Законы Ману

                                      Законы Ману

Брахманы- высшая ступень варны  которым назначено было толкование и обучение варнам (гл 1 ст 88) 88. Обучение (adhyapana), изучение Веды (adhyayana),жертвоприношение для себя (yajana) и жертвоприношение для других(yajana), раздачу (dana) и получение (pratigraha) милостыни он установил для брахманов

 

А) право собственности на землю  и др движимые вещи

1.100 Все, что существует в мире, это собственность (sva) брахмана;вследствие превосходства рождения именно брахман имеет право на все это.

1.101 Брахман ест только свое, носит - свое и дает - свое; ведь другие люди существуют по милости брахмана

8.414. Щудра, даже  отпущенный хозяином  , не освобождается от обязанности услужения ведь оно врождено для него, поэтому кто может освободить его от этого?

8.415. Захваченный под знаменем (dhvajahrta) , раб эа содержание (bhaktadasa), рожденный в доме (grhaja), купленный (krita), подаренный (datrirna), доставшийся по наследству (paitrika) и раб в силу наказания (dandadasa) - таковы семь разрядов рабов (dasa).

8.416. Жена, сын и раб (dasa) - трое считаются не имеющими собственности (adhana); чьи они, того и имущество (dhana), которое они приобретают.

8.417. Брахман может уверенно  присваивать имущество шудры-раба, ибо у него нет никакой собственности,  ведь он тот, имущество которого  забирается хозяином.

Б) право совершать сделки

В законах регламентируются договоры

-Купли продажи

-Заем 168

-Дарение 8.149

-Перевозка 

 

8. 179. Разумному следует вручать вклад человеку родовитому (kulaja), хорошего поведения, знающему дхарму, правдивому, имеющему много родственников (rnahapaksa), богатому (dhanin), почтенному (агуа).

8.180. В каком виде человек вручает какую-либо вещь в руки другого, в том же виде она должна быть получена обратно собственником; как вручено, так должно быть и возвращено.

 

Договора

Купли продажи

8.148. Если собственность того, кто не слабоумен и совершеннолетен, использовалась с его ведома , она согласно обычаю (vyavahara) потеряна для него; пользователь имеет право (arhati) на это имущество

8.163. Договор (vyavahara), заключенный пьяным, безумным, страдающим от болезни и т. д., рабом (adhyadhina), ребенком, старым, а также неуполномоченным, - недействителен.

8.201. Кто получает какую-либо вещь при продаже ее в присутствии свидетелей, тот получает вещь честно и по закону (nyayatas) покупкой.

8.203. Не должно продавать товара, смешанного с другим, ни плохого качества, ни недостаточного по весу, ни не имеющегося в наличии,  ни скрытого  .

8.222. Если кто-нибудь в этом мире, купив или продав что-либо, раскаивается в этом, он может отдать или получить эту вешь в продолжение десяти дней.

Вайшия- землевладелец

1.90. Пастьбу скота (pa^unam raksana) и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды, торговлю (vanikpatha),ростовщичество (kusida) и земледелие (krsi)- для вайщия .

собственность

8.40. Имущество, похищенное ворами, должно быть возвращаемо царем всем варнам; царь, присваивающий его, принимает на себя вину вора.

Право вступить в  брак

3.13. Для шудры предписана жена шудрянка, для вайщия - (шудрянка и своей варны, для кшатрия - те обе и своей варны, для брахмана - те три, а также своей варны .

9.326. Вайщию, получившему посвящение, вступившему в брак, надо всегда быть занятым хозяйственной деятельностью и особенно разведением скота.

8.225. Но тот человек,  который по злобе скажет про  девушку: "Она не девушка",-и не докажет ее вины, подлежит штрафу в сто пан.

8.226. Брачные мантры установлены только для девушек, но нигде среди людей для не девушек, так как они лишены законных обрядов.

8.227. Брачные мантры - определяющее свидетельство замужества, но действенность их признается только,  после седьмого шага .

Кшатрия- войны  1.89. Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение (i.iya),изучение Веды и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия.

Шудра- иными словами раб

1.91. Но только одно занятие  Владыка указал для шудры - служение этим варнам со смирением .

Вещное право 

8.146. Предметы, используемые с согласия должника- корова, верблюд, верховая лошадь и животное, приученное к работе, - никогда не пропадают для него.

8.147. Если собственник (dhanin) поблизости молча наблюдает, как что-либо * используется другими в течение десяти лет, он не имеет права получить это обратно.

 

Существует 7-мь законных способов получение имущества

10. 115. Существует семь законных  способов приобретения имущества  (vitta):

 1)наследование (daya) 04. По смерти отца и матери братья, собравшись, могут разделить поровну отцовскую собственность; при них, живущих, они неправомочны .

