Античная культурология

   По мере того как роль плебеев в Римском государстве возросла, а их положение становилось все более бесправным, противоречия между патрициями и плебеями обострялись. Плебеи стали требовать законодательной защиты от произвола патрициев, а также политических прав и своей доли раздаче завоеванных земель.

   В середине Vв до н.э. под давлением плебеев, требовавших кодификации прав, из числа патрициев была избрана комиссия «десяти мужей» - децемвиров, которые временно сосредоточив всю власть государства в своих руках, составили «Законы XII таблиц». Эти законы предусматривали суровые меры за посягательства на собственность, регулировали также повседневную жизнь горожан.

   Политизированность  была характерной чертой римской культуры. Управление огромной Римской империей потребовало детально разработанной системы государственных органов и юридических законов, регулирующих гражданские отношения, судопроизводство и т.д. Римское право навсегда стало основой всех последующих правовых систем.

   Начиная с III в до н.э. особенно большое влияние на римскую религию начала оказывать греческая. Римские боги отожествляются с греческими: Юпитер – с Зевсом; Нептун – с Посейдоном; Венера – с Афродитой. Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус, изображавшийся с двумя лицами, как божество входа и выхода, всякого начала. Римский пантеон никогда не был замкнутым, в его состав принимались иноземные божества.

   Крупнейший римский писатель этого времени – Плавт. Комедии Плавта были первыми пьесами с ярким римским юмором и сочным латинским языком.

Несколько позже писал свои комедии Теренций. Он говорит о проблемах семьи, воспитания, любви. Язык его произведений чист и изыскан.

   Знаковой фигурой римской культуры в целом и римской философии в частности был Марк Туллий Цицерон. Выдающийся мыслитель, великий гражданин и политический деятель, он стремился создать единый фронт здоровых элементов общества для сохранения ценностей. Он пытался связать риторику и философию, поставив их на службу государства. Среди обязанностей человека Цицерон указывает на обязанность мыслить, поскольку подлинная ценность человека в его духовном потенциале, в силе его мысли.

   В своих сооружениях римляне стремились подчеркнуть силу, мощь, величие, подавляющие человека. Для их сооружений характерны монументальность , пышная отделка зданий, множество украшений, стремление к строгой симметрии. Римляне изобрели бетон и овладели искусством бетонирования, что позволило в сооружениях применять чисто римские архитектурные изобретения – арку, свод и купол – и строить акведуки. Появляются новые типы зданий, например амфитеатры, где устраивались гладиаторские бои, цирки, где происходили соревнования колесниц, термы – сложный комплекс банных сооружений.

    В области реалистического портрета римляне внесли свой вклад в развитие скульптуры. Именно портретные статуи получают доминирующее значение, и именно в них проявилось своеобразие римского искусства. Римлянами были созданы тип статуи «тогатус», изображавший оратора в тоге (мужская верхняя накидка из белой шерсти), и такая скульптурная форма, как портретные скульптурные бюсты.

    Характерной чертой мышления римлян был практицизм, любовь к прикладным наукам. Высокого уровня достигла агрономия. 

2.3 Период империи

   С 31 г до н.э. начинается новая страница в Римской истории – история Империи. Конец I в до н.э. – II в н.э. – время ранней Империи – эпоха принципата, расцвета рабовладельческих отношений.

   Важнейшим философским направлением в Риме был стоицизм. Основными представителями его были: римский философ, политик, поэт Сенека (ок 4 до н.э. – 65 н.э.), написавший «Нравственные письма к Лукрецию» и «Естественно – научные вопросы», и император-философ Марк Аврелий (121 - 180). Уделяя наибольшее внимание вопросам этики, Сенека в своих работах рассматривает проблемы близкие христианскому мировоззрению, такие, как  совесть, грех, вина. Стоики утверждали, что воистину свободен только человек, руководящийся разумом, а не желаниями и страстями.

   Для религии принципата характерно установление новых культов – почитание императоров, объявляющихся после смерти божественными, богини Ромы, как покровительницы всей Римской империи.

   Больших успехов добилась медицина. Врач Гален (ок. 130 – ок. 200) производил опыты по изучению дыхания, деятельности спинного и головного мозга, были созданы школы для подготовки врачей.

    Одно из высочайших достижений римской культуры – литература эпохи ранней империи. Она представлена целым созвездием замечательных писателей: Ювенал (ок 60 – ок 127), Петроний (27 - 66), Лукиан (120 - 190), поэты Вергилий (70 – 19 до н.э.), Гораций (65 до н.э. – 8 н.э.), Овдий (43 до н.э. – 18 н.э.)

   Большое влияние на нравы римлян оказала поэзия Горация, прославлявшего чувство такта, меры и достоинства в человеке. В это время был знаменит авантюрно – аллегорический роман Апулея «Метаморфозы или Золотой осел», первый роман в истории литературы.

    Расцвета достигает римская историография: Тит Ливий (59 до н.э. – 17 н.э.), Плиний Старший, Иосиф Флавий, Тацит.

   К этому периоду относится сооружение двух самых известных римских архитектурных памятников: Колизея; место грандиозных зрелищ и гладиаторских боев, вмещавшего 50 тыс. зрителей; и Пантеона, храма во имя всех Богов.

   В период империи особое распространение получила портретная скульптура. В образе отразился идеал строгой классической красоты, это тип нового человека, которого не знал республиканский Рим. Появились парадные придворные портреты в рост, исполненные сдержанности и величия.

   В конце II в н.э. в Римской империи начинается кризис, который в III в охватывает все государство.

   IV - V вв н.э. – период поздней Империи, в это время изменяется форма римского государства, принципат уступает место доминату – неограниченной монархии, лишенной всяких республиканских примет.

   В 395г. Империя окончательно распадается на Западную с центром в Риме и Восточную с центром в Константинополе.

   История культуры позднего античного периода проходит в борьбе разлагающейся античной традиции с новыми, христианскими, принципами.

Заключение

   Античная культура – уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально во всех областях духовной и материальной деятельности.

   Оба эти народа внесли равновеликий вклад в последующее развитие культуры, задав высоту, ниже которой подлинная культура не имела права опускаться. Они оставили наследникам богатейшую мифологию, опыт демократического общества, богатейшее философское наследие, величайшие произведения литературы, архитектуры, скульптуры, законы рационального мышления, законы гармонии и красоты человеческого тела, законы трагедии, военного искусства и правовые нормы.

   Взаимодействие этих элементов, взаимодействие римской и греческой культур создали европейскую цивилизацию и европейца как социальный феномен.

   Античный мир как некий замкнутый цикл известный с возникновения до гибели, постоянно служит эталоном для культурологов.

   Список литературы

1.       Никитич Л.А./ Культурология: пособие для студентов для студентов Вузов.- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009

2.       Маркова А.Н. / Культурология: Учеб. пособие для вузов – 3-е изд – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006

3.       Радугин А.А. / Культурология: учебное пособие – М.: Центр, 1999

4.       Романов Ю.И. / Культурология – СПб.: Питер, 2007

5.       Драч Г.В. / Культурология: учебное пособие для студентов высших учебных заведений – Ростов-на –Дону: издательство «Феникс», 1998

6.       Кравченко А.И. / Культурология: учебное пособие для вузов – 4е изд – Академический Проект, Трикста, 2009

7.       Викпедия http://ru.wikipedia.

8.       Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. / Учебное пособие по культурологи- Москва, 1998

9.       Петухов В.Б. / Культурология: учебно-методическое пособие для студентов дневного отделения всех специальностей УлТТУ – Ульяновск, 2006