Взгляды Мао Цзэдуна на модернизацию Китая

 

 

Федеральное государственное бюджетное образовательное  учреждение

высшего профессионального  образования

«АЛТАЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Исторический  факультет

Кафедра Востоковедения

Взгляды Мао  Цзэдуна на Модернизацию Китая

(Научно-исследовательская  работа)

Выполнила студентка

1курса, группа 127

Рорбах Анастасия Алексеевна

______________

(подпись)

Научный руководитель

Доцент Бочкарева И.Б.

______________

(подпись)

 

 

 

Барнаул 2013г.

Содержание

 

Введение.

Глава I. Выбор пути развития Китая в начале XX века.

1.1.Разработка Мао Цзэдуном теории  модернизации Китая.

1.2. Утверждение теории новой  демократии в качестве идейно-теоретической  платформы КПК.

1.3.Основы «Новой демократии».

1.4. Основы «Новодемократической» экономики.

Глава II. Теория и практика Новой демократии в период завершения новодемократической революции.

Заключение.

Список литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

 

Тема курсовой работы называется «Взгляды Мао Цзэдуна на модернизацию Китая». Работа посвящена анализу основных идей политики «Новой демократии» по взглядам Мао Цзэдуна.

Цель данной курсовой работы заключается  в рассмотрении основных важных идей Мао (идеологических, экономических) и  в их анализе.

Исторические рамки работы 1930-1949г.г.

Задачи курсовой работы следующие:

1. Раскрыть сущность политики  «Новой демократии».
2. Охарактеризовать практику Новой демократии.

Актуальность данной темы не вызывает сомнений. Важным представляется изучение процесса модернизации политической системы в КНР с точки зрения обеспечения экономического прогресса политическими методами, поскольку Китай в короткие исторические сроки добился значительных успехов в сфере экономики, не затрагивая пока фундаментальных основ своего политического строя. На современном этапе национальная специфика в Китае состоит главным образом в том, что модернизация китайского общества осуществляется в рамках сохранения основ социалистического государства и руководства этими процессами Коммунистической партией Китая, то есть в условиях однопартийной системы. Однако нельзя при том утверждать, что политическая система в КНР находится в застывшем состоянии, не реформируется, не приспосабливается к изменяющемуся экономическому базису, хотя в научной литературе часто встречается утверждение об отставании политической реформы от темпа экономически преобразований. Изучение незавершенных общественных процессов всегда представляет большую трудность, но его значение от этого не умаляется. В науке возникла острая потребность обобщить опыт эволюции политической системы Китая и первые попытки ее модернизации, выделить факторы, которые позволили Китаю развивать экономику в новом качестве, не прибегая к моментальному слому политической системы, как это было сделано, например, в России, странах Восточной Европы и в Монголии. Тем не менее, изучение даже только что зародившегося процесса модернизации политической системы КНР как нельзя более актуально. До сих пор многие исследователи считают, что решить задачу демократизации общественно-политического строя китайского государства в рамках монополии КПК на власть представляется практически невозможным. Но Китай в своем развитии уже настолько поколебал устоявшиеся стереотипы марксистского мышления, что не исключено - страна пойдет по пути демократизации, характер которой будет отличаться от западной модели, в первую очередь, степенью развития демократических прав и свобод.

Литература, которая была использована для написания курсовой работы, раскрывает различные вопросы, касающиеся данной темы. В ходе исследовательской работы была использована различная литература, но к основным источникам, на которые был сделан основной упор,- это работа Д.А. Смирнова «Идейно-политические аспекты модернизации КНР»¹, «Китай: история в лицах и событиях» В.Н. Усов², личные сочинения Мао Цзэдуна «О Новой демократии»³ , а также использовались различные статьи из сети Интернет.

В работе Д.А. Смирнова хорошо описывается разработка Мао теории модернизации Китая, подробно написана статья об утверждении теории новой демократии как об идейно-теоретической платформы КПК.

Статья Андрияновой Л.С. Исторические основы «экономического чуда» Китая. Эта объемная статья об экономическом развитии Китая в исторических рамках данной темы.

 Работы Мао «О Новой демократии» также цитируются в работе. В этих работах отображаются мысли вождя на развитие страны.

Другие статьи также использованы по данной теме. Одна из крупных статей, а именно научная диссертация  Литвинова О.В. «Проблемы модернизации политической системы Китайской Народной Республики» помогла мне поставить актуальность темы курсовой.

