Возникновение государственности а восточных славян VIII-X вв

Возникновение государственности а восточных славян VIII-X вв.

ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Восточные славяне в VI-VIII вв. составляли значительную часть  населения Восточной Европы. Племена  восточных славян в разное время  имели различные названия, но, как  утверждает академик Б.А. Рыбаков, к VII в. получило распространение общее  наименование "славяне".

Среди славянских племен были, как представляется ученым, и русы (росы). Источники упоминают это  название, начиная с IV в.2 А с Х в. название "русь", "русьский" применительно к восточным славянам начинает преобладать. Как считают историки, территорией русов была, видимо, лесостепная область Среднего Поднестровья, где протекала река Рось, в бассейне которой росы жили.

Крупными восточно-славянскими племенными группами были поляне, древляне, ильменские славяне, дреговичи, кривичи, половчане, северяне, родимичи, вятичи и др. Историки полагают, что это были крупные племенные союзы, возглавляемые вождями.

Исследования славянских поселений свидетельствуют о  том, что славяне жили соседскими общинами, характерными для времени  разложения первобытно-общинного строя, зарождения классов, развития имущественной дифференциации.

В середине I тысячелетия  основным занятием восточных славян было земледелие, наиболее развитое на юге (пашенное земледелие). В лесной полосе пашенное земледелие стало преобладающей  формой в конце I тысячелетия.

В первой половине I тысячелетия  в более развитых южных областях территории восточных славян начался  процесс разложения первобытнообщинного  строя. Начиная с VI в. он охватывает все основные восточно-славянские племена. По мере улучшения обработки земли, связанного с появлением плуга и железного сошника, с применением скота как тягловой силы, возрастала производительность труда. Необходимость в коллективном труде отпала. Родовая община стала ненужной, каждая семья вела хозяйство самостоятельно.

Появляются частная собственность  на земледельческие орудия, хозяйство, продукт труда и частное пользование и владение участком пахотной земли (до очередного передела земли в общине). Родовая община заменяется территориальной соседской общиной.

Развивается ремесло, все  большее значение приобретает торговля, особенно внешняя. Разделение труда, рост его производительности создавали  возможность эксплуатации чужого труда. В сельской общине начинается процесс  социального расслоения, выделения  богатой верхушки, обогащавшейся  за счет эксплуатации соседей, военной  добычи, торговли, а затем и использования  рабского труда. Разорившиеся крестьяне  попадали в зависимость к богатым  землевладельцам, "большим" хозяевам (боярам).

Родоплеменные вожди, военачальники, их приближенные (дружинники) захватывали  общинные земли, насильственно взимали  с населения подати (дань), за долги  обращали крестьян в рабство. В их руках оказывалась и значительная часть рабов из пленных.

Из родоплеменной знати  и бывших богатых общинников складывается постепенно господствующий класс, эксплуатирующий  не только рабов, но и рядовых крестьян-общинников.

Разложению первобытно-общинного строя и возникновению классового общества способствовали многочисленные войны, ставшие средством обогащения путем захвата добычи и пленных, которых превращали в рабов. В связи с войнами росла зависимость рядовых крестьян общинников от князей-военачальников, их дружин, которые обеспечи-

вали охрану общин от внешних  врагов. Ранее добровольно приносимая военачальникам дань (полюдье) становится обязательной, превращается в подать. Кроме того, князья облагали данью  покоренные соседние племена, что также  способствовало княжескому обогащению.

Таким образом, социально-экономический  строй восточного славянства во второй половине I тысячелетия н.э. характеризуется  разложением первобытно-общинного  строя, формированием классового антагонистического общества, превращением родовых органов власти в органы экономически господствующего класса и наконец появлением государства.

Но при этом политическая власть наряду с функциями обслуживания интересов и организации принуждения  в интересах части общества, определенного  класса сохраняла и функции так  называемых общих дел, обслуживания интересов всего общества.

В VIII в. источники свидетельствуют  о существовании трех больших  политических объединений восточных  славян: Куявия, Спавия (в районе озера  Ильмень), Артания (предположительно Тмутаракань, располагавшаяся на Таманском полуострове).

Возникновение государственности  у восточных славян было подготовлено прежде всего внутренними социально-экономическими процессами. Но большое значение имели и другие факторы – необходимость ликвидации конфликтов, возникавших с соседними племенами, ведение войн, организация торговых отношений, решение npi блем, связанных с усложнением жизни, развитием различного рода противоречий.

Власть вождей племенных  союзов (князей) и других организаций, оставшихся от родоплеменного строя, значительно  увеличивалась, усиливалась, видоизменялась, получала новые формы для своего осуществления. Постепенно создавался специальный аппарат политической власти.

