Время рыцарей и замков

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 09 Марта 2013 в 18:47, доклад

Краткое описание

К эпохе феодализма относится возникновение рыцарства. Слово «рыцарь» обозначает в переводе «всадник».
Рыцарь должен был беззаветно служить Церкви, защищать сирот и бедняков, быть доблестным воином. Покровителем рыцарства считался святой архангел Михаил — победитель дракона и предводитель ангельского воинства, окружающего престол Господа. В своей деятельности рыцари видели воплощение принципов христианского рыцарства. Они стремились создать образ идеального рыцаря — честного и благочестивого воина Христова. «Великое счастье умереть в Боге, но счастливее тот, кто умирает за Бога!»,— говорили про них.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Время рыцарей и замков.ppt

— 2.43 Мб (Скачать документ)

Работу выполнил

 ученик 6 «А» класса

 Петров Константин

 

Рыцари и замки

 

900igr.net

К эпохе феодализма  относится возникновение рыцарства. Слово «рыцарь» обозначает в  переводе «всадник».

 

 

Немецкий рыцарь в парадном  облачении для турнира. Начало 14 века.

Юноша благородной семьи, прежде чем сделаться рыцарем, в течение некоторого времени  исполнял при дворе какого-либо  сеньора обязанности оруженосца.

 

 

Рыцарь поклоняется Прекрасной  Даме. Средневековая миниатюра.

Когда наступало совершеннолетие, юноша получал меч как символ  своего нового положения. Церемония  вручения меча заканчивалась  тем, что сеньор наносил кулаком  удар по затылку юноши, что  было очень почетно. Кроме меча, посвящаемый получал панцирь, шлем, копье. Необходимо было, чтобы новый  рыцарь, тотчас после окончания  церемонии, вскочив на свою лошадь, показал всем присутствующим  свою ловкость и смелость.

 

Рыцарь должен был беззаветно  служить Церкви, защищать сирот  и бедняков, быть доблестным воином. Покровителем рыцарства считался  святой архангел Михаил — победитель  дракона и предводитель ангельского  воинства, окружающего престол Господа. В своей деятельности рыцари  видели воплощение принципов  христианского рыцарства. Они стремились  создать образ идеального рыцаря  — честного и благочестивого  воина Христова. «Великое счастье  умереть в Боге, но счастливее  тот, кто умирает за Бога!»,—  говорили про них.

 

 

Упpaжнeния pыцapeй в миpнoe вpeмя пocтeпeннo пpeвpaтилиcь в тopжecтвeнныe мepoпpиятия co

cлoжными пpaвилaми. Typниp  мoг ycтpoить кopoль или любoй  дocтaтoчнo бoгaтый и знaтный фeoдaл.

Coпepники, oдeтыe в цвeтa  cвoeгo poдa или cвoeй дaмы, c  гepбoм и дeвизoм нa щитe,

дoлжны были выбить дpyг  дpyгa из ceдлa, cтpoгo coблюдaя пpaвилa. B пepвый  дeнь тypниpa пpoвoдилиcь

eдинoбopcтвa, кoгдa кaждый  мoг выбpaть ceбe coпepникa и вызвaть  eгo нa бoй, зaтeм пpoиcxoдилo

cpaжeниe двyx oтpядoв. Пoбeдитeль  пoлyчaл нaгpaдy из pyк ycтpoитeлeй  тypниpa или избpaннoй им дaмы.

Трубадуры, труверы, миннезингеры  – так в разных странах назывались  поэты рыцарских времён, посвятившие  себя воспеванию прекрасных дам  и подвигов благородных воинов. Без них невозможно представить  себе жизнь средневекового общества.

Каждый рыцарь имел  право посвятить любого человека  в рыцарство ударом меча плашмя  по плечу, но обряд посвящения  — аколаду — старались проводить  с большой торжественностью и  по установленному ритуалу. Перед  посвящением будущий рыцарь должен  был выкупаться, надеть белую  рубашку, красивую одежду, золотые  шпоры, один из старейших рыцарей  опоясывал его мечом, что и  составляло главную часть обряда. После этого посвящающий наносил  юноше удар ладонью по затылку, или шее, щеке с наставлением: «Будь храбр» — единственный  удар в жизни, который рыцарь  мог не возвращать. Затем рыцарь  должен был показать всем свою  силу и ловкость. Кoнныe pыцapи были caмoй cильнoй чacтью cpeднeвeкoвoгo вoйcкa. Ocoбeннo oтличилиcь oни в cpaжeнияx c кoнными

oтpядaми capaцинoв вo вpeмeнa  Peкoнкиcты и Kpecтoвыx пoxoдoв. 