Также были использованы дополнительные источники, среди которых: «История Китая» под ред. А.В. Меликсетова⁴, «Новейшая история Китая (1928-1949гг.)»⁵, «КНР - краткий исторический очерк (1949-1979гг.)»⁶ и другие.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава І. Выбор пути развития Китая в начале XX века.

1.1.Разработка Мао Цзэдуном теории модернизации Китая.

 

Первые попытки модернизации Китая  были предприняты во второй половине XIX века.

Когда, потерпев поражение в опиумных войнах, Китай оказался не в состоянии  противостоять разделу своей  территории империалистическими государствами  Европы, а также США и Японии.

Большое воздействие на китайских  мыслителей оказал пример Японии, которая в короткие сроки смогла достичь высокого уровня развития экономики, техники и военного дела, позволивший императорской Японии приступить к внешним завоеваниям и нанести поражение Китаю, а также царской России.

В начале 20 века широкую программу  построения современного высокоразвитого  государства на основе достижений национальной независимости и осуществления  политических, экономических преобразований разработал Сунь Ятсень. Его программа «Трех народных принципов» предусматривала прежде всего свержение цинской династии (осуществление принципа «национализма»), что открывало бы путь к проведению экономической и политической модернизации страны.

Выдвигая принцип «национализма» Сунь Ятсень первоначально ограничил его за свержение циньской династии, не распространяя на принцип проблему восстановления национального суверенитета Китая из-за господства империалистических держав навязавших ему систему неравноправных договоров.

Свои надежды на победу народа Китая  в борьбе с господством Маньчжуров Сунь Ятсень связывал с поддержкой со стороны ведущих мировых держав, ожидая, что они окажут активную помощь установления в Китае буржуазно-демократического строя по образцу западных стран и установят с ним равноправные отношения. Однако отказ стран Запада строить с Китаем отношения на равноправной основе и ущемление ими национального суверенитета Китая привело к возникновению в Китае массового антиимпериалистического движения «4 мая 1919г.».

Под влиянием Октябрьской революции  в России, в условиях бурного роста  антиимпериалистических настроений в  Китае, Сунь Ятсен дал новое толкование принципу «национализма». «Принцип национализма для любого класса означает только одно- освобождение от империалистической агрессии» .

В манифесте 1-го съезда Гоминьдана( в январе 1924г.) в качестве основной задачи провозглашалось освобождение Китая от иностранного господства. А основным путем полного избавления засилья иностранного капитала предусматривалось постепенного погашения иностранных займов.

Осуществление принципа народовластия  Сунь Ятсень видел в том, что «Власть должна принадлежать всему народу, а не кучке людей». Вместе с тем он стремил избежать классовой борьбы, так как считал что Китай в силу своей экономической отсталости еще не вступил в полосу классовой войны, а поэтому совершить социальную революции в данной ситуации легко.

Под социальной революцией Сунь Ятсень понимал не борьбу классов, а социальные преобразования, которые должны привести к созданию общества«Народного благоденствия». В основе этих преобразований лежал принцип «Взаимопонимание», означавший гармонию интересов различных, в том числе антагонистических классов. Главным в осуществлении принципа «Народного благоденствия» было решение аграрного вопроса на основе равного права на землю и национализации всей земли. Программа экономической модернизации предусматривала поощрение развития сельского хозяйства, промышленности и торговли и широкомасштабное строительство железных дорог.

Именно работы Сунь Ятсена оказали  наибольшее влияние на формирование взглядов Мао Цзэдуна, на пути и методы осуществления модернизации Китая, что в последующем проявится в политике новой демократии.

На рубеже 1930-40-х годов была выдвинута  теория Новой демократии М.Цзэдуном. Разработка теории "новой демократии" проводилась в непосредственной связи с политической борьбой внутри антияпонского единого национального фронта. Это обусловило тесное переплетение основной стратегической линии, нацеленной на осуществление "самоусиления" Китая путем построения "богатого и могучего" государства "новой демократии", с тактическими моментами - борьбой КПК с гоминьданом за овладение руководством единым фронтом.

Рассматривая крестьянство в качестве ведущей силы "демократического блока", Мао Цзэдун определял "политический строй новой демократии" как "предоставление власти крестьянству". На практике это  означало предоставление власти КПК, поскольку, как подчеркивал Мао Цзэдун, она  являлась единственной партией в  стране, выражавшей интересы крестьян.

