Гендерное неравенство как актуальная проблема человечества (на примерах публикаций в СМИ)

Гендерное неравенство как актуальная проблема человечества (на примерах публикаций в СМИ).

Гендер – специфический набор культурных характеристик, которые определяют социальное поведение женщин и мужчин, их взаимоотношения между собой. Гендер, таким образом, относится не просто к женщинам или мужчинам, а к отношениям между ними, к способу социального конструирования этих отношений, т.е. к тому, как общество «выстраивает» эти отношения взаимодействия полов в социуме.

С понятием гендер тесно связано понятие гендерные стереотипы – внутренние установки в отношении места женщин и мужчин в обществе, их функций и социальных задач. Именно эти стереотипы являются барьером в установлении подлинного гендерного равенства в нашем обществе. Гендерные стереотипы в СМИ неотделимы от образа женщины, а также идеи предназначения женщины, господствующей в той или иной период.

В дореволюционной России как положительный идеал доминировал  образ патриархальной матери, хозяйки  салона, добропорядочной христианки. В советский период в соответствии с социалистическими идеями активного  участия женщин в обществе господствовал  тип «работницы и матери», активной участницы коммунистического строительства. А когда началась перестройка, на первый план вновь стала выдвигаться  идеология «естественного предназначения женщины». СМИ энергично начали формировать  позитивное отношение к возрождению  традиционной роли женщины как хранительницы  домашнего очага.

Последняя половина XX века стала свидетелем ощутимого улучшения в абсолютном социальном статусе женщин большинства индустриально развитых и развивающихся стран, однако многочисленные факты доказывают, что гендерное неравенство продолжает сохраняться и оказывает существенное влияние на эффективность стратегий, нацеленных на развитие.

Идеология, основанная на стереотипах  и предубеждениях в отношении  того или иного пола, стоящих на страже патриархальных социальных устоев, до сих пор является элементом  массового сознания, препятствуя  адекватному восприятию идеи равенства  статусов мужчин и женщин. Многочисленные исследования доказали, что гендерный  дисбаланс находит отражение  в символической продукции массовой культуры и тем самым продуцируется  посредством масс-медиа, поскольку  СМИ являются одним из важных агентов  социализации современного человека.

Озабоченность мирового сообщества ролью СМИ в практическом продвижении  идей гендерного равенства нашла  отражение во внушительном количестве международных документов по правам человека и национальных юридических  нормативах. Однако идеи, содержащие дискриминационные  и оскорбительные оценки мужчин либо женщин как социальных групп, не перестают  фиксироваться в журналистских  практиках. Проявления сексизма в СМИ  за редким исключением не встречают  противодействия и со стороны  профессионального журналистского сообщества.

Понятие гендерного равенства  в контексте развития имеет целый  ряд определений, среди которых  для целей настоящей работы наиболее удачным может считаться толкование гендерного равенства как равенства  результатов. Оно включает равенство  перед законом, равенство возможностей (равенство в получении вознаграждений за труд, доступа к человеческому  капиталу и другим производственным ресурсам), и равенство в выражении  своего мнения и интересов.

Борьба за гендерное равенство  традиционно рассматривается как  составная часть более широкого направления борьбы: борьбы за права  человека.

Дискриминация – любое  различие, исключение или ограничение, которое направлено на ослабление или  сводит на нет признание прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной, гражданской или любой другой области.

Для анализа материалов СМИ  наличие дискриминации фиксируется, когда:

(а) программам, рассказывающим  о жизни и проблемах людей  какого-либо пола, отводится меньше  времени в сетке вещания;

(б) присутствует сексизм  в текстах СМИ.

Сексизм - идеология и  практика дискриминации людей по признаку пола. Сексизм может быть фиксирован наличием «языка вражды».

