Ансамбль древнего Вавилона

Санкт-Петербургский  Институт Управления и Права

Факультет международного менеджмента и туризма

 

 

 

 

 

 

Культурология

Тема: Ансамбль древнего Вавилона

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила: Павлова Е.Д.

 

 

 

 

2012 г.

 

Содержание

 

Введение

1. Возвышение Вавилона  в эпоху старовавилонского царства (19- 16 вв. до н.э.)

2. Законы Хаммурапи. Социально-экономический и политический строй Вавилонского царства

3. Вавилонское царство при касситской династии

4. Культура вавилонского царства

Заключение

Список литературы

 

 

Введение

 

Вряд ли сейчас увлекаются древними городами в такой степени, как изучают древний Вавилон. Этот город известен практически  каждому жителю земли своими висячими садами Семирамиды и вавилонской  башни, о которой так красочно повествует Библия. К тому же изучение древнего востока представляет собой  немаловажный интерес, который помогает понять и раскрыть многие явления  современного мира.

Целью данной работы является изучить историю Древнего Вавилона, его культуру и политическое и  экономическое устройство.

При изучении литературы, посвященной  тематике Древнего Востока, были поставлены следующие задачи:

• Анализ источников по проблематике развития Древнего Востока;
• Изучение факторов и предпосылок выделения Вавилона в самостоятельное государство;
• Изучение исторического пути Вавилона, начиная с его формирования и заканчивая политическим и экономическим упадком;
• Выявление последствий влияние культуры Вавилона на последующее развитие цивилизации, в том числе Средневековой Европы и Русского государства.

Написанию работы предшествовал  анализ литературы таких авторов, как  А.В. Костина, С.С. Аверинцева и других ученых и исследователей, чьи труды  посвящены истории Вавилона.

Из учебника исследователя Вигасина А.А., который также занимался изучением истории древнего Востока, почерпнута следующая информация. Расцвет Вавилонского царства приходится на время правления шестого царя Первой Вавилонской династии- Хаммурапи, который был выдающимся государственным деятелем, прозорливым и изворотливо-хитрым дипломатом, крупным стратегом, мудрым законодателем, расчетливым и умелым организатором. Его исследования также подчеркивают, что Хаммурапи был отличным полководцем, благодаря чему это царь смог подчинить и объединить огромные территории.

С.С. Аверинцев пишет следующее. В Вавилонии получил большое развитие культ умерших царей и обожествление самой царской власти. Цари провозглашались стоящими неизмеримо выше людей, и их власть укреплялась в сознании эксплуатируемых народных масс как священная власть.

Вавилонское жречество воздействовало на народные массы пышностью .культа в громадных храмах с их величественными ступенчатыми башнями—зиккуратами. Сохранились сведения о большом количестве храмовой утвари из золота, а также о богатейших жертвах, приносимых ежедневно на алтари храмов. Обожествление царской власти, внушение покорности богам и царю, ставленнику рабовладельческой знати, были основой культа.

Кроме того, Бонгард-Левина Г.М. посвящает свои труды исследованию кодексов законов. Она утверждает, что кодексе Хаммурапи прослеживается принцип вины и злой воли. Например, вавилонский царь устанавливает различную меру наказания за умышленное и нечаянное преступление. Ученые отмечают, что телесные повреждения все же карались по древнейшему обычаю «око за око, зуб за зуб». В некоторых статьях отчетливо прослеживается классовое различение граждан. Например, строптивым и непослушным рабам устанавливались жестокие кары, а человек, который обвинялся в краже чужого раба, приговаривался к смертной казни.

вавилон царство хаммурапи политический касситский

 

1. Возвышение Вавилона  в эпоху Старовавилонского царства (19-16 вв. до н.э.)

 

В 16 веке произошел кризис системы, на которую опирались крупные  царские династии Ура, многие шумеро-аккадские  центры разрушились под натиском скотоводов амореев, которые распространялись по всей территории Месопотамии. Все это привело к упадку централизованного государства, вследствие чего крупный политический центр ослаб и начал дробиться.

Ученые отмечают также  обособление царства с центром  в Ларсе, севернее которого начинает возвышаться государство с центром  в Иссине. Также в то время большую роль на политической арене играли Мари и Ашшур в районе Тигра и Евфрата, а вдоль реки Диялы борется за политическую независимость государство Эшнуна.