Главной политической функцией государства "новой демократии" объективно должно было стать "регулирование" классовых противоречий внутри "демократического" блока. Они неизбежно должны были обостряться по мере выполнения задач "новодемократической" революции  ( в том числе и противоречий внутри крестьянства по мере его имущественного расслоения). Но Мао Цзэдун упоминал о социализме как конечной цели революции, в своих работах он не ставил каких-либо задач по переходу от "новой демократии" к социализму и не указывал тех качественных параметров развития государства "новой демократии", которые открывали бы возможность начать переход к социализму (подчеркивая, что программа "новой демократии" не будет подвергаться изменениям на протяжении десятков лет). По существу теория новой демократии стала первой развёрнутой программой модернизации Китая, разработанной КПК.

«Цель всей этой борьбы состоит в том, чтобы построить новое общество и новое государство китайского народа. В этом новом обществе и новом государстве будут существовать не только новый политический строй и новая экономика, но и новая культура. А это значит, что мы не только стремимся превратить политически угнетаемый и экономически эксплуатируемый Китай в политически свободный и экономически процветающий, но и хотим превратить его из страны господства старой культуры, а потому тёмной и отсталой, в страну господства новой культуры, а следовательно, в страну просвещённую и передовую. Одним словом, мы хотим построить новый Китай».⁷

 

         1.2. Утверждение теории новой демократии в качестве идейно-теоретической платформы КПК.

 

Теория новой демократии стала  первой развёрнутой программой модернизации Китая, разработанной КПК. На VII съезде КПК в 1945 г. она была принята в  качестве идейно-политической платформы  партии. Обществоведы КНР в 80 - 90-е  годы начали подходить к этой теории как к пути модернизации “китайского  типа”, основанной на “соединении  основных принципов марксизма с  практикой китайской революции”. Эти оценки связаны прежде всего с поисками идеологического обоснования проводимого курса реформ и открытости, хотя в текстах соответствующих трудов Мао Цзэдуна отсутствует непосредственное отождествление новой демократии с политикой модернизации. Тем не менее, как содержание, так и сам процесс формирования теории новой демократии позволяют рассматривать её именно в таком ключе.

      В обстановке продолжавшейся после образования КНР ожесточенной классовой борьбы, вооруженной поддержки гоминьдана в его войне против КПК со стороны США, на поддержку которых Мао Цзэдун рассчитывал при проведении послевоенного строительства новодемократической экономики, прямой военно-политической и экономической зависимости от СССР руководство КПК во главе с Мао Цзэдуном в начале 50-х годов отказалось от дальнейшего проведения политики новой демократии и приняло основанную на советском опыте генеральную линию на построение социализма. Нельзя здесь, по-видимому, исключать и притягательного примера быстрого проведения индустриализации в СССР после гражданской войны, позволившей ему выиграть Великую Отечественную войну, а после нее ускоренными темпами провести восстановление народного хозяйства, что обеспечило Советскому Союзу возможность вскоре после войны стать, наряду с США, мировой сверхдержавой и по военно-экономическому потенциалу, и по международно-политическому влиянию, с чем Мао Цзэдун также не мог не считаться.

 

1.3.Основные положения теории Новой демократии.

 

Основные положения теории Новой  демократии были в общих чертах изложены в работах Мао Цзэдуна «Китайская революция и Коммунистическая партия Китая » (1939г), а в окончательном  виде в работе «О Новой демократии» (1940г).

Теория Новой демократии прежде всего направлена на обоснование особого характера китайской революции, обуславливающего необходимость создания для нее собственной теории революционного процесса, которая бы строилась на основе учета китайской специфики

Определив текущий этап китайской  революции как буржуазно-демократический , Мао выделил в ней ту особенность которая резко отличала ее как демократических революций в странах Европы и Америки, так и социалистической революции в России. Новая особенность Китайской революции заключалась в том что она делится на два исторических этапа первый из которых представляет собой революцию особого нового типа, начавшего развиваться в колониальных и полуколониальных странах. Этому типу революции Мао Цзэдун дал название – «Новая демократическая революция» .

Новая демократическая революция  являлась по определению Мао антиимпериалистической, антифеодальной революцией широких  народных масс целью которых является превращение колониального, полуколониального и полуфеодального общества в общество независимое и демократическое. После этого китайская революция должна была вступить во второй этап- построение социалистического общества.

Движущие силы Новодемократической  революции были пролетариат, крестьянство и мелкая городская буржуазия, а  в определенные периоды и в  определенной степени национальная буржуазия. Основу Новодемократической  экономики должны были составить  переданные в государственную собственность  республики крупные банки, крупные  промышленные торговые предприятия  ране принадлежавшие иностранным компаниям  и крупной буржуазии.