Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Декабря 2012 в 19:37, реферат
27 сентября 1996 г. в Афганистане произошло событие, получившее широкий отклик во всем мире, долгое время не сходившее с первых полос газет и сообщений информационных агентств: вооруженные отряды оппозиционного движения «Талибан» вошли в афганскую столицу Кабул, вытеснив оттуда правительственные войска, подчиняющиеся президенту Бурхануддину Раббани. Данная работа представляет собой попытку анализа этого события, в первую очередь его причин и возможных последствий, как в ближайшем будущем, так и в отдаленной перспективе.
Саудовская Аравия — Иран. Взаимное неприятие вследствие как попыток Ирана «экспортировать» исламскую революцию в арабские страны, вызывающих отчаянное сопротивление со стороны Саудовской Аравии, так и различия исповедуемых типов ислама: суннитское направление Саудовской Аравии — шиитское направление в Иране (в этом отношении Иран оказался в трудной ситуации, т.к. столь желаемая им победа исламской революции в любой арабской стране, кроме Ирака, приведет к тому, что во главе ее станет суннитское большинство соответствующей страны, и тогда шиитское иранское духовенство потеряет большую часть своего влияния в исламском мире).
Индия — Пакистан. Между
этими странами идет давняя непримиримая
борьба за влияние в регионе, обостряемая
большим количеством
Турция — Иран. Особенно напряженными отношения между Турцией и Ираном стаи после распада Советского Союза, когда неожиданно для Ирана наряду с Турцией в непосредственной близости от него появилось пять новых тюркских государств: Азербайджан, Туркменистан, Узбекистан, Киргизия и Казахстан. Такое мощное тюркское окружение, дополняемое светским государственным строем Турции и ее явным тяготением к США создает непосредственную угрозу Ирану. Несмотря на это, Иран достиг некоторых успехов в укреплении своих позиций в Туркменистане, которые уже сейчас в связи с событиями в Афганистане сильно пошатнулись и могут сойти на нет в случае окончательной победы талибов.
Экономика
Экономический аспект проблемы можно разделить на две большие части.
Идеология
Наконец, необходимо рассмотреть также идеологический подтекст последних событий в Афганистане. На первый план здесь выходит конфликт между США как государством-представителем европейской цивилизации в широком смысле этого слова и даже теперь больше — североамериканской цивилизации, в последнее время подавляющей собственно европейскую, и Ираном как страной, пытающейся найти путь развития, отличный от западного, и направить по нему другие страны. По словам все того же г-на Ахмада Зия, главная задача США в свете их участия в последних событиях в Афганистане состоит в том, чтобы «создать своему заклятому врагу Ирану непредсказуемого и вооруженного до зубов соседа, который бы всегда напоминал об американском присутствии в этом регионе». Для понимания сути этого конфликта нужно учитывать, что Иран в современном устройстве мира занимает по отношению к США то же место, что в свое время занимал Советский Союз. По словам английского историка А. Тойнби, в XVI в. ислам вызывал в сердцах западноевропейцев такую же истерию, какую коммунизм вызывает в XX в., и в основном по тем же причинам. С учетом событий последних лет, к этому можно добавить, что на рубеже XX и XXI вв., после краха коммунизма в СССР и краха самого СССР, ислам снова занял это место, главным образом в лице Ирана. В настоящее время ислам в его крайних, фундаменталистских формах по эмоциональному накалу, по его антигосударственности и в более широком смысле — вообще антиинституционализму можно сравнить с ранним христианством, которое сыграло не последнюю роль в падении некогда могущественной Римской империи. В этом — главная опасность не только для США, но и для всей западной цивилизации. Продолжая вышеупомянутую цитату А. Тойнби, «ислам — движение антизападное... он оттачивал клинок Духа, против которого бессильно материальное оружие». И далее о западной цивилизации — из высказывания председателя «Исламского комитета» Гейдара Джемаля: ислам призван пошатнуть «ощущение тупого благополучия, заставить обывателя вспомнить о Боге...» (доказательство проникновения таких теорий в российскую политику — связь между исламским фундаменталистом Гейдаром Джемалем и бывшим секретарем Совета безопасности РФ Александром Лебедем).
