Преступная группировка

Преступные  традиции и обычаи выполняют ряд  функций, среди которых можно  выделить следующие. Во-первых, они  стимулируют противоправное поведение, способствуя тем самым прогрессированию преступности; во-вторых, они сохраняют  определенный порядок и, в-третьих, воспроизводят его для новых  поколений.

Известно, что преступные традиции и обычаи обладают определенной способностью "заражать" умы людей, что связано в известной  мере с их внешней привлекательностью. Вокруг них создается некий ореол  удали и романтики. Некоторые  атрибуты преступной жизни, давно ставшие  его традициями, содержат в себе элементы артистизма, театральности, азарта, юмора, что нередко вызывает у  некоторых людей, особенно у подростков и юношей, стремление подражать такому образу жизни.

Обрядовая сторона многих преступных традиций и обычаев действует гораздо  эффективнее, когда дополняется  соответствующими художественными  средствами. К их числу относится  так называемый преступный "фольклор" (песни, стихи, поговорки на воровскую  тематику и др.).

Эмоциональное воздействие преступного "фольклора" достаточно велико. Анализ его образцов свидетельствует о способности  преступников умело и тонко играть на чувствах недалеких и поверхностных  людей. Всем своим содержанием этот "фольклор" направлен на формирование негативного, а то и враждебного отношения к закону, представителям правоохранительных органов, на возвеличивание и приукрашивание преступного образа жизни, восхваление "подвигов", воспевание их "честности", "благородства", "широкой воровской души" и т. д.

Нередко такая уголовная пропаганда достигает  своей цели и если не толкает на преступный путь, то во всяком случае может вызвать у отдельных "сердобольных" людей чувство снисходительного, даже сочувственного отношения к преступникам.

Традиции  и обычаи преступных группировок, потеряв  на определенном этапе развития свою силу, не исчезли бесследно. Приспособившись  к новым условиям, они приобрели  теперь более жесткий, почти повсеместный характер.

О приверженности современных преступников традициям и обычаям уголовной  среды свидетельствуют:

отрицательное отношение к нормальному законопослушному образу жизни;

противодействие правоохранительным органам;

участие в преступной деятельности и всяческое  ее поощрение;

стремление  к сплочению уголовной среды  и поддержание преступных связей.

"Общими  для современной уголовной среды  традициями и обычаями, - отмечает  С. Я. Лебедев, - являются:

уклонение от общественно полезного труда, жизнь за счет совершения преступлений, систематическое изыскание возможностей для извлечения теневых доходов;

повышение преступной квалификации;

обеспечение маскировки преступного образа жизни  и поведения, устранение факторов, затрудняющих его реализацию;

соблюдение  субординации согласно положению, занимаемому  в преступной иерархии, беспрекословное  подчинение лидеру уголовной среды;

выполнение  коллегиальных решений и требований, выработанных в уголовной среде;

недопущение проникновения в свою среду лиц, подозреваемых в сотрудничестве с милицией, изобличение и наказание  последних;

оказание  материальной и физической поддержки  другим преступникам;

вовлечение  в преступную деятельность молодых  правонарушителей, пропаганда преступных традиций и обычаев, уголовной "романтики";

ведение праздного образа жизни, неприятие  норм общественной морали и поведения;

участие в азартных и иных тюремных играх  и ритуалах;

знание  и использование в речи жаргона, иных способов тайного общения;

нанесение на тело символических воровских  татуировок;

подрыв  авторитета работников милиции, прокуратуры, суда, администрации исправительно-трудовых учреждений, исключение контактов с представителями данных органов, направленных во вред уголовному миру, учинение всяческих препятствий их нормальной деятельности".

Усвоение  преступных традиций и обычаев осуществляется в процессе общения в криминальной среде. Всякому общению, в том  числе и в уголовной среде, предшествует процесс предварительного восприятия образцов поведения, их оценка. Осознание приемлемости данных образцов для удовлетворения личных потребностей вначале порождает у личности желание подражать им. Постепенно такое желание подражать перерастает  в стремление.

Таким образом, подражание является важнейшим  социально-психологическим механизмом усвоения личностью преступных традиций и обычаев, а с помощью последних - механизмом идентификации, сплочения  личности с преступной группой . Одновременно параллельно процессу подражания преступным традициям и обычаям идет процесс криминогенного заражения личности.