Жестокость масонов к русским людям

 

Содержание

Введение………………………………………………………………………2

История первых преступлений против России……………5

Жестокость масонов к русским людям……………………….8

Масоны 20 века……………………………………………………………10

В стенах Думы начинается революция……………………….17

         Заключение………………………………………………………………….19

Список литературы………………………………………………………23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

История масонства в России –  это история заговора против России. Архивные данные свидетельствуют, что  практически нет ни одного важного  для России события, в котором  масонские ордены не сыграли особую, всегда отрицательную  для нее  роль. Масонство было главной формой незримой духовной оккупации России, формой реализации антирусских импульсов Запада.

По отношению к России деятельность масонских орденов носила в чистом виде заговорщический характер, ибо  предполагала  тайные действия, не соответствовавшие  национальным интересов России, способствовала ее ослаблению, поражению в войнах, разрушению национальных идеалов, традиций и обычаев.

По сути дела, «работа» масонских  орденов велась параллельно подрывной  деятельности зарубежных спецслужб, а  часто и переплеталась с ними. Известно множество случаев, когда  члены масонских лож и агенты иностранных разведок выступали  в одном лице. Кстати говоря, зарубежные спецслужбы всегда рассматривали масонов  как резерв для подбора кадров в борьбе против России.

Сами масоны всегда пытались представить  свое преступное сообщество как идейную  организацию. Однако никакой положительной  идеи в умственных рассуждениях масонов  не существовало, а только сатанинская жажда господства над другими людьми.

Идеология масонства – это идеология  избранничества, предполагающая господство над человечеством. Цель масонов  – это установление мирового порядка, в котором им будет принадлежать господствующая роль. В масонской  литературе это символически изображается как строительство  храма, вольными каменщиками которого являются масоны. Своим отцом они считают Адонирама (или Хирама), которому Соломон поручил  строение храма. Этот Адонирам «должен  был великому числу работников производить  плату, которых он всех знать не мог». Каждому строителю Соломонова храма  масонская система обещает вознаграждение в зависимости от внесенного вклада. С этого обещания вознаграждения собственно и началась масонская  доктрина, которая подробно расписывает  мзду каждого. «Дабы ему (Адонираму) ученикам не заплатить столько, сколько  следует товарищам, а товарища столько, сколько следует мастерам, то принужден он был с каждым из них согласиться о некоторых словах, знаниях и осязаниях для различения каждого в особенности».

Русская церковь  всегда осуждала масонство, справедливо считая его проявлением сатанизма. Если на низших ступенях посвящения иногда и встречались религиозные люди, то масоны высших градусов были воинствующими безбожниками и врагами Церкви. Разрушение Церкви считалось одной из главных задач масонства как идеологической организации.

Масонство отказалось от всего того, что придает плоть национальной жизни общества, от всей сложной жизненной системы, связанной с понятием Родины, Отечества, Православия. Оно отходило от русских религиозных, государственных, сословных традиций и старалось заменить их некими космополитическими абстракциями.

Масоны стремились не только уничтожить Русскую Церковь и русское  государство, но и духовно перестроить  русского человека, сделав из него космополита. «Внутренняя работа над совершенствованием дикого камня русской души», по мнению  Г.В. Вернадского, была главным направлением всей масонской работы и способствовала «созданию того типа, который надолго получил значение в русском дворянском обществе».

Русские масоны любили поговорить о борьбе со злом в мире и в самих себе, о восхождении по таинственной лестнице или о цепи, соединяющей мир земли и тления с миром духа. На лестнице этой много ступеней, в цепи много звеньев, но главнейшее из них – самопознание, покаяние, устройство внутреннего храма, высшее прозрение, у иных ищущих – экстаз, у других – великое безмолвное созерцание. Однако на практике реальное участие в масонской работе было сознательным служением темными силами сатанизма.

В отличие от западного масонства, преимущественно игравшего роль закулисного идеологического и  политического лобби, русское масонство имело свои характерные особенности. Сохраняя все черты закулисного лобби, русское масонство в силу своей зависимости от зарубежных масонских орденов было средоточием лиц, лишенных национального сознания, а нередко просто откровенно антирусской ориентации. Для многих из них масонство было формой русофобии – ненависти к русскому народу, его традициям, обычаям и идеалам, попрания национальных интересов России. В масонстве русская интеллигенция отчуждалась от русского народа, уходила от него в подполье, выдумывая там разные проекты и комбинации «обустройства» России на западный лад.