В 20-19 веках до н.э. эти государства находились в состоянии междоусобной войны. И постепенно в этой войне возвышается и приобретает независимость город Вавилон, в котором воцаряется Аморейская династия, время правления которой в науке получило название старовавилонского периода.

Вавилон располагался в центре долины, в том месте, где Тигр сближался  с Евфратом. Так как местоположение представляло огромную военную выгоду (было удобным сразу для защиты и обороны), то постепенно Вавилон  начинает становиться центром страны.

Здесь также можно отметить схождение основных сетей ирригационной  жизни страны, по которым проходили  важнейшие речные и сухопутные пути всей Передней Азии.

«Расцвет Вавилонского царства  приходится на время правления шестого  царя Первой Вавилонской династии- Хаммурапи, который был выдающимся государственным деятелем, прозорливым и изворотливо-хитрым дипломатом, крупным стратегом, мудрым законодателем, расчетливым и умелым организатором».

Хаммурапи мастерски создавал различные военные союзы, а после  достижения поставленных целей за ненадобностью  разрывал. Прежде всего Хаммурапи заключил соглашение с Ларсой, чтобы обезопасить себя во время военных походов. Таким образом, это позволило Вавилонскому царю начать захватнические действия, направленные на южные города. В результате этих походов были подчинены Урук и Иссин. Затем все внимание Хаммурапи направил на государство Мари, которое свергнуло власть Ассирии и управлялось представителем местной династии Зимрилим. С этим правителем Хаммурапи установил самые дружественные соглашения по всем ключевым вопросам.

Союз с государством Мари послужил опорой для последующей  войны с Эшнуну, полностью разгромленное войском вавилонян. Зимрилим не претендовал на эти земли и отдал бразды правления Хаммурапи. Немного спустя союзники обрушились на Ларсу, правитель которой сдался и бежал в Элам, а царство таким образом опять досталось Хаммурапи.

Теперь вся территория Месопотамии представляла собой  два огромных государства: Вавилон, который объединял под своим  началом всю южную и среднюю  часть страны, и Мари, правитель  которого властвовал над остальными землями.

Мари представляло для  Вавилона очень сильного и опасного противника, так как это государство  располагалось на среднем течении  Евфрата и объединяло несколько  близлежащих городов, а также  подчинило себе кочевые племена, населявшие Сирийско-Месопотамские  степи. Кроме того, Мари вело торговлю и установило ряд дипломатических  отношений с Библом, Угаритом, Ямхадом, Каркемишем, а также островами Кипр и Крит. В период правления Зимрилима в городе был выстроен великолепный дворец, превышавший по площади территории в 4 га и обладавший помещениями для культовых, хозяйственных и жилых целей. В самом дворце располагался великолепный тронный зал, который специально украсили фресками , статуями, терракотовыми ваннами, оборудовали помещения для иноземных послов и гонцов. В здании дворца также помещались комнаты для хозяйственных и дипломатических архивов.

В 1759 году Хаммурапи под  предлогом разрыва военного союза  появился со своим войском под  стенами Мари, подчинил это государство  Вавилону, воцарившись в нем. Но последовавший за этим захватом мятеж Зимрилима заставил вавилонского царя совершить повторный поход к стенам города, в результате которого Мари было полностью разрушено и уничтожено. После этого государство Мари так и не смогло полностью восстановиться, и поэтому скромно влекло свое существование.

На севере Месопотамии  оставалась еще слабая Ассирия, но ее крупнейшие города Ашшур, Ниневия и другие вскоре признали над собой господство Вавилонского царства.

Ученые отмечают, что первые 35 лет правления Хаммурапи полностью  ушли на укрепление централизованной власти по всей Вавилонской державе, которая раскинулась на территории Месопотамии. За это время Вавилон  прошел огромный путь развития от небольшого города и превратился в столицу  огромной Азиатской державы, став крупным  политическим, экономическим и культурным центром.

Но первоначальные успехи не принесли желаемого результата. Вавилон включал в себя много  покоренных городов и областей, поэтому  в некоторой степени его власть была непрочной.