«Язык вражды» - это все  языковые средства выражения резко  отрицательного отношения «оппонентов» - носителей иной системы религиозных, национальных, культурных или более  специфических, субкультурных ценностей. Это явление может выступать в числе прочего и формой проявления сексизма:

• женщины изображены менее  способными и успешными, чем мужчины, либо психологически инфантильными;

• женщины изображены как  вторичные, подчиненные, обслуживающие  мужчин;

• подчеркиваются традиционные женские роли и занятия (жена и  домохозяйка), стремление четко закрепить  женщину за сферой частной жизни;

• ценность женщины устанавливается  в связи с ее сексуальной привлекательностью;

• используются сексистские пословицы и поговорки;

• научные теории привлекаются для оправдания неравных статусов мужчин и женщин;

• образ женщины демонизируется либо виктимизируется;

• женское движение и  идеи феминизма обсуждаются в  негативном ключе.

К примеру, газета «Аргументы и факты» опубликовала статью о том, что «пышнотелые особи женского пола отличаются большей сообразительностью, нежели худышки».

Патриархальные стереотипы насаждаются СМИ как в тематике материалов, так и посредством языка. Жизнь большей части женского населения в СМИ представлены довольно слабо. Эта тематика особенно популярна накануне 8 марта, а потом интерес к ней стремительно падает.

В российских СМИ выразителями интересов женщин оказываются мужчины  – их очень любят спрашивать, в чем счастье женщин, и они  уверенно отвечают: «В мужчинах!». К  примеру, в журнале «Право и жизнь» была опубликована статья драматурга и произаика Туфана Миннуллина. В статье он заявил: «Сильная женщина, на мой взгляд, это уже и не женщина вовсе, а женоподобное существо».

Особенно ярко гендерные  стереотипы проявляются в рекламе. Как правило, женщина подается следующим  образом: либо как деталь кухонного  интерьера и спальни, либо с бесчисленными  стиральными порошками и средствами для чистки посуды, либо как соблазнительница, заигрывающая и искушающая, а мужчина  как сексуальный охотник. Наиболее ярко это прослеживается в рекламных  роликах на ТВ.

Средства массовой информации – одна из причин повышенной чувствительности мужчин к отказу. Современный мужчина  так остро воспринимает сексуальный  отказ, потому что каждый день его  сознание бомбардирует реклама, изображающая соблазнительных сексуальных женщин.

Гендерные стереотипы умело  воспроизодятся и транслируются в так называемых «женских» журналах – «Лиза», «Она», «Домашний очаг» и т.д. Они учат женщину быть красивой и привлекательной, уметь развлечь мужчину и доставить ему удовольствие. Женский удел это – умение хорошо вести домашнее хозяйство, вкусно готовить, уметь пользоваться косметикой и быть искусной в постели.

У женщины, как её представляют в журналах, две цели, которые  различаются от ее статуса. Если она  не замужем, то ее основная цель – привлечение  мужчины. Если же женщина замужем, то для нее главное - сохранение и  укрепление семьи. Правда, усилия женщины  еще направлены на самопрезентацию, самоукрашение (героини ради любви истязают свое бедное тело, делая липосакцию, перманентный макияж, ставя силиконовую грудь). Последствием этих действий является роль сексуального объекта.

Социальные, экономические, политические проблемы, реальная жизнь  реальных женщин фактически не находят  своего отражения. В этих журналах зачастую не находится места даже для педагогических советов – то есть не только профессия, но и роль матери, которая может  отвлечь внимание женщины от обслуживания мужчины, оказывается вторичной.

Журнал «Лиза» в большинстве  случаев представляет «слащаво-идеальные» истории, в которых основной радостью и заслугой женщины является наличие сильного мужчины. Мужчина же в свою очередь ориентирован на то, чтобы им восхищались и его обслуживали («Например, постараться чем-то удивить возлюбленного – пусть он обнаружит в тебе таланты, о которых даже не догадывался»). Для этого он иногда выступает в роли «прекрасного принца», дарящего букет цветов. Правда, существует еще одна категория мужчин, противостоящая первой. Это мужчина-обидчик, бросивший женщину в трудной ситуации (чаще в ситуации беременности), насильник или просто ловелас, переметнувшийся к другой женщине.

