Значение древнего Востока в мировой истории

 

Наиболее значительной из восточных  цивилизаций является Исламская. Решающую роль в ее становлении сыграли  арабы, причем северные арабские племена, знакомые с градостроительством, развитой торговлей, письменностью и вообще с более высокой культурой. Политические, социальные, экономические и культурные основы Исламской цивилизации определяются исламом. Основателем этой универсальной мировоззренческой системы стал Мухаммед (571 – 632 годы). Он происходил из рода Курейшитов, в ведении которого находилась общеарабская языческая святыня – Кааба. Рано остался без родителей, воспитывался у дяди, Абу-Талиба. Был неграмотен, но обладал редким поэтическим даром и способностями видеть и слышать ангелов. В одном из видений ангел повелел Мухаммеду читать огненные письмена на камне, и он, не знавший букв, прочел это откровение нового бога Аллаха.

 

Мухаммед выступил с проповедью нового учения: он осуждал кровную месть, жертвоприношения, рабство. Был отвергнут в Мекке, на него готовилось нападение. Его спас пророческий дар – 20 сентября 622 года, за несколько часов до расправы, Мухаммед бежал из Мекки в Медину. С этого чудесного спасения – хиджры – началось новое летоисчисление у арабов и у других народов, принявших в дальнейшем ислам.

 В Медине Мухаммед был  признан пророком; вожди племен  по очереди подошли к нему  и прикоснулись правой рукой  к его руке. Был избран совет  12 мохаджиров из числа ближайших  друзей, сопровождавших его во время хиджры. Был создан отряд телохранителей – элансуаров. Между верующими был заключен договор: запрещены ссоры среди единоверцев; все правоверные защищают друг друга против неверных; объявлены общий мир и общая война, введены общие богослужения. Для помощи бедным, вдовам, сиротам и ученикам был введен закят – особый сбор, достигавший до 1/20 от стоимости имущества.

 В 630 году Мухаммед был  признан в Мекке. Языческие  идолы Каабы были уничтожены, сохранен лишь метеоритный камень. На этом месте возведена главная мечеть ислама. Пророк разослал манифесты в близлежащие страны с требованием признать новую веру. Он отправил отряд на завоевание Сирии, но поход закончился неудачей. В 632 году Мухаммед умер от лихорадки.

 

Так было положено начало Исламской цивилизации. В дальнейшем эта цивилизация распространилась далеко за пределы Аравии, она охватила весь Ближний Восток, Среднюю Азию, Индию, частично Сибирь, Кавказ, Причерноморье, Поволжье, Северную Африку, отчасти Испанию и даже Южную Италию. Ислам признали сирийцы, иранцы, отчасти индусы, тюркские народы, монголы, татары, угорские племена и даже отдельные группы европейцев, например, испанские ренегадос.

 

Можно выделить несколько периодов в развитии Исламской цивилизации:

- Правление четырех правоверных халифов (ал-хулафа ар-рашидун) (632 – 661 годы):

- Омейядский халифат (661 – 750 годы);

- Аббасидский халифат (750 – 1258 годы);

- Мамлюкский султанат (1258 – 1517 годы);

- Османский султанат (1517 – 1922 годы).

 

Основные институты государственного управления, равно как и догмы права и религии, были утверждены при первых четырех халифах.

 Абу-Бекр (632 – 634 годы), тесть  Мухаммеда, отец одной из жен  пророка, распространил власть  ислама на всю Аравию. По его  поручению бывший писец пророка  Зайд ибн Сабит составил сводный текст Корана, который существовал в 1 экземпляре.

 Омар (634 – 644 годы), также тесть  Мухаммеда, осуществил завоевание  Ирана, Египта, Сирии, Палестины.  В 636 году он въехал верхом  на верблюде в Иерусалим, поразив  жителей бедностью своих одежд. Омар ввел гражданскую администрацию по образцу иранской, учредил диваны, установил налоги, ввел плату воинам.

 Осман (644 – 656 годы), зять пророка,  создал коллегию четырех во  главе с Зайдом ибн Сабитом  для изучения всех существующих  версий Корана и сведения их в один канон. В 651 году канонический текст был обнародован, все прочие отклоняющиеся от него версии были уничтожены. Коран считался непереводимым. При Османе арабский язык стал не только единственным сакральным языком, но и общегосударственным, распространенным во всех завоеванных странах.

 Али (656 – 661 годы), двоюродный  брат и зять Мухаммеда, выступал  за неизбираемость халифа, достоинство  которого передается по крови,  по принадлежности к роду пророка.  Он вел ожесточенную борьбу со сторонниками выборности халифа, но потерпел поражение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Лекции 13-14

 

Цивилизации на территории Индии и Китая.

