянских племен, которые постепенно складывались в  единую древнерусскую народность. В  ее основе лежали общая территория, единый язык, общая культура, тесные экономические связи.

 

Несмотря на множество  противоречий в среде историков, все они сходятся в оценке значения Киевской Руси. Древнеславянское государство  стало великой вехой в истории  не только братских славянских народов, но и оказало неоспоримое влияние  на развитие мировой культуры. Именно Русь (приняв на себя основной удар и  истрепав вражеские войска) спасла европейские народы от разорения  и порабощения.

 

В те далекие времена, под  тяжелыми испытаниями и формировался свободолюбивый славянский дух, историческая гордость и всенародное мужество.

 

Благодаря такому наследию мы имеем богатый внутренний мир  и очень высокий потенциал  для дальнейшего успешного развития.

 

 

Список литературы

 

1. «История России с древнейших времен до конца XVII века». /

Под ред. А. Н. Сахарова, А. П. Новосельцева. – М., 1996г.;

2. «Мир Истории. Начальные века русской истории». /

Под ред. Б.А. Рыбакова – М.: «Молодая гвардия»., 1987г.;

3. «Очерки истории архитектурных стилей». /

Под ред. И.А. Бартенева, В.Н. Батажковой  – М.: "Изобразительное искусство", 1983г.;

4. «Язычество Древней Руси». / Под ред. Б.А. Рыбакова – М., 1987г.;

5. «Литература Древней Руси: Хрестоматия». /

Под ред. Д. С. Лихачева – М., 1990г.;