Актуальные проблемы культурологии

4 Субкультура и ее разновидности

 

 культурология субкультура массовая элитарная общество

 

 Субкультура с точки  зрения культурологии же субкультура - это такие объединения людей, которые не противоречат традиционным ценностям культуры, а дополняют ее. Отличаться между собой субкультуры могут языком то есть сленгом, манерой поведения, одеждой и т.д. Основой могут быть образ жизни, стилем музыки ну и политическими взглядами. Встречаются субкультуры которые носят экстремальный характер и демонстрируют или выражают протест против общества и определенных общественных явлений. Некоторые носят отчужденный, замкнутый характер, и стремиться к изоляции от внешнего мира или общества. Бывает так, что субкультура развивается и стает единой культурой общества!5

 

 Наиболее известные  субкультуры - это музыкальные  субкультуры, основанные на поклонниках  различных жанров молодежной  музыки: Альтернативщики — поклонники альтернативного рока. Готы (субкультура) — поклонники готик-рока, готик-метала и дарквэйва. Инди — поклонники инди-рока.

 

 Другие культурные  – это субкультуры, основанные  на литературе, кино, мультипликации, играх и прочее: Отаку — поклонники аниме (японской мультипликации). Фурри — поклонники анимированных животных. Геймеры — поклонники видеоигр.

 

 Имиджевые субкультуры, выделяемые по стилю в одежде и поведению: Вижуал кидс — субкультура, возникшая на базе японского рока в 1980-е. Стиляги — советская молодежная субкультура второй, имевшая в качестве эталона западный образ жизни Политические и мировоззренческие. субкультуры, выделяются по общественным убеждениям: Антифа — международное движение, ставящее своей целью борьбу с тем, что оно подразумевает фашизмом. Неформалы — социальная группа; общее название для представителей различных молодёжных движений в СССР 80-90-х годов XX века. Скинхэды — молодёжная ультраправая субкультура, представители которой придерживаются национал-социалистической идеологии. Нью-Эйдж — являет собой оккультное течение. Образовалось во времена Второй мировой войны.

 

 Хулиганские субкультуры.  Их выделение часто оспаривается, и далеко не все, причисляемые  к ним, сами относят себя  к ним: Субкультуры, сформировавшиеся  благодаря хобби: Байкеры — любители мотоциклов. Райтеры - поклонники граффити и т.д. ГОПНИКИ (первичное, с XIX в., значение в уголовном жаргоне — «оборванец», затем также «грабитель») — представитель маргинальной молодёжи, ведущий асоциальный образ жизни. Стиль одежды Стереотипный внешний вид гопника включает в себя: спортивные штаны и куртка из синтетического материала, реже — классические черные; брюки, часто чуть большего размера.

 

 Сексуальные субкультуры.  К ним относят гомосексуалов — предпочтение представителей своего пола в качестве сексуального партнёра, объекта эротического влечения и/или любовных отношений. Лесбиянки — женская гомосексуальность.

 Заключение

 

 Не политика и экономика,  а именно культура призвана  объединять в братскую семью  народы России. "Русская идея" при этом перерастает в идею  российскую. Еще более конкретное  выражение эта мысль находит  в доктрине так называемых  евразийцев, унаследовавших и развивших  "русскую '' идею". Появляется  человек, а вслед за ним культура, сообщающая смысл его существованию.  Культура — это творение смысла  жизни, а человек, создающий  смысл, может быть назван Человеком  Духовным.

 

 Социология культуры  изучает все виды преобразовательной  деятельности человека, социальных  общностей и общества в целом,  а также результаты этой деятельности. Сама целенаправленная созидательная  деятельность формирует человека  как субъекта исторического творчества. Его человеческие качества есть  результат усвоения им языка,  приобщения к созданным в обществе  ценностям, накопленным традициям,  овладения опытом, навыками и  приемами деятельности, присущими  данной культуре. Не будет преувеличением  определить культуру как меру  человеческого в человеке. Культура дает человеку чувство принадлежности к сообществу, воспитывает контроль за своим поведением, определяет стиль практической жизни. Вместе с тем, культура есть решающий способ социальных взаимодействий, интеграции индивидов в общество.

 

 Социология культуры  как отрасль социологического  знания изучает указанные сложные  феноменологические ряды и системы,  стремится к пониманию и оформлению  в научной терминологии закономерностей  указанных явлений.

 Список используемой  литературы

 

 

 Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. - М., 2008. – С. 315.

 

 

 Ерасов Б.С. Социальная культурология. - М., 2003. – С. 289.

 

 

 Кастельс М. Информационная эпоха. Экономика, общество и культура. - М., 2000. Конецкая В.П. Социология коммуникации. - М., 2004. – С. 345.

 

 

 Кривенко Б.В. Язык  массовой коммуникации. - Воронеж, 2007. – С. 299.

 

 

 Кребер А. Конфигурации развития культуры // Антология исследований культуры. Т. 1. - СПб., 2005. – С. 301.

 

 

 Панарин А.С. Искушение  глобализмом. - М. 2000. – С. 287.

 

 

 Пуляев В.Т. Российская культура и реформирование общества // Социально-политический журнал. – 2000. - №2. – С. 55.

 

 

 Ракитов А.И. Философия  компьютерной революции. - М., 2006. –  С. 303.

 

 

 Флиер А.Я. Культурология для культурологов. - М., 2000. – С. 314.

 

 

 Флиер А.Я. Культурогенез. - М., 2007. – С. 325.

 

 

 Шаповалов В. «Восстание  масс» по-российски // Свободная  мысль. – 2001. - №12. – С. 67.

 

1 Флиер А.Я. Культурология для культурологов. - М., 2000. – С. 91.

 

2 Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. - М., 2008. – С. 112.

 

3 Шаповалов В. «Восстание  масс» по-российски // Свободная  мысль. – 2001. - №12. – С. 25-26.

 

4 Кривенко Б.В. Язык  массовой коммуникации. - Воронеж, 2007. – С. 172.

 

5 Флиер А.Я. Культурогенез. - М., 2007. – С. 166.