Возникновение и деятельность политических партий в России в начале XX века

Эсеры являлись прямыми наследниками старого народничества, сущность которого составляла идея о возможности перехода России к социализму некапиталистическим путём. Но эсеры были сторонниками демократического социализма, то есть хозяйственной и политической демократии, которая должна была выражаться через представительство организованных производителей (профсоюзы), организованных потребителей (кооперативные союзы) и организованных граждан (демократическое государство в лице парламента и органов самоуправления).

Оригинальность эсеровского социализма заключалась в теории социализации земледелия. Исходная идея этой теории заключалась в том, что социализм в России должен начать произрастать раньше всего в деревне. Почвой для него, его предварительной стадией, должна была стать социализация земли.

Социализация земли означала, во-первых, отмену частной собственности на землю, вместе с тем не превращение её в государственную собственность, не её национализацию, а превращение в общенародное достояние без права купли-продажи. Во-вторых, переход всей земли в заведование центральных и местных органов народного самоуправления, начиная от демократически организованных сельских и городских общин и кончая областными и центральными учреждениями. В-третьих, пользование землёй должно было быть уравнительно-трудовым, то есть обеспечивать потребительную норму на основании приложения собственного труда, единоличного или в товариществе.

Важнейшей предпосылкой для социализма и органической его формой эсеры считали политическую свободу и демократию. Политическая демократия и социализация земли были основными требованиями эсеровской программы - минимум. Они должны были обеспечить мирный, эволюционный, без особой, социалистической, революции переход России к социализму. В программе, в частности, говорилось об установлении демократической республики с неотъемлемыми правами человека и гражданина: свобода совести, слова, печати, собраний, союзов, стачек, неприкосновенность личности и жилища, всеобщее и равное избирательное право для всякого гражданина с 20 лет, без различия пола, религии и национальности, при условии прямой системы выборов и закрытой подачи голосов. Требовались также широкая автономия для областей и общин как городских, так и сельских и возможно более широкое применение федеративных отношений между отдельными национальными регионами при признании за ними безусловного права на самоопределение. Эсеры раньше, чем социал-демократы, выдвинули требование федеративного устройства Российского государства. Смелее и демократичнее они были и в постановке таких требований, как пропорциональное представительство в выборных органах и прямое народное законодательство (референдум и инициатива).

3.4) Эсеровская концепция революции существенно отличается от меньшевистской и большевистской. Главное ее отличие состоит в том, что эсеры не признавали революцию буржуазной. Вместе с тем эсеры не считали ее и социалистической. По их мнению, революция была «социальной», переходной между революциями буржуазной и социалистической. Существенным признаком такой революции является, на взгляд эсеров то, что она не ограничивается сменой власти и перераспределением собственности в рамках буржуазного общества, а стремится пробить брешь в основах буржуазного строя.

Главный импульс революции эсеры видели не в «напоре развивающегося капитализма», а в «кризисе продовольственного хозяйства», т.е. земледелия, корни которого уходили в реформу 1861г., когда освобожденным крестьянам не были созданы необходимые условия для улучшения земледельческой культуры. Все вышесказанное, по мнению эсеров, объясняло «огромную революционную роль крестьянства». К движущим силам революции они относили также пролетариат и интеллигенцию, отождествляющую свои интересы в интересах трудовой массы. Союз этих трех социальных сил, оформленным выражением которого должна была стать единая социалистическая партия, рассматривался ими как залог успеха революции.

Насущной задачей революции эсеры считали установление демократической конституции, завоевание политических и гражданских свобод, используя которые, они надеялись путем демократических выборов получить большинство сначала в органах местного самоуправления, а затем и «во всей стране», т.е. в общенациональном представительном органе – Учредительном собрании. Последнему предстояло определить окончательную форму правления в стране, стать высшим законодательным органом.

Революция внесла существенные коррективы в тактику эсеров. Прежде всего, во много раз возросли масштабы их деятельности. Гораздо шире и интенсивнее стали их пропаганда и агитация, неоднократно увеличился выпуск предназначенной для этой цели литературы. Были предприняты попытки легального издания центральных газет – «Сын отечества» (осень1905), «Мысль» (в период деятельности I Думы). Расширилась террористическая деятельность партии: если до революции на счету было всего 6 террористических актов, то за 2.5 года революции число их возросло до 200. Однако террор занимал уже далеко не преобладающее место в тактике партии, акцент в целом был перенесен на деятельность по организации революции, воспитание сознательности участвующих в ней масс, на формы ее проявления.