Масонский заговор, получивший название декабристского, представлял  собой  угрозу для существования тысячелетнего  русского государства. Заговорщики  ставили своей целью изменить не только  форму правления и  государственное устройство, но и  расчленить российскую державу на ряд  самостоятельных  обособленных территорий. Социальной опорой декабризма служила  некоторая часть правящего слоя и интеллигенции России, лишенная национального сознания и готовая пойти на погром национальных основ, традиций и идеалов. 

 

История первых преступлений против России.

История российского масонства  первых десятилетий существования  – это метание от одного иноземного влияния к другому в поисках  какой-то абстрактной «абсолютной истины», под видом которой скрывались духовная пустота и ненависть к своей Родине, патологическая нелюбовь к ее национальным началам, традициям и идеалам.

Первые русские масонские ложи возникали как филиалы масонских  орденов Западной Европы, с самого начала отражая политические интересы  последних. Главный постулат новоиспеченных российских масонов – мнение о  духовной и культурной неполноценности  России, ее темноте и невежестве, которые необходимо рассеять путем  масонского просвещения. Опорой масонского проникновения в Россию стала часть правящего класса и образованного общества, оторвавшаяся от народа, не знавшая и даже презиравшая его национальные основы, традиции и идеалы. Это предопределило антирусский, антинациональный характер развития масонства в России.

С масонства начинается сознательное повреждение  русского образованного  общества и правящего слоя. Оторвавшись  от отеческих корней, они ищут «ключи к таинствам натуры» в западных ценностях бытия. Эти люди, ориентированные  на Запад, несчастны в своей беспочвенности. Стремление найти истину для себя в чужой жизни приводит к болезненному духовному раздвоению.

Духовная сторона масонства  заключалась  в вытеснении из сознания образованного слоя России национальной духовной традиции и внедрения в  него чуждых ценностей западной цивилизации. Именно масонские  ложи дали первые примеры противостояния  дворянства и интеллигенции государственному строю России, от них идет начало революционного антирусского движения, направленного на разрушение национальных  основ.

По масонскому преданию, не имеющему никакого документального  подтверждения, первым русским масоном был Царь Петр 1, якобы ставший членом одной  из лож в Амстердаме в 1697 году. В  масоны Петра будто бы посвятил английский масон, строитель храма св. Павла  в Лондоне Джон  Верн. Возвратившись  в Россию, Петр якобы организовал  ложу в Москве, мастером которой  стал Лефорт, оратором – граф Брюс, первым блюстителем – Гордон, а вторым - сам Царь. Предание это является чистейшей воды позднейшей масонской выдумкой с целью освятить преступную организацию авторитетом великого человека. Царь Петр очень щепетильно относился к своим суверенным правам, высоко ценил российский самодержавный принцип, чтобы всерьез поступиться ими ради участия в иноземной секте. Кроме того, если бы факт действительно имел место, то в архивах голландских масонских лож (а они хранятся пока в Москве) он был бы обязательно отражен, чего нет на самом деле. В действительности же развитие масонства в России начинается после смерти Петра 1 и вначале объединяет в своих рядах иностранцев и узкий слой космополитизированного российского дворянства и знати. Этим людям был просто необходим своего рода клуб, в котором они отделяли себя от русского народа.

Первая российская масонская ложа возникает в 1731 году. Организуется она  Великой Ложей Англии и возглавляет  ее английский капитан на русской  службе Джон Филипс, которого через  десять лет сменил на этом посту  тоже англичанин – генерал Джеймс Кейт.

Проникновение немецкого политического  масонства в Россию можно датировать 1738 годом – моментом вступления в масонство прусского короля Фридриха II, сделавшего ложи орудием политического влияния на Русское государство. Именно в 1738-1744 годах налаживаются сношения берлинской ложи «Трех Глобусов» с Петербургом, где уже существовала, по крайней мере, одна масонская ложа, возглавляемая Д. Кейтом. Немецкие масоны из «Трех Глобусов» захватывают контроль  над русскими ложами. Петербургские масоны хранят в Германии свои архивы и регулярно направляют туда свои отчеты.

