Законы царя Хамурапи

План 

 

1. Общая характеристика Законов царя Хаммурапи…………………..3
2. Система преступлений и наказаний в Римском праве………………7
3. Римская империя………………………………………………………12
4. Реформация и крестьянская война в Германии………………….......18

Список использованной литературы…………………………………….23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Общая характеристика Законов царя Хаммурапи

 

Хаммурапи был удачливым  военачальником, администратором и  дипломатом. Значительная часть подвластной  ему территории была присоединена путем  дипломатических усилий, а не военных  захватов.

Законы Хаммурапи (фактически судебник) были составлены, по некоторым предположениям, в конце его правления и вобрали в себя: законы предшествующих правителей; обычное право; и собственные установления Хаммурапи - его указы и типичные решения судебных дел.

Обычное право здесь, как и в других районах мира, представляло собой собрание хранимых в народной памяти правил решения имущественных споров или взаимных личных обвинений.

Законы Хаммурапи были составлены с учетом распространенных мифологических представлений о  путях достижения "истинного счастья  и доброго правления" (слова  из торжественного Пролога к Законам Хаммурапи). Его мудрость была нацелена на обуздание произвола власть имущих, безмерной жадности богатых и сильных по отношению к тем, кто платил налоги в царскую казну и поставлял воинов на царскую службу. В источниках времени его правления упоминаются "указы о восстановлении справедливости", которые были направлены на противодействие разорению и обезземеливанию общинников, возмещение ущерба от стихийных бедствий, а также социальных бедствий¹.

Законы Хаммурапи состояли из: Пролога, текста законов и Эпилога. Всего из сплошного текста, выбитого на камне, переводчиками выделено 282 параграфа, или статьи, причем около 37 статей оказались уничтоженными (соскобленными).

Статьи:

1.    наказания за клятвопреступления и наговоры в суде, а также за незаконный пересмотр судебного решения (ст. 1-5);

2.    о защите дворцовой, храмовой и частной собственности от воровства:

• статьи о краже собственности (ст. 6-14);
• о продаже без свидетелей и заключения соответствующего договора (ст. 7);
• о наказании за содействие беглому рабу (ст. 15-20);
• о грабеже (ст. 21-23);
• о воровстве на пожаре (ст. 25).

3.    регулирование удельных имущественных прав состоящих на царской военной службе (ст. 26-37);

4.  об аренде земли и правилах водопользования (ирригационными сооружениями). Здесь же перечисляются условия и меры по обеспечению возврата долгов (ст. 38-107), обращения в долговую кабалу;

5.   способы возмещения вреда вследствие небрежного пользования обводными каналами, а также содержание запрета на самовольное изъятие невозвращаемого долга (ст. 53, 113 и др.);

6.    требующие наказания за причинение вреда общественному миру и согласию:

• непротиводействие заговорщикам (ст. 108);
• обман соседей с мнимой кражей;
• об отработке долга домашней кабалой у кредитора;
• о лжесвидетельстве против соседей, против жрицы или против жены свободного человека (ст. 102-103, 114-117, 120-127).

7.    раздел о семейственном праве:

• о личных и имущественных правах в брачно-семейных отношениях (ст. 128-163);
• о наследовании (ст. 165-182);
• о личных отношениях правового характера в семье между родителями и детьми — законными и приемными (ст. 185- 195).

8.    защита от причинения вреда здоровью, имуществу, личному достоинству (оскорбления, телесные повреждения и т.д.) регулируется ст. 196-214.

9.    правила и регулирование ответственности за пользование движимым имуществом, за совершение торговых операций и предоставление различных услуг или средств труда (ст. 215-282). Здесь регулируются обязательственные отношения в связи с услугами по излечению болезней, снятием клейма с раба, производством строительных работ, арендой движимого имущества, наймом и продажей рабочей силы и средств труда².