Эсеры активно участвовали в организации профессионально-политических союзов. Их влияние преобладало в союзах железнодорожников, почтово-телеграфных служащих и учителей. По инициативе эсеров были созданы и под их влиянием находились «Всероссийский офицерский союз», «Всероссийский союз солдат и матросов». Значительно переросла рамки дореволюционной кружковой пропаганды деятельность эсеров среди рабочих. Но их организационная работа в этой среде по-прежнему уступала социал – демократам.

Предметом особого внимания эсеров была работа в деревне. Вместо дореволюционного «Крестьянского союза» партии летом 1905 г. был создан новый. Значительным был вклад эсеров в организацию крестьянских представителей в I Думе. В период революции эсерами было создано более 1.5 тыс. так называемых крестьянских братств. Влияние и организационная сеть, созданная эсерами в деревне, были весьма впечатляющими, но в целом они далеко не определяли поведение многомиллионного российского крестьянства.

Революция сделала невозможным управление Россией без общенационального представительного учреждения, которым стала Государственная дума. Эсеры, воодушевленные ростом революционного движения, бойкотировали Булыгинскую законодательную думу. основанную на узком избирательном праве. Они участвовали во Всероссийской октябрьской политической стачке, которая смела эту думу и принудила царизм издать 17 октября Манифест с обещанием даровать населению гражданские и политические права, расширить избирательный закон в думу и наделить ее законодательными и контролирующими функциями.

Вместе с большинством левых сил эсеры бойкотировали выборы в I Государственную думу. Однако, когда стало ясно, что идея бойкота не находит широкого отклика в стране, особенно среди крестьян, что число крестьянских представителей, проявлявших интерес к эсеровским требованиям, в Думе будет значительным и что Дума неизбежно станет центром политической борьбы, эсеровское руководство изменило свое отношение к ней. Вновь была приостановлена террористическая деятельность, к которой партия вернулась в связи с усилившейся правительственной реакцией после подавления декабрьских вооруженных выступлений.

Эсеры приняли участие в выборах во II Государственную Думу, проведя в нее 37 депутатов. Среди них не было ни одного видного деятеля партии. Эсеровские депутаты создали в Думе группу эсеров, а не фракцию партии социалистов – революционеров, и тем самым в какой – то мере поставили себя в автономное по отношению к партии положение. Эсерам удалось под аграрным проектом, внесенным ими в Думу, собрать 104 депутатские подписи. Тем не менее, по оценке самих эсеров, деятельность их представителей в думе была «далеко не блестящей», и она «не оставила яркого следа».

Таким образом, за годы революции, эсеры, как политическая сила, значительно укрепили свое положение. Явственно обозначился процесс их слияния с массами, особенно с крестьянством, но овладеть достаточно серьезно движением этих масс они так и не смогли. По своему влиянию на крестьянских представителей в I и II Государственной думах в земельном вопросе эсеры уступали народным социалистам, т.к. в его решении они недостаточно учитывали собственнические инстинкты крестьян. Но главное, как справедливо отмечал В.М. Чернов, эсеры «не оправдали себя как организаторы и практические руководители».

4) Таким образом, сложный и во  многом драматический процесс  возникновения, острого идейного противостояния, и ожесточенного соперничества, а затем распада и гибели политических партий России начала XX века заслуживает самого пристального внимания и изучения. Заслуживает потому, что короткая, но достаточно яркая история российских политических партий данного периода – это неотъемлемая часть трагической истории нашей страны, это предостережение прошлого настоящему и будущему России.

ЛИТЕРАТУРА

1. Баранов, П.А. Обществознание. Полный справочник для подготовки к ЕГЭ [Текст]/ П.А.Баранов, А.В.Воронцов, С.В.Шевченко. – М.: Астрель, 2011. – 480 с.
2. История политических партий России [Текст]: учеб. / под ред. А.И.Зевелева. – М: Высшая школа, 1994. – 448 с.
3. Политическая история России [Текст]/ под ред. Е.И.Федоринова. - Воронеж, изд-во ВГУ, 1992. – 367 с.