 

 

В III тыс. до н.э. в долине Инда возникает Хараппская цивилизация, также относящаяся к типу цивилизации речных долин, как и Египетская и Шумерская. Здесь были созданы крупные ирригационные системы и основная часть населения занималась поливным земледелием. Центрами этой цивилизации были крупные города Хараппа и Мохенджо- Даро, активно торговавшие с Месопотамией. Существовала эта цивилизация сравнительно недолго она погибла на рубеже XIX-XVIII вв. до н.э. Причины этого до сих пор неизвестны, хотя высказываются различные предположения: неблагоприятные климатические условия, эпидемии, нашествия кочевых племен и пр.

На рубеже III-II тыс. до н.э. к уже существующим древним цивилизациям добавляется еще одна – китайская, правда, ее развитие очень долго идет изолированно от остальных. Как и везде, первой формой государственности на территории Китая были номы. Они появляются в бассейне реки Хуанхэ, население их в основном занимается земледелием. Однако в отличие от древнеегипетской, нижнемесопотамской, древнеиндийской цивилизаций древнекитайская не относилась к цивилизациям ирригационного типа. Здесь земледелие было основано на паводковом и атмосферном орошении.

В XVIII в. до н.э. на территории Китая  среди множества городов-государств выделяется город Шан, возглавивший довольно крупное объединение номов. Правитель Шана (более позднее название этого государства – Инь) носил титул ван, власть его была ограничена советом знати и народным собранием.

В конце II тыс. до н.э. государство Шан  перестало существовать – оно  было захвачено племенами чжоусцев, живших до этого в бассейне реки Вэй

На территории Индии в начале 1 тыс. до н.э. noявляется новая цивилизация. Здесь в долине Ганга поселяются индоарийские племена. Они начинают заниматься рисоводством, у них возникает патриархальное рабство, города, первые государства, наибольшее значение среди которых приобретают Кошала и Магадха.

К середине 1 тыс. до н.э. выдвигается Магадха, столицей которой в середине V в. до н.э. становится город Паталипутра (современная Патна) – один из крупнейших центров Древней Индии. В середине VI в. до н.э. в Магадхе приходит к власти династия Нандов, создается крупная империя, объединившая все государства долины Ганга и, возможно, часть Южной Индии. К этому времени на территории Индии уже прочно сложилась варновая система, являющаяся одной из наиболее характерных черт древнеиндийского общества. Четыре варны (замкнутые группы людей) представляли основные сословия общества: две высшие варны – брахманы (жречество), кшатрии (военная аристократия), две низшие – вайшьи (сначала полноправные общинники, занимающиеся преимущественно сельским хозяйством, позже – еще и торговцы, некоторые ремесленники), шудры (в основном неполноправные, зависимые ремесленники, земледельцы).

В конце VI в. до н.э. династия Нандов была свергнута, к власти приходят представители  рода Маурьев, создавшие так называемую империю Маурьев. Наивысшего расцвета это государство достигло в середине III в. до н.э. при царе Ашоке (268-231 до н.э.).

В составе его империи оказался весь полуостров Индостан, за исключением  крайнего юга. Территория страны была разделена на наместничества, которые  регулярно инспектировались царем и его приближенными. Маурьи установили внешнеторговые и политические отношения со странами Средиземноморья. При царе Ашоке государство начинает устанавливать контроль за духовной жизнью подданных, царь активно содействует распространению буддизма, способного, по его мнению, стать идеологической основой объединения разнородных областей, входящих в империю. Наследникам Ашоки не удалось сохранить могущественное государство, и в начале II в. до н.э. империя Маурьев распадается на ряд сравнительно небольших государств.

Китай. На территории Китая крупнейшим государством рубежа II-I тыс. до н.э. было Западное Чжоу. Во главе государства стоял Ван – император, которого считали сыном Неба, посредником между богами и людьми. Однако власть вана была ограничена состоящим при нем советом, в который входили крупные чиновники, возглавлявшие сложный бюрократический аппарат государства. Земля номинально считалась принадлежащей государству, существовал также и непосредственно царский фонд. Довольно широко практиковалась раздача земельных владений знати, что приводило к созданию достаточно крупных земледельческих хозяйств.

С середины IX в, до н.э. в Западном Чжоу начинается внутренний кризис: возрастает мощь местной знати, происходит ослабление центральной власти ванов. В начале VIII в. до н.э. с усилением натиска северо-западных кочевых племен территория государства сокращается, столица переносится восточное, Западное Чжоу получает новое название Восточное Чжоу и становится одним из множества самостоятельных царств.