Журнал «Cosmopolitan» совершенно иначе, чем «Лиза» представляет читателю предназначение и распределение ролей между полами. В целом картина складывается следующим образом. Образ мужчины вполне традиционен. Решительность, независимость, активность, рациональность, способность справиться с ситуацией присущи ему в полной мере. Пожалуй, есть только одно несовпадение с устоявшимся стереотипом, в соответствии с которым мужчина основой своей жизни считает самореализацию в макросреде. В нашем же случае мужчина более склонен к досугу, приносящему ему удовольствие, к собственному благополучию.

«Пусть спит, отобрав у  тебя одеяло. Подложив ладони под небритые колючие щеки. Со спрятанными под  кроватью носками. Под звездным небом, в квартире, где его коллекции  видеоигр отведен целый шкаф. В  мире, который полон твоей любви  и понимания».

Образ женщины с одной  стороны также отвечает заданным стереотипам маскулинности (женщина решительна, активна, нацелена на профессиональные достижения). Однако все ее стремления сводятся к зависимости от мужчины, без его помощи она, не смотря на все свои стремления, не может противостоять жизненным трудностям.

Следует отметить, что образ  мужчины в женских журналах –  «образ мужчины для женщины», т.е. это презентация того мужчины, которого женщина хочет видеть рядом с  собой. Независимо от социального статуса, стремлений и убеждений женщины  этот образ всегда одинаков. Сильный, активный, решительный – вот идеал  «мужчины для женщины». Если посмотреть на ситуацию трезво, то нет ничего удивительного  в том, что образ мужчины практически  всегда одинаков. Нет смысла меняться, искать что-то новое, если ты уже самодостаточен. А мужчина чаще всего таковым  и представляется.

А вспомните: слова поэтесса, писательница, художница... Все эти  слова в оценочном качестве воспринимаются ниже, чем поэт, писатель, художник. Некоторые слова, обозначающие деятельность людей вообще не имеют женского рода. Например: политик, декан, хирург... Так  самим языком женщине с рождения вменяется строго определенный круг занятий и профессий.

К примеру, журнал «Мир фантастики»  в марте 2011 года опубликовал статью «Что такое женская фантастика?». В ней представлены мнения женщин и мужчин, писателей и журналистов. Мнения разделились – кто-то считает  женскую фантастику отдельным жанром в литературе, кто-то заявляет, что  женской фантастики не бывает, а  литература бывает качественной или  некачественной вне зависимости  от того, какого пола автор.

Характерна также двойственность позиции журналистов по отношению  к вхождению женщины в мир  бизнеса. С одной стороны, заметно  утрированное восхваление, даже удивление  женщиной, которая оказалась способна добиться успеха, но и в этом явно прослеживаются нотки дискриминации: авторы ждут, что деловая женщина  непременно должна быть мужеподобной и искренне удивляются, когда их предположения оказываются неверными. При этом эталоном для ее побед  все-таки является мужчина, например, заявляется, что многим мужчинам до неё далеко и т.п.

С другой стороны, сторонники патриархального уклада беспокоятся  о том, что женщина, занявшись  делом, которое противоречит ее «истинному предназначению», потеряет свою женственность. Деловая женщина представляется несчастной в семейной жизни.

На Западе уже давно  поняли, что роль СМИ не в том, чтобы закреплять и транслировать  гендерные стереотипы, а наоборот – внедрять принципы равных прав и  равных возможностей женщин и мужчин. Это и есть демократия в действии. Во многих странах действуют законы, запрещающие сексизм в СМИ. У нас, к сожалению, законодательство отстает от международных норм. На это обращают внимание женские организации и общественность.

Необходимо отметить, что  в последнее время ситуация начинает меняться, в СМИ все чаще стали  появляться материалы об активных и  успешных женщинах. Гендерные стереотипы – рецидив патриархального сознания, культивирующегося в наших СМИ, явление, которое искажает массовое сознание и тормозит развитие подлинно демократических СМИ и общества в целом. Сегодня многовековые гендерные стереотипы устарели, но они еще очень живучи. Поэтому очень важно, чтобы СМИ не укрепляли эти стереотипы, а помогали их изменять.