Проблема демаркации эмпирического и метафизического в языке науки

На основании этой «асимметричности» Поппер провозгласил замену принципа верификации (то есть положительно осуществляемой проверки, иначе говоря, подтверждения) принципом фальсификации (то есть столь же реально осуществляемого опровержения). Он означает, что проверка научной осмысленности, а затем и истинности научных теорий должна осуществляться не через их подтверждение, а преимущественно (или даже исключительно) через их опровержение^[10].

Итак, для решения проблемы демаркации Поппер предлагает свой «дедуктивный» метод «критической проверки теорий».

Из данной теории с помощью других, ранее принятых высказываний выводятся некоторые одиночные высказывания. Затем выбираются высказывания, несводимые к принятой теории, и, особенно, противоречащие ей. Далее выводятся некоторые решения относительно этих (и других) выводимых высказываний путем сравнения их с результатами практических применений и экспериментов. Если такое решение положительно, то теория может считаться в настоящее время выдержавшей проверку. Но если вынесенное решение отрицательное или, иначе говоря, если следствия оказались фальсифицированными, то фальсификация их фальсифицирует и саму теорию, из которой они были логически выведены^[11].

С полной уверенностью ни одну систему нельзя назвать научной до тех пор, пока она не фальсифицирована. Из этого следует, что только ретроспективно мы можем отделить науку от ненауки.

Поппер считает, что  метафизические системы неопровержимы  и, следовательно, ненаучны.

Когда Поппер говорит  о «науке», он имеет в виду только эмпирическую или экспериментальную науку. И в этом смысле ненаучной оказывается не только философия, но и математика, и логика. Поппер не только признает осмысленность метафизики, но он постоянно подчеркивает то большое значение, которое она имеет для науки. Почти все фундаментальные научные теории выросли из метафизических представлений. Коперник в своем построении гелиоцентрической системы вдохновлялся неоплатоновским культом Солнца; современный атомизм восходит к атомистическим представлениям древних греков и т. д. И во все периоды развития науки метафизические идеи стимулировали выдвижение смелых научных предположений и разработку новых теорий.

Заключение

Таким образом, рассмотрев данную тему, можно определить, что понятие естествознания многогранно, но общее понятие сводится к тому, что естествознание - это система наук о природе.

Естествознание является одной из форм рационального познания. Поэтому между философией и естествознанием  всегда существовала тесная взаимосвязь.

В естествознание, как  в науке существует множество  разногласий и проблем. Одной  из таких является проблема демаркации.

Проблема демаркации (лат. demarcatio — разграничение) — проблема поиска критерия, по которому можно  было бы отделить теории, являющиеся научными с точки зрения эмпирической науки, от ненаучных предположений и утверждений, метафизики, и формальных наук (логики, математики). Проблема демаркации — это также проблема определения границ науки, отделяющих её от других способов, которыми человек может излагать свои мысли, чувства и убеждения (искусство, литература и религия).

Одним из самых интересных представителей постпозитивизма является современный английский философ  Карл Поппер. По его мнению, задача философии  научного познания состоит в разрешении проблемы роста знания. Рост знания может произойти в процессе рациональной дискуссии, выступающей критикой существующего знания. Философия Поппера по праву считается критическим рационализмом.

Однако исследовав данную тему, попытки решить проблему демаркации потерпели неудачу, показав, что провести чёткую границу между наукой и другими видами интеллектуальной деятельности невозможно, поэтому многие современные философы и историки науки отклонили эту идею разграничения как псевдопроблему.

Список использованной литературы

1. Агапов В.Т. История  философской мысли.-М.: НОРМА-М, 2009г.

2. Богут М.И. (первод  с чеш.). История философии в  кратком изложении. - М: Мысль, 2010. - 590 с. 

3. История политических  и правовых учений. М., 2008 г.

4. Королев Р.Д. Концепции современного естествознания, Спб, «Питер», 2010г.

5. Кожановский В. КСЕ:  Учебник для высших учебных  заведений. - Ростов н/Д: “Феникс”, 2009. - 576с. 

6. Культурология  / Под ред.В.А. Бобахо, С.И. Левикова  - М.: «Фаир-2011г.

7. Спиркин А.Г. Основы философии: Учебное пособие для вузов. - М., 2010г.

8.Современный  философский словарь. /сост. Гуров.С.Р.- Спб, «Питер», 2011г.

9. Энциклопедия  государства и права. М., 2009г.