С VIII по V вв. до н.э. на территории Китая существуют пять крупных политических центров. Наряду с Восточным Чжоу это были царства Цинь, Чу, У и Юз. Господствующее положение в них принадлежало наследственной аристократии, занимавшей высшие посты в государственном управлении.

В середине I тыс. до н.э. в Китае  происходят важные изменения во всех областях жизни. В это время (на полтысячелетия позже, чем в большинстве других стран) осваивается плавка железа, что создает условия для развития ремесла и земледелия. В связи с активным созданием ирригационных систем в бассейне Хуанхэ и верхней Янцзы происходит расширение обрабатываемых земель, начинается более интенсивное их использование. В некоторых царствах официально разрешается купля-продажа земли, создаются крупные частные хозяйства (и в сельском хозяйстве, и в ремесле), ориентированные на рынок. Развитию товарно-денежных отношений способствует и распространение монетной формы денег. В середине I тыс. до н.э. в Китае распространяется долговое рабство, частные лица начинают более активно использовать труд рабов, хотя основным потребителем рабской рабочей силы остается государство.

В политической сфере  в Китае середины I тыс. до н.э. также  происходят значительные изменения. С VI в. до н.э. правители начинают активное наступление на потомственные привилегии аристократии, которая борется за захват власти в своих царствах. Для подрыва влияния знати правители стараются опереться на лично им преданных служилых людей, вводя новую систему должностного вознаграждения: вместо раздачи земель вводится жалованье, выплачиваемое зерном (важнейшим эквивалентом стоимости). В V в. до н.э. происходит укрупнение государств: вместо, примерно, двухсот, среди которых было пять сильнейших, остается менее тридцати государств, и выделяются семь самых могущественных (Цинь, Янь, Чу, Вэй, Чжао, Хань, Ци), в которых постепенно вводится централизованная политико-административная система. Например, в царстве Цинь проводятся реформы, которыми было утверждено единое законодательство и судопроизводство, узаконены залог и скупка земли, отменены ограничения размера наделов, отменены все прежние наследственные титулы, введены новые ранги знатности за личные заслуги и т.д. После этих реформ царство Цинь становится мощной державой, превращается в военно-бюрократическую деспотию типа государств ближневосточного региона.

Циньский ван в 221 г. до н.э. объединил большую часть  Китая, Циньская империя существовала очень недолго (до конца III в. до н.э.), но заложила основы единого централизованного Китая. В это время на всю территорию страны распространяются циньские принципы государственного устройства, создается военно-бюрократическая империя, организуются завоевательные походы в Южный Китай и Северный Вьетнам. На севере страны для защиты от кочевых племен сюнну активно строится Великая китайская стена.

В самом конце III в. до н.э. на территории Китая возникает  новое централизованное государство – империя Хань, основателем которой стал выходец из рядовых общинников Лю Бан (202-195 до н.э.) При нем были отменены законы государства Цинь, несколько снижены налоги, но административно-бюрократическая система, большинство экономических установлений циньской империи остались в силе, хотя часть земель государства Лю Бан вынужден был отдать некоторым представителям знати. Центральной власти удается окончательно подчинить себе аристократию лишь на рубеже II-I вв. до н.э. К концу I тыс. до н.э. на территории Китая активно развивается работорговля, рабство становится основой ремесленного производства как частного, так и государственного. В меньшей степени труд рабов используется в сельском хозяйстве, где основную массу товаропроизводителей по-прежнему составляют крестьяне-общинники, обязанные платить налоги и выполнять рабочую и воинскую повинности.

Во II в. до н.э. Ханьская империя захватывает территорию Кореи, а также древневьетнамские государства Аупак и Намвьег, возникшие во второй половине I тыс. до н.э. В это время Китай поддерживал торговые и дипломатические отношения со многими государствами, особенно с находящимися на Великом шелковом пути, соединившем империю Хань со странами Средней Азии и Ближнего Востока. Активная завоевательная внешняя политика Китая привела к значительному росту налогов, ухудшению положения населения.

В I в. до н.э. по территории государства прокатилась волна восстаний, в начале I в. н.э. династия Хань была свергнута, власть захватил Ван Ман (9-23 н.э.), один из высших сановников, обещавший вернуться к обычаям предков. При нем была сделана попытка превратить всю землю в царскую, запретить частным лицам куплю-продажу земли и рабов, что вызвало повсеместное недовольство. В правление Ван Мана государство пыталось активно вмешиваться в экономическую жизнь страны, в частности, принимались законы о выпуске монеты, ценах на рынке и др. В это время значительно увеличились налоги, особенно на ремесленников, произошло дальнейшее обострение внутриполитической ситуации, в стране вновь начинаются народные волнения. Наиболее крупным было восстание краснобровых, в ходе которого Ван Ман был убит, государство оказалось на грани распада.