Все эти эпизоды заставили Елизавету  зорко следить за масонами. В 1747 году по ее инициативе учиняется допрос вернувшемуся из  Германии графу  Н.Н. Головину, уличенному в тайных сношениях с королем-масоном Фридрихом II. Он признается в своей принадлежности к масонству и сообщает имена некоторых других масонов, «живших в оном же ордене»: братьев графов Захара и Ивана Чернышевых, К.Г. Разумовского и др. (принятых в ложу в 1741-174 годах).

В 1756 году руководитель Тайной канцелярии А.И. Шувалов приносит Царице показания  Михаила Олсуфьева о масонской  ложе «Молчаливость» в Петербурге, в которой числилось 35 представителей лучших княжеских и дворянских родов  – Воронцовых, Голицыных, Трубецких, Щербатовых, Дашковых. Возглавлял ложу отец будущей княгини Дашковой Р. Воронцов. С сороковых годов рассадником масонской идеологии среди молодежи становится Шляхетский сухопутный корпус, в котором преподавали масоны - иностранцы.

В середине пятидесятых годов масонское  влияние проникает во многие центры жизнедеятельности государственного  механизма России, и особенно в  высшие эшелоны власти, причем ориентация его была преимущественно прогерманской.

Находясь под контролем  масонских  организаций Пруссии, русские масоны становились своего рода подданными прусского короля Фридриха, мечтавшего о разгроме и расчленении России. В первой половине пятидесятых годов  Фридрихом готовится заговор  с целью возведения на престол  свергнутого Елизаветой младенца Иоанна Антоновича. Фридрихом планировалось не только отстранение от власти Елизаветы, но и военная интервенция в России.

Ярким примером масонской интриги  против России стали тайные политические манипуляции английского посла-масона Вильямса, вольным или невольным  орудием которого стал - руководитель российского внешнеполитического  ведомства граф Бестужев-Рюмин. Суть интриги состояла в том, чтобы  к моменту смерти императрицы  Елизаветы и восхождения на престол  Петра III обеспечить такое правление, которое отвечало бы интересам Англии и её союзников.

За спиной России тайно был заключен Уайтхоллский договор 1756 года между  Англией и Пруссией подорвавший  сложившийся в мире баланс сил  и на некоторые время изолировавший Россию, которая должна была выбрать между противостоящими  группировками Австрия-Франция и Англия-Пруссия. Причем масонские конспираторы пытались привязать Россию к чуждому ей блоку, поссорив с её прежними союзниками.

«Непостижимая перестановка в системе  держав», которая так удивляла современников, являлась в значительной степени  результатом развития масонского интернационала, приобретавшего особый вес в союзе  прусских и английских масонских  владык.

Конечно, национальные интересы России того времени должны были быть связаны  с ограничением агрессивной политики Фридриха II. И дочь Петра великого Елизавета это отчетливо понимала и не давала втянуть себя в борьбу против Франции и Австрии, к чему стремилась английская корона.

Жестокость масонов к  русским людям.

Российское масонство времен Екатерины  II – законченное  преступное сообщество, ставившее перед собой антирусские цели подрыва российской государственности и Русской Церкви и подчинение русского народа власти иноземных владык. За внешней обрядовой мишурой чувствовалась твердая политическая воля мировой масонской закулисы, шаг за шагом превращавшей правящий класс России в космополитических марионеток, живущих по шкале координат Западной Европы.

Основные преступления масонов  против России сформулированы в Указе  Екатерины II по делу  московских масонских организаций.

«…Следующие обстоятельства обнаруживают их явными  и вредными государственными преступниками.

Первое. Они делали тайные сборища, имели в оных храмы, престолы, креста, евангелия, которыми обязывались и  обманщики и обманутые вечною верностью и повиновением ордену златорозового креста, с тем, чтобы никому не открывать тайны ордена, и если бы правительство стало сего требовать, то, храня оную, претерпевать мучения и казни…

Второе. Мимо законной, Богом учрежденной  власти дерзнули они подчинять себя герцогу Брауншвейгскому (руководителю мирового масонства того времени), отдав себя в его покровительство и зависимость, потом к нему же относились с жалобами в принятом от правительства подозрении на сборища их и чинимых будто притеснениях.

Третье. Имели они тайную переписку  с принцем Гессен-Кассельским  и с прусским министром Вельнером  изобретенными ими шифрами и  в такое ещё время, когда берлинский Двор оказывал нам в полной мере свое недоброхотство. Из посланных  от них туда трех членов двое и поныне там пребывают, подвергая общество свое заграничному управлению и нарушая  через то долг законной присяги и  верность подданства.