История термина "Культура"

II. Философская мысль  в постижении природы бытия  и сущности человека искала  и пути его направления к  добродетели. Античная мысль видела  суть воспитания в подчинении  вожделеющей части души(вожделении-страсти) её разумной составляющей, так же как в дальнейшем средневековые философы увидят суть воспитания в развитии духовных сил, управляющих страстями. И современная философская мысль продолжает искать пути управления страстями (вожделениями) со стороны разума и Духа, потому, что видимо нет других источников подавления вожделеющей стихии души. Когда мы говорим о педагогической мысли, мы называем имена главным образом философов и религиозных деятелей: Платон, Аристотель, Коменский, Локк, Руссо, Киреевский, Толстой, Зеньковский.

III. С начала 19 века  получает развитие собственно  педагогическая мысль, складывается  педагогическая наука с постепенно  оформляющимся многообразием направлений.

Среди них особое место  занимают методики, в развитии которых особая роль принадлежит психологии, и педагогические идеи, определяющие правительственную образовательную политику.

В развитии процессов  воспитания и образования особое место принадлежит педагогическим представлениям, получившим сегодня  обозначение как имплицитные, то есть не являющимися собственно научными, но бытующими в пространстве общественной жизни.

Педагогика это наука, а не технология. Она обращена к  пониманию личностных изменений  человека, в контексте различный  влияний в том числе и специально использованных технологий.

Содержание воспитания:

1. обретение человеком  определенных мыслей и ценностей. (неприложность – внутренний  мир)

2. отношение к миру  и людям

 

• к Богу (высшим силам)

• к природе

• в семье, роду, родственникам

• к другому

• к человеку как ценности

• к обществу, государству

• к труду, богатству  и знаниям

 

3. поведенческие нормы  и стереотипы

4. отношение к себе, уровень развития самосознания

5. управление собой:  я хочу или я могу…

Понятие образование  понимается сегодня в нескольких смыслах:

1. Как многоуровневая  государственная система, обеспечивающая  населению государственный стандарт  знаний, умений и навыков в  рамках учебных (школьных и  внешкольных) заведений с помощью  специальных программ, методов, целей;

2. Как свободное обретение просвещённости и культурности, процесс и результат самоосуществления человека;

3. Как механизм наследования  и созидания культуры;

Семантическим корнем понятия  образование является слово «образ»(идеальная  форма, облик, икона, форма мысли  и т.д.), в основе его понимания присутствует представление о предельно сжатом обобщении какой то характеристики явления или человека.

В Древней Руси слово  образование отсутствовало. Имели  место два понятия: «ученье книжное» и «книжник»- образованный человек. В русский язык слово «образование» ввёл Н.И.Новиков, известный общественный деятель XVIII века. «ображать», «образить» - придать чему либо образ, обделывать, возделывать вещь».

В начале XIX века понятие  образование стало популярным в  дворянской среде и звучало как синоним культуры, также и слово «образованный» понималось как «культурный», «просвещённый». В этот период высшие круги дворянства достигли высочайшей образованности, Процесс такого образования был достаточно свободным и многообразным, а результат измерялся соответствием нормам светского общества. Некоторые исследователи называли это - «блистательный дилетантизм». Правительство, реализуя выдвинутую Петром I идею подчинения образования государству («учение на потребу государства»), создало государственную систему образования (реформа Александра I) и стремилось привлечь дворянство к обучению детей в государственных гимназиях. Так в России утвердилось понимание образования как процесса и результата получения знаний в интересах общества и государства.

Во второй половине XIX – начале XX века, когда система государственного образования успешно функционировала, понятие образование стало предметом анализа в философском и в педагогическом дискурсе (Л. Н. Толстой, В. В.Зеньковский, Вл. Соловьёв, С. И. Гессен). в России получило интенсивное развитие самообразование, традиционное для русской культуры. Была создана мощная индустрия в помощь самообразованию (книгоиздательская деятельность, библиотеки, музеи, библиографическая служба). В начале XX века, в контексте реформаторских движений, вновь выдвигались идеи трактовки образования, как влияния жизни («педагогика среды» (С. Т. Шацкий), «теория отмирания школы» ( М.В.Крупенина).