На основе знакомства с  политикой Хаммурапи возникает  картина большого культурного государства  с обществом, уже прошедшим все  начальные стадии своего формирования. В центре власть уже не имеет соперников из местных городских династий, в  аппарате управления чиновники вытеснили  знать, кровная месть уступает выкупу на основе тарифа поранений. Государство через своих служителей заботится о благосостоянии народа, о подъеме земледелия, торговли, прокладывании и поддержании в надлежащем режиме водных сообщений и каналов. Государство придерживается мирной позиции, нет привилегий у тех или иных национальностей (вавилонян, эламитов и др.). Социальная структура в значительной мере дифференцировалась на основные и неосновные группы и слои (например, в жречестве имелось несколько категорий и классов служителей, служба царю выдвинула классы баиру (охотники), ридсабе (служилые люди, солдаты). Хаммурапи в части документов предстает вдумчивым и гуманным правителем. Однако в сборнике законов, где очень простым и понятным языком говорится о браках, собственности, долгах, ворах, наемных работниках, а также о договорах, банковско-кредитном деле и общественной морали, наказания выглядят жестокими и произвольными. Относительная жестокость этих наказаний связана с самим фактом создания Вавилонского царства вторгшимися с запада племенами амореев, которым и пришлось вводить дополнительные меры по установлению мира и порядка, в том числе меры устрашения, с тем чтобы удержать свое господство в этом районе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Система преступлений и наказаний в Римском праве.

 

Правонарушение, подверженное действию уголовного наказания, и следовательно, принадлежавшее сфере уголовного права, обозначалось crimen в отличие от правонарушений частного права (delictum). Терминология сложилась механически, как обозначение требования о жестком возмездии, совершаемого в процессе публичного обвинения в данном деянии. В общем виде преступления по римскому публичному праву разделялись на - традиционные (с. ordinaria) и нетрадиционные, или чрезвычайные (с. extraordinaria). Различие было формально историческим: первые, традиционные, были предусмотрены старым правом (jus vetus) и прежде всего законами в строго определенных наименованиях и строго формализованном содержании инкриминируемого действия, а все дальнейшие дополнения в понимании данного преступления или аналогичного действия не должны были выходить за рамки первоначальных определений, иногда весьма случайных. Вторые, чрезвычайные, были в юридическом смысле созданы постановлениями императоров и не придерживались каких бы то ни было строгих формальных категорий, эти преступления допускали смягчение или отягчение ответственности в зависимости от разного рода обстоятельств. Другое основание для различия этих классов преступлений заключалось в том, что традиционные преступления предполагали в качестве наказания только ту меру, какая была предписана древним законом, где впервые устанавливалась наказуемость данного действия. Преступления чрезвычайные предполагали свободное усмотрение судьи в вынесении меры наказания, следуя общим предписаниям права: «В настоящее время тому, кто разбирает crimen extraordinaria, разрешается выносить такой приговор, какой он хочет — или более тяжкий, или более легкий — с тем, чтобы не выйти за пределы умеренности». Тем самым этот класс преступлений предполагал более сложную оценку наказуемого действия — не только по факту преступления, но по совокупности субъективных и объективных обстоятельств его совершения.

Уголовная квалификация правонарушения предполагала выяснение совокупности обстоятельств, в равной степени важных для признания действия преступным: causa, persona, loco, tempore, qualitate, quantitate, eventu (т.е. повод, личность, место, время, свойство, объем содеянного, последствия). В общем виде личность преступника (или субъект преступления) не обязательно идентифицировалась с человеческой личностью: преступления не могли совершать только боги (в христианскую эпоху субъектом преступления мог быть признан дьявол, действующий через чье-либо посредство). Могли быть преступления, совершенные животными, но уже отдельный вопрос составляло дальнейшее применение наказания. В узком смысле при оценке личности преступника следовало иметь в виду, «мог ли он совершить преступление, не совершал ли преступлений в прошлом, действовал ли сознательно и в здравом уме». Иначе, главное внимание уделялось фактически содеянному и отношению преступника к этому содеянному, а также тому, представлял ли преступник общественно опасную личность вообще. Среди других обстоятельств оценки преступления качество и общественная опасность действия также представлялись наиболее существенными для уголовной квалификации и вынесения последующего наказания³.

Преступление в римском праве  было строго индивидуализированным действием: не признавались преступления, совершенные сообществом или в группе; в последнем случае каждому участнику группы вменялось в вину собственное наказуемое законом деяние. Преступным было только активное действие: нельзя было, в традиции римского права, совершить преступление бездействием; это в свою очередь выражалось и в специфическом понимании уголовно-правовой вины как обстоятельства, важнейшего для оценки личности преступника и вынесения ему возможного наказания (cм. III.2.3). В целом ряде правонарушающих действий специальное качество субъекта преступления также было существенным для квалификации действия как преступления: например, женщины или дети не могли быть преступниками по обвинению в «посягательстве на конституцию», не гражданин Рима не мог быть субъектом должностных преступлений и т.д. Другие специальные условия оценки преступлений определялись видом действия в зависимости от условной правовой их классификации.