Все это приводило к  обострению внутренних противоречий, которые были связаны с разорением общинников, воинов, налогоплательщиков и защитников государства. Государство  также испытывало определенные внешнеполитические трудности уже во время правления  сына царя Хаммурапи. Самсуилун всячески пытается поддерживать престиж царской власти, строит зиккураты и храмы, воздвигает золотые троны в честь вавилонских богов, прокладывает новые каналы. Но на юге страны наступает племя эламитов, которое захватывает постепенно города шумеров. Затем происходит восстание в Сиппаре, стены которого оказались разрушены в ходе ожесточенного мятежа. Во время царствования сына Хаммурапи постоянно наблюдается политическая напряженность, нестабильность, внешние войны, о чем свидетельствуют данные о постоянных и многочисленных неурядицах.

Обстановка на внешнеполитической арене также не благоприятствует развитию Вавилона. На территорию государства  начинают проникать племена касситов, а на северо-западе Месопотамии образуется новое государство Митанни, которое отрезало доступ Вавилона к основным торговым путям Малой Азии и Восточносредиземноморского побережья.

Вторжение хеттов в Вавилонию явилось началом конца правления Первой Вавилонской династии и завершило старовавилонский период.

 

2. Законы Хаммурапи. Социально-экономический и политический строй Вавилонского царства

 

Самым выдающимся памятником вавилонского царства несомненно являются законы Хаммурапи, навсегда запечатленные на черном базальтовом столбе. Также до наших дней дошли на глиняных табличках копии отдельных частей этого судебника.

Свод законов государства  начинается с абстрактного введения, в котором говорится о божественной роли царской власти Хаммурапи, что  он поставлен защищать бедных, слабых, сирот и вдов от обид и притеснений  со стороны сильных мира сего. Сам  судебник состоит из 282 законов, которые  охватывают все аспекты жизни  вавилонского общества (гражданское, административное, уголовное право). В конце свода  законов помещается заключительная часть.

Законы Хаммурапи по содержанию и «уровню развития юридической  мысли представляли собой огромный шаг вперед по сравнению с предшествовавшими  им шумерскими и аккадскими правовыми  памятниками». В кодексе Хаммурапи  прослеживается принцип вины и злой воли. Например, вавилонский царь устанавливает различную меру наказания за умышленное и нечаянное преступление. Ученые отмечают, что телесные повреждения все же карались по древнейшему обычаю «око за око, зуб за зуб». В некоторых статьях отчетливо прослеживается классовое различение граждан. Например, строптивым и непослушным рабам устанавливались жестокие кары, а человек, который обвинялся в краже чужого раба, приговаривался к смертной казни.

В период старовавилонского царства государство населяли полноправные граждане, которые назывались «сыновьями мужа». Они были юридически свободными, но не полноправными людьми, так как не являлись членами общины. Такие люди работали в царском хозяйстве и по своему статусу причислялись к рабам. Если какой-либо гражданин наносил повреждение царскому работнику, то карался по принципу «око за око, зуб за зуб», а последнему за нанесенное повреждение полагался денежный штраф. Если «сыну мужа» была сделана неудачная операция, то врач, проводивший ее, карался отсечением руки, а если от такой операции умирал раб, то его хозяину только выплачивался денежное возмещение понесенных убытков. Если во время строительства дома погибал сын хозяина, то главный подрядчик наказывался смертью своего сына. Если у «сына мужа» пропадало имущество, то виновный наказывался в десятикратном размере, возвращая украденное имущество. В случае же кражи храмового или царского имущества предусматривалось возмещение потери в тридцатикратном размере.

Во время своего правления  Хаммурапи был озабочен постоянным числом воинов и налогоплательщиков, поэтому он всячески старался облегчить  участь этой части населения государства. Одна из статей кодекса Хаммурапи поэтому ограничивала выплату долг кредитору тремя годами работы на него, после чего весь остаток невыплаченный суммы автоматически выплачивался государством. Если случалось стихийное бедствие и весь урожай должника оказывался уничтоженным, то сумма долга и выплата по ней процентов автоматически переносились на следующий год. Некоторые статьи кодекса законов посвящены и арендной плате, которая устанавливалась в размере третьей части урожая и двум третьим частям сада.

Для законности брака необходимо было заключать брачный контракт. Если жена была уличена в прелюбодеянии, она каралась утоплением в реке. В случае если же муж прощал свою неверную жену, то она и ее любовник освобождались от предусмотренного законом наказания. Прелюбодеяние  со стороны мужа не считалось преступлением, если только он не соблазнил жену свободного человека. Сыновья обязательно полагалось наследство, если они не были замешаны в преступлениям, а отец был обязан обучить своих детей тонкостям своей профессии и ремесла.