Различия естественных наук и гуманитарных

Следовательно, в перечисленных  выше аргументах единство естественно-научной и гуманитарной культур проступает достаточно очевидно. Их строгая демаркация, характерная для XIX — первой половины XX в., в наши дни все больше ослабевает. Тенденция к преодолению пугающего разрыва двух типов культур формируется объективно, «естественным» ходом развития событий в социокультурной сфере.

Итак, единство и взаимосвязь  естественно-научной и гуманитарной культур и соответствующих типов наук реально проявляется в последней четверти XX в. в следующем:

• в изучении сложных социоприродных комплексов, включающих в качестве компонентов человека и общество, и формировании для этой цели «симбиотических» видов наук: экологии, социобиологии, биоэтики и др.;

• в осознании необходимости и реальной организации «гуманитарных экспертиз» естественно-научных программ, предусматривающих преобразования объектов, имеющих жизненно важное значение для человека;

• в формировании общей для гуманитарных и естественных наук методологии познания, основанной на идеях эволюции, вероятности и самоорганизации;

• в гуманитаризации естественно-научного и технического образования, а также в фундаментации естествознанием гуманитарного образования;

• в создании дифференцированной, но единой системы ценностей, которая позволила бы человечеству четче определить перспективы своего развития в XXI в.

В заключение стоит отметить, что, несмотря на всю неоспоримость  тенденции сближения естественно-научной и гуманитарной культур, речь вовсе не идет о полном их слиянии в обозримом будущем. Да и нет в том особой нужды. Вполне достаточно разрешения конфликта между ними в духе принципа дополнительности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Итак, философия и наука  довольно сильно взаимосвязаны, у них  есть

много общего, но есть и существенные различия. Поэтому философию нельзя однозначно причислять к науке и  наоборот нельзя отрицать ее научность. Философия - отдельная форма познания, имеющая научные основы, проявляющая себя в те моменты и в тех областях научного знания, когда теоретический потенциал в этих областях либо мал, либо вообще отсутствует.

Новому, более высокому уровню техники и технологии производства должна соответствовать новая, более  высокая ступень развития человеческого  общества в целом и самого Человека в их взаимодействии с Природой. Возникает задача целостного, гармонического развития духовных и материальных сил  человека. А путь к ее решению—не в дифференциации, т.е. не в разобщении естественных, технических и гуманитарных знаний, но в их единении, интеграции.

 

Список  использованной литературы:

 

1.В.Б. Губин "О ФИЗИКЕ, МАТЕМАТИКЕ И МЕТОДОЛОГИИ" ПАИМС, М; - 2003г.

2.Кунафин М.С. Концепции современного естествознания: Учебное пособие. Изд-е. - Уфа, 2003г.

КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ, учебное пособие, коллектив авторов, М; - 2000г.

3.Концепции современного естествознания.

Под редакцией профессора В.Н. Лавриненко, профессора В.П. Ратникова

4.Сноу Ч. П. Две культуры. М., 1973

5.Тэн И. Философия искусства. М., 1996. С. 13.

6.В.И. Кузнецов, Г.М. Идлис, В.Н. Гутина. Естествознание М.:Агар,1996

7.Кедров Б.М. Предмет и взаимосвязь естественных наук. М.:Наука,1967

8.И.Т. Фролов. Введение в философию.