 

Mиниaтюpa 13 в.

Возвышение рыцарского  звания произошло во время  Крестовых походов, когда в Палестине  и в Испании в 11–12 веках возникли  монашеские и одновременно рыцарские  братства (Ордена). Это были сражавшиеся  в Палестине против неверных, мусульман, и защищавшие паломников  ко Святым местам рыцари Тамплиеры, Меченосцы, Госпитальеры (Иоанниты, позже  Мальтийские рыцари).

Вступивший в Орден  давал четыре обета (клятвенных  обещания): бедности, послушания, безбрачия, личного совершенства. Рыцарь не  мог сражаться с более слабым  противником, немощным или стариком, а убийство безоружного покрывало  рыцаря несмываемым позором.

 

В Средние века, при  почти непрекращающихся войнах  и распрях, каждый должен был  сам заботиться о своей безопасности. Для этого феодалы строили  замки. Сначала они были скромными  деревянными постройками, состояли  из 2–3 этажей; внизу находилось подземное  помещение с колодцем на случай  долгой осады. Этот замок был  защищен рвом и валом. Через  единственную дверь в башне  замок соединялся с миром —  для этого существовал перекидной  мост, который в случае опасности  можно было бы убрать. Такой  замок легко сжечь, но и легко  построить заново.

 

 

Замки

Замок Шамбор. 1519-1559 гг. Франция  Это самый большой из замков  долины реки Луары, где находятся  лучшие замки Франции. Это нечто  среднее между замком и дворцом, здесь 440 комнат, но нет большого  общего зала. Король Франциск I строил  его как охотничий домик (в  королевском понимании). Шамбор свидетельствовал  о богатстве, блеске, художественном  вкусе, но для войны был совершенно  непригоден. В эту эпоху время  замков-укреплений уже прошло.

 

К 12 веку замки превратились  в сложные каменные неприступные  крепости. Они окружались высокими  зубчатыми стенами, часто в несколько  рядов. Подъемный мост на железных  цепях, перекинутый через глубокий  ров, вел к воротам замка, которые  были сделаны в первой стене. Отсюда вступали на нижний  двор замка, где находились церковь, колодезь, мельница, пекарня, жилища  различных ремесленников и сельских  рабочих. Верхний двор замка был  с башней, отделен от нижнего  двора другою высокою стеною  с укрепленными воротами. Там  находилось хозяйство самого  владельца замка, его часовня  и помещение, иногда очень роскошное, для него самого и его семьи. Главная сила и последнее убежище  для феодала во время осады  была в замковой башне (донжон).

 

 

Замок Честоу в Уэльсе, Великобритания. Этот замок начал  строить один из соратников  Вильгельма Завоевателя — Уильям  Фитц Осберн — еще в 11 веке. Поэтому он так напоминает  замки Франции.

 

Графский замок, окруженный  заполненным водой рвом, — один  из красивейших сохранившихся  памятников романского искусства  в Европе. В центре замка башня  донжон. 1180 г. Гент, Бельгия.

 

Иногда из-под замка  шли подземные ходы в окрестности, чтобы в случае нужды и опасности  феодалы могли сообщаться с  миром (например, срочно попасть  в город). Со временем наверху  стен стали делать галереи, выступающие  вперед. В полу галерей делали  отверстия и лили на нападавших  горячую смолу и сбрасывали  камни.

 

 

Замок Вартбург в Германии. Построен в 11-14 веках. Это один  из самых знаменитых немецких  замков. Здесь происходило состязание  величайших поэтов-миннезингеров  Средневековья. Это событие описывается  во многих поэмах и даже  в опере Р. Вагнера «Тангейзер». Вартбург стал прибежищем религиозного  реформатора Мартина Лютера, когда  он скрывался от императора  и папы.

 

В Англии замки строились  после нормандского завоевания (1066 год). Древняя часть замка —  круглая башня. Секрет ее строительства  нормандцы принесли с собой. В  случае опасности все обитатели  замка собирались в башне.

 

Конечно, в Средние века  замки служили не только целям  самозащиты. Часто, пользуясь их  недоступностью, феодалы совершали  из них нападения и грабежи, наподобие настоящих разбойников, а затем укрывались с добычей  и пленными за стенами своих  замков.

 

Торжественные обеды, устраивавшиеся  в замке, отличались пышностью  и обилием церемоний. Обязательно  играла музыка, часто выступали  певцы и поэты, жонглеры. Места  за столами распределялись в  зависимости от знатности рода  и приближенности к хозяевам.

 


Информация о работе Время рыцарей и замков