9.105. Или отцовское имущество  полностью может забрать старший  брат; остальным следует жить  при нем, как при отце.

9.106. Только после рождения  первенца человек делается родителем  и освобождается от долга по  отношению к предкам; поэтому  тот первенец достоин получить все.

9.107. Только тот сын,  благодаря которому он уплачивает  долг, благодаря которому он вкушает  блаженство, рожден во исполнение  дхармы; всех остальных считают  потомством по любви.

9.108. Пусть старший брат  охраняет младших братьев, как  отец, а те ведут себя по  отношению к старшему брату,  как сыновья.

9.109. Старший сын делает  семейство счастливым или, наоборот, причиняет ему разорение, старший  в мире наиболее достоин почета, старшим не пренебрегают люди  добродетельные.

9.110. Если старший брат  ведет себя, как подобает старшему, он должен почитаться, как мать и отец, но ведущий себя не как старший должен почитаться, как всякий другой родственник.

9.111. Они могут, таким  образом, жить совместно или  отдельно, желая более успешного  исполнения дхармы; при проживании  отдельно  дхарма возрастает ; поэтому обряд, исполняемый в отдельности, - законен.

9.112. Для старшего полагается  в наследстве двадцатая часть  как добавочная (uddhara) и лучшая часть имущества, для среднего - половина этого, для младшего - четверть.

9.113. Если и старший и  младший получают свои части  как сказано, то другие братья  между старшим и младшим - каждый  из них - получают среднюю долю  имущества .

9.114. Из всех вещей разного рода старшему полагается получить лучшую из них и даже единственную, которая особенно хороша, и лучшее животное из десяти.

9.115. Но среди братьев,  одинаково преданных исполнению  своих обязанностей, не бывает  добавочной доли из десяти  животных; старшему должно быть  дано что-нибудь как доказательство  почтения.

9.116. Если добавочная часть  таким образом вычтена, остальное  следует разделить на равные  части, но если вычета добавочной  части не было. распределение частей собственности (sva) среди них должно быть таким:

 2)получение (labha),

3)покупка (kraya),

4) завоевание (jaya),

5) ростовщичество (prayoga)

6)исполнение работы (karinayoga), а также

7)получение милостыни от добродетельных .

                                                           УГОЛОВНОЕ ПРАВО ПО ЗМ

                                 Квалифицирующие признаки

-Смягчающие обстоятельства 

8. 341. Дваждырожденный путник, лишенный средств существования, берущий с чужого поля два стебля сахарного тростника (iksu) или два съедобных корня, - не должен платить штраф.

-Рецидив 

8. 373. На виновного однажды и опять обвиненного в течение года - штраф двойной; столько же за сожительство с вратьей  и чандалкой .

-Грабеж, кража

8. 332. Деяние, которое совершено в присутствии собственника и сопровождалось насилием, - грабеж (sahasa), если оно совершено в его отсутствие, - кража (steya), даже если она после совершения и отрицается.

-Соучастие

9. 271. Даже тех, которые в деревнях дают пищу ворам и дают место для укрытия их снаряжения (bhanda), надо велеть казнить.

9. 278. Дающих ворам огонь, пищу, оружие, приют, укрывателей краденого государю следует наказывать, как воров.

-Отягчающие обстоятельства, вандализм  повреждение чужого имущества

9. 276. Царю следует, отрубив обе руки, велеть посадить на острый кол тех воров, которые совершают кражу ночью, сделав пролом в стене дома.

9.279. Разрушившего плотину пруда (tadaga) надо умертвить в воде , или простой казнью , или же пусть тот восстановит (разрушенное и должен быть принужден уплатить высший штраф.

8.288. Кто портит имущество кого-либо намерение или даже ненамеренно, - тому полагается возместить ущерб и внести царю штраф, равный ущербу

-Если дети, старики, беременные

9.282. Кто же, не находясь  в крайности, извергнет нечистоты  на главной улице (rajamarga), тот пусть уплатит две каршапаны и немедленно уберет нечистоты.

9.283. Застигнутый крайними  обстоятельствами старик, беременная  женщина или же дитя засуживают  выговора и очищения ими того  места: таково правило.

-Необходимая оборона

8. 349. Убивающий, защищая самого себя, при охране жертвенных даров, при защите женщин и брахмана по закону не совершает греха.

8.350. Можно убивать, не колеблясь, нападающего убийцу, - даже гуру, ребенка, престарелого или брахмана, весьма ученого в Беде.

8. 351. Убийство убийцы-открытое или тайное никогда не является для убивающего грехом; в этом случае бешенство нападает на бешенство.