Развитие римского уголовного права, превращение его в целостную  систему было неразрывно с новой  организацией уголовной юстиции. Основой  этой новой организации стали специальные суды — постоянные комиссии (quaestio perpetuae [квэсцио перпэтуэ]), каждой из которых поручался суд по своей категории дел. В большинстве случаев фактом создания особой комиссии для рассмотрения обвинений по новой категории дел и признавалась безусловная наказуемость того или иного действия, что ранее оставалось на усмотрении магистратов, а не закона⁴.

Суровым наказаниям считалось жестокое карающее физическое и (или) психическое воздействие на того, кто совершил проступок, неприводящее намеренно к гибели наказуемого.

Высшая мера наказания  в Древнем Риме имела две разновидности: потеря гражданской правоспособности и добровольное изгнание. 
1. Потеря гражданской правоспособности включала в себя две категории:

а) полная утрата гражданского статуса, связанная с лишением свободы: в результате такого наказания гражданин становился рабом со всеми вытекающими последствиями.

б) частичная утрата гражданского статуса, связанная с утерей римского гражданства при сохранении свободы. При этом положение наказанного мало отличалось от рабского.

2. Добровольное изгнание (exilium [эксцилиум]) – добровольное оставление отечества и насильственное изгнание.

3. Наказания, близкие к смертной казни:

• присуждение к пожизненным работам в рудниках и каменоломнях (damnatio in metallum);
• расчленение тела неоплатного должника кредиторами как суррогат погашения долга.
• обезображивание внешности. В соответствии с древнеримским законодательством рядовым преступникам брили голову, а виновным в тяжких преступлениях вдобавок сбривали брови;
• выкалывание (вырывание) глаз;
• урезание языка;
• отсечение рук;
• перебивание рук и ног;
• кастрация.

4. Присуждение к работам на мельнице. По степени суровости сравнивалось древними римлянами с присуждением к каторжным работам. 
5. Присуждение к эргастулу. Эргaстул (ergastulum [эргастулум]) – каторжная тюрьма для рабов, обычно в сельской вилле, реже – в городе. Представляла собой подвальное помещение с рядом узких, высоко расположенных оконцев. В эргастуле находилось до 15 узников, закованных в кандалы или колодки. За рабами наблюдали надзиратели, также из рабов. 
5.Порка.

6. Надевание нашейной колодки или железного ошейника. Могло сочетаться с поркой.  
7. Заковывание в цепь или в кандалы (либо то и другое вместе).  
8. Битьё по лицу и таскание за волосы. По отношению к прекрасному полу в римском быту считалось воспитательно-оздоровительной процедурой.

9. Наказания за воинские преступления. Полный перечень таких наказаний содержится в Дигестах Юстиниана⁵.

10. Комбинированные наказания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Римская империя.

Римская империя (лат. Imperium Romanum, Res publica Romana, Βασιλεία Ῥωμαίων) - c 30/27 до н. э. по 395 г., один из важнейших периодов истории Древнего Рима, когда он достиг наибольшего процветания в большинстве сфер. Хотя официально все правители этого времени титуловались императорами (imperatores), в истории принято делить имперский период на принципат и доминат, когда ряд императоров потребовали также титула dominus — «господин». Империя окончательно раскололась на Западную Римскую и Восточную Римскую. Первая вскоре оказалась уничтожена, а последняя превратилась в средневековое государство — Византию.

Главное содержание этого периода  составляет процесс всестороннего  объединения античного мира. Оно совершалось уже Римской республикой, но было тогда материальным, заключалось в факте завоевания и подчинения; теперь этот процесс одухотворяется и усложняется (дифференцируется). Он проявляется:

1. в уподоблении (ассимиляции) завоевателей и покорённых, римского и провинциального элементов;
2. в изменении самой объединяющей власти;
3. в объединении частей с целым посредством впервые созданной для этой цели государственной администрации;
4. в объединении юридических правовых идеалов и
5. в объединении нравственных идеалов.

Этот процесс объединения, плодотворный и прогрессивный, достигает своего полного развития к концу II в. Но он имеет и обратную сторону: сопровождается понижением культурного уровня и исчезновением свободы, что проявляется в III в. Между тем совершается религиозное объединение античного мира на почве христианства, торжество которого над язычеством наполняет IV в.