В советской педагогике философский  дискурс анализа образования  был прерван, образование стало  пониматься преимущественно как Факт окончания высшей школы признавался в обществе как свидетельство образованности, рассматриваемой как синоним интеллигентности. Известный русский писатель А. И. Солженицын, характеризуя явление несоответствия качества образованности дипломированных специалистов понятию интеллигентность, ввёл публицистическую метафору «образованщина».

Сегодня вновь наблюдается интерес  к анализу образования в философском  и культурологическом дискурсе. В  новых условиях глобального информационного сообщества осознаётся необходимость пересмотра парадигмальных оснований образования. проблемы организации: соотношения централизации и децентрализации образовательных систем, согласования личностных образовательных траекторий, многообразия образовательных услуг, необходимости создания единого образовательного пространства с использованием мультмедиа технологий и необходимости единого тезауруса для его участников и др.

Образование – открытая система  и продолжается на протяжении всей жизни человека.

Объектом изучения в истории образования является и «человек образующийся» и школьное многоуровневое образование.

В число вопросов о практике воспитания и образования входит и проблематика учительства как социокультурного феномена. Здесь также можно говорить об учителе-чиновнике государственной образовательной системы и об Учителе как источнике духовно-нравственного преобразования личности.

 

ОБУЧЕНИЕ

 

Ниже представлены 11 высказываний об обучении, которые расположены  во временном порядке опубликования  содержащих их материалов и охватывают 30-летний период с 1954 по 1984 год.

«Обучение — педагогический процесс, в результате которого учащиеся под  руководством учителя овладевают знаниями, умениями и навыками, общими и специальными»[1].

«Обучение — педагогический процесс, в результате которого учащиеся под руководством учителя овладевают знаниями, умениями и навыками, общими или специальными. В процессе обучения учащиеся получают определенное образование»[2].

«Под обучением, в узком смысле, понимается руководство учением. В широком понимании обучение — процесс двусторонний, он включает передачу и усвоение учебного материала, то есть деятельность учителя (преподавание) и учащихся (учение)»[3].

«Обучение, как особая целенаправленная деятельность учителя по вооружению учащихся знаниями, умениями и навыками и развитию их познавательных и творческих способностей, является важнейшей составной частью воспитания в широком смысле»[4].

«Ведь обучение — это сознательная, целенаправленная деятельность педагогов  и учащихся»[5].

«Процесс обучения представляет собой сложное единство деятельности учителя и деятельности учащихся, направленных к общей цели — вооружению обучающихся знаниями, умениями и навыками, к их развитию и воспитанию. Обучение — двусторонний процесс»[6].

«Оно (обучение) становится отдельным, специфическим видом общественной деятельности, превращается в относительно независимое социальное явление — средство передачи социального опыта… Таким образом, обучение следует рассматривать прежде всего как единство, целостную сферу человеческой деятельности»[7].

«Понятие „обучение“ характеризует  организованный процесс, порождаемый  взаимодействием двух деятельностей, — преподавания и учения»[8].

«Обучение — это целенаправленный процесс взаимодействия учителя  и учащихся, в ходе которого осуществляется образование, воспитание и развитие человека»[9].

"Обучение — основной путь  получения образования, целенаправленный, планомерно и систематически  осуществляемый процесс овладения  знаниями, умениями и навыками  под руководством опытных лиц  — педагогов, мастеров, наставников и т. д.[10].

«Обучение — конкретный путь педагогического  процесса, в ходе которого под руководством специально подготовленного лица (педагога, пропагандиста и др.) реализуются  общественно обусловленные задачи образования личности в тесной взаимосвязи с ее воспитанием и развитием. Обучение — процесс двусторонний»[11].

В этих высказываниях обучение представляется с разнообразных сторон: как процесс, как деятельность; представлены результаты; субъекты, участвующие в обучении, и субъекты, руководящие обучением; обучение как вид, как явление и как взаимодействие.

Вместе с тем, наличие множества  определений понятия «обучение» свидетельствует о проблемах  в педагогической теории.