Если говорить о возможных последствиях того, что сейчас происходит в Афганистане, то, исходя из всего вышесказанного, можно предположить, что для России дальнейшее развитие событий будет означать либо потерю ей своего влияния в регионе вследствие усиления Соединенных Штатов в случае победы талибов, либо замораживание потенциально взрывоопасной ситуации в непосредственной близости от российских границ еще на какой-то промежуток времени в случае их неудачи, причем о выгодах для России речи вообще не идет. Потенциальную опасность для России представляет и возможное развитие событий в странах ближнего зарубежья: захват талибами северного Афганистана, вплотную примыкающего к центральноазиатским республикам СНГ, грозит вылиться в последних, прежде всего в Узбекистане, мощным взрывом исламского фундаментализма и радикализма (многолетнее подавление в Узбекистане исламских движений, запрет исламских партий и гонения на духовенство грозят повториться февралем 1993 г., но в гораздо больших масштабах). Еще более печальными будут последствия при таком развитии событий для самих республик Центральной Азии, и здесь им не помогут деньги, вырученные за нефть и газ. Ослабнет также положение Ирана и Индии, которые потеряют многие рычаги влияния в регионе.
С другой стороны, произойдет значительное усиление Турции, которая будет продолжать усиливать свое влияние в центральноазиатских республиках СНГ, в том числе, возможно, укрепит свои позиции в Туркменистане и Таджикистане, традиционно тяготеющих к Ирану.
В отношении Пакистана и США можно сказать, что наряду с очевидными преимуществами, предоставляемыми победой талибов, что приведет к усилению этих стран на мировой политической арене, можно для них усмотреть и возможные негативные последствия в случае выхода движения «Талибан» из-под их контроля. Для США это будет означать откат назад, потерю влияния, а для Пакистана может кончиться еще хуже. Не случайно, когда Пакистан создавал оппозиционное движение в 1983 г. — Эттехадийе самте шамал (Союз севера), — он ориентировался на узбекскую часть населения Афганистана и использовал пантюркистские идеи. Теперь же есть опасность, что, освободившись от пакистанского влияния, талибы дадут волю своему пуштунскому национализму и снова поднимут вопрос о «великом Пуштунистане», т. е. о присоединении к Афганистану зоны свободных племен в Северо-Западной Пограничной провинции Пакистана и пакистанском Белуджистане. В Пакистане прекрасно понимают эту проблему: если Бабар поддерживает талибов, то пакистанская разведслужба ISI — Гульбеддина Хекматиара, считая талибов слишком опасными.
Что касается возможных долговременных последствий, то ситуация противостояния между США и Ираном вполне вписывается в концепцию т. н. «цивилизационного подхода», который разрабатывался еще А. Тойнби и в последнее время вновь введен в научную полемику работами С. Хантингтона. С этой точки зрения частная проблема конфликта между двумя странами превращается в глобальную проблему противостояния между западной и исламской цивилизациями. В этом отношении политическая игра США может обернуться для них довольно плачевно в отдаленной перспективе, когда, по словам Хантингтона, возрождение религии создаст основу для идентификации и сопричастности с общностью, выходящей за рамки национальных границ — для объединения цивилизаций, и США, возможно, придется столкнуться и с Ираном, и с Пакистаном, и с созданным ими движением «Талибан», — короче, со всем исламским миром.
Библиографический список
1. История Афганистана с древнейших времен до наших дней./ Отв. ред. Ю. В. Ганковский. — М., 1982.
2. Жданов Н. В., Игнатенко А. А. Ислам на пороге XXI века. — М., 1989.
3. Корниенко Г. М. Как принималось решение о вводе советских войск в Афганистан и их выводе./ Новая и новейшая история, № 3,1993.
4. Вестад О. А. Накануне ввода советских войск в Афганистан./ Новая и новейшая история, № 2,1994.
5. Меримский В. А. Война в Афганистане. Записки участника./ Новая и новейшая история, № 3,1995.
6. Документы советского руководства о положении в Афганистане./ Новая и новейшая история, № 3,1996.
7. Кузьмин О. Не столь таинственные талибы./ Азия и Африка сегодня, № 2,1996.
8. Давыдов А. Талибы стремятся к власти./ Азия и Африка сегодня, № 7,1996 г.
9. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? / Полис, № 1,1994.
10. Пономарев В. А. Ислам в Узбекистане, 1989 — 1995./ Полис, № 2,1996.
11. Пивоваров С. Талибский орнамент на исламском ковре./ Итоги, 8 октября, 1996.
12. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. — Спб., 1996.
Информация о работе Завершающие события Афганской войны: причины и возможные последствия