                                              Виды

                                                                   Против личности

-Убийство

-Телесные повреждения 

8.286. Когда нанесен удар с целью причинения повреждения людям и животным, надо накладывать штраф, соответствующий размеру повреждения.

8.287. При повреждении какого-либо .члена с поранением и кровотечением нанесший повреждение должен быть прннужден уплатить издержки за лечение или весь штраф царю

-Хамство, оскорбление

8.267. Кшатрий, обругав брахмана, подлежит штрафу в сотню пан;  вайщий - в две с половиной сотни пан, но шудра подлежит телесному наказанию.

8.268. При оскорблении кшатрия  брахман должен быть оштрафован  пятьюдесятью панами, вайщия - двадцатью пятью, шудры - штрафом в двенадцать пан.

8.271. В рот оскорбительно отзывающегося об их имени и происхождении (jati) должен быть воткнут железный раскаленный стержень длиной в двенадцать пальцев.

                                                               Против гос-ва преступление

7. 123. Ведь слуги царя, назначенные для охраны народа, бывают большей частью порочными, стремящимися к захвату чужой собственности; от них нужно защищать этот народ.

9. 231. Тех служащих (niyukta), назначенных для разбора дел, которые, будучи распаляемы жаром богатства, вредят делам просителей, царю надо лишать собственности.

9. 232. Составляющих ложные приказы , подкупающих его советников, убивающих женщин, детей и стариков, а также служащих его врагам царю следует казнить.

9. 289. Ломающего городскую стену (prakara), засыпающего рвы (parikha), ломающего городские ворота надо немедленно изгнать.

-Контрабанда 

8.399. Царю следует конфисковывать все имущество купца, из жадности вывозящего из страны товары, торговля которыми объявлена монополией царя , а также запрещенные к вывозу.

8. 400. Избегающий таможни, покупающий и продающий не в должное время  , говорящий ложно при исчислении стоимости товара должен быть принужден уплатить восьмикратную стоимость ущерба (atyaya), который он мог этим причинить.

                                                          Против семьи и нравственности

-Прелюбодеяние 

8. 364. Кто обесчестит девушку против ее воли, тот немедленно подлежит телесному наказанию; но человек, обесчестивший с ее согласия, не подлежит телесному наказанию, если он равен - ей.

8.367. Но если какой-нибудь  человек нагло обесчестит девушку,  два его пальца должны быть  отрезаны и он заслуживает  штрафа в шестьсот пан.

8.368. Равный, обесчестивший  девушку, не подлежит отрезанию  пальцев, но должен быть принужден  уплатить двести пан для недопущения  повторения преступления.

8.369. Для девушки, которая  растлит другую девушку, полагается  штраф в двести пан, пусть  она уплатит двойное брачное  вознаграждение, а также пусть  получит десять розог.

8.356. Кто любезничает с чужой женой в уединенных местах - где берут воду (tirtha), в лесу (агапуа), в роще (vana) или при слиянии рек, - должен считаться виновным в прелюбодеянии.

8.357. Услужливость, заигрывание, прикосновение к украшениям и одеждам, а также совместное сидение на ложе - все это считается прелюбодеянием.

                                                      Цели и Виды наказаний

Цели наказаний – возмещение, возмездие, устрашение

8. 36. Но говорящий неправду заслуживает штрафа в размере восьмой части его имущества, или - с учетом того найденного клада - на меньшую часть

8. 75. Свидетель, в благородном суде (aryasamsad) говорящий другое, чем видел и слышал, после смерти низвергается в преисподнюю и лишается неба.

8. 120. Тот, кто лжесвидетельствовал из жадности, должен быть оштрафован тысячью пан, из глупости - низшим штрафом, из страха-двойным средним штрафом, из дружбы учетверенным низшим

8. 121. из любви- удесятеренным низшим, из гнева- двойным высшим, из невежества - двумя полными сотнями пан и из беспечности - сотней.

                                                                      

                                                               Виды наказаний

Против личности

-смертня казнь

Простая и квалифицированная .

-Штраф 

8. 372. Мужчину-преступника пусть прикажет сжечь на раскаленном железном ложе; пусть подбрасывает под него дрова пока не сгорит злодей.

8. 379. Для брахмана полагается обритие головы вместо смертной казни; для других же варн смертная казнь может применяться.

8. 377. Но если они оба согрешили с охраняемой брахманкой, они должны быть наказаны, как шудра , или сожжены на огне из сухой травы.

8. 376. Но если вайщий или кшатрий имеют связь с неохраняемой брахманкой, вайщия надо оштрафовать пятьюстами пан, а кшатрия - тысячью.