Государства восточных славян были раннеклассовыми по своей сущности, но с тенденцией развития феодальных отношений. Феодальные отношения еще  в полной мере не сформировались. Классы только зарождались, но родовая, военная  власть, князья, дружинники и другие стремились захватить главное богатство - землю. Захватывая общинные земли  крестьян и земли покоренных народов, знать не сгоняла крестьян

с земли, ранее им принадлежавшей, а заставляла их платить подати, превращая в зависимое население, обязанное оброком или барщиной новому собственнику земли. Князья, их дружина, бояре эксплуатировали  и рабов, но преобладающими формами  классового угнетения становились  феодальные. Вопрос о том, почему разложение первобытно-общинного строя у восточных славян привело (при том важном обстоятельстве, что первое деление общества на классы и у них выразилось в^ появлении рабов и рабовладельцев) к формированию феодальных отношений, к созданию феодальной государственности, до сих пор достаточно полно не изучен. Ответ на этот вопрос может быть дан лишь на основе всестороннего исследования конкретно-исторического процесса развития восточно-славянского общества в период разложения

первобытно-общинного строя, с учетом особенностей земледелия - основного занятия населения - в условиях сурового климата, сложной географической среды. Широкое применение труда рабов в земледелии восточных славян в значительной степени было затруднено из-за краткости сезона сельскохозяйственных работ и дорогостоящего содержания рабов в осенне-зимние месяцы.

В то же время развитие производительных сил позволяло, сохранив крестьянину  его собственное хозяйство, получать от него доход (используя внеэкономическое принуждение). Интересно отметить, что  и рабов зачастую наделяли землей, хозяйством и превращали, по существу, в крепостных крестьян.

"...Крестьянская земля, - писал Ф. Энгельс, рассматривая  аналогичный славянскому процесс развития общества древних германцев, - превращалась в господскую и, самое большее, вновь передавалась крестьянам в пользование за оброк и барщину. Крестьянин же из свободного землевладельца превращался в зависимого, обязанного платить оброк и

отбывать барщину, или  даже в крепостного" . Рабство, таким образом, не стало на Руси господствующей формой эксплуатации, восточные славяне миновали в своем развитии рабовладельческую формацию.

О политическом строе первых восточно-славянских государств можно лишь делать предположения, основанные на археологических данных, сведениях историков древности, документах более позднего времени. Во главе государств восточных славян, видимо, стояли князья, опиравшиеся на дружины, представителей прежней родоплеменной знати,

собрания горожан - вече.

В IX в. на территории восточных славян складывается единое крупное Древнерусское государство с центром в г. Киеве. Образованию этого государства способствовало развитие ремесел, техники обработки земли, торговых отношений, укрепившее связи между существовавшими государственными образованиями отдельных славянских племен.

Усилению объединительной  тенденции способствовали и внепшяя  торговля (известный водный торговый путь "из варяг в греки"), сложные политические отношения с Византией, а также необходимость борьбы против половцев-кочевников, хазар и других племен, нападавших на восточных славян. Все это требовало создания объединенных вооруженных сил, лучшей организации внешней торговли.

Важным фактором, стимулировавшим  объединение, была определенная этническая общность славян, сходство языческих  верований.

Однако главным было то обстоятельство, что киевский князь, имевший много земель, рабов, зависимых  крестьян, а потому и сильную дружину, мог защитить власть имущих в условиях острой классовой борьбы, увеличивавшихся  классовых противоречий. В Киевском княжестве процесс преобразования родовых органов в органы государственной

власти произошел раньше, нежели в других славянских землях. Киевский князь, собирая дань (полюдье) с обширных земель, мог содержать  многочисленную челядь, различных дворцовых  слуг, дружину, наместников и волостелей. Созданные в Киеве специальные  органы власти могли играть роль центрального управления, оказывать определенное

содействие местным князьям.

Складывание крупного Древнерусского государства началось еще в первой половине IX в. Во второй половине IX в. под властью Киева объединились два крупнейших славянских государства - Киевское и Новгородское (Славия). Несколько позднее киевскому князю (великому, как он стал себя титуловать) подчинились все основные восточно-славянские земли. Древнерусское (Киевское) государство, образовавшись в IX в., просуществовало до середины XII в. Оно занимало огромную территорию с разнообразным по экономическим, этническим и культурным признакам населением: к концу Х в. его земли простирались от устья Дуная до устья Волги и от предгорий Кавказа до Финского залива. Древняя Русь была одним из самых сильных государств Европы', имела дипломатические, торговые и иные международные отношения со многими западноевропейскими государствами, победоносно воевала с Византией, неоднократно вынуждая ее заключать договоры, по

которым русским купцам на льготных условиях разрешалось торговать  в Константинополе. Русские торговые корабли плавали по Черному и  Каспийскому морям. Новгород, связанный  с Ганзейским союзом городов, уже  в то время был крупнейшим торговым центром Европы. Объединение восточных  славян в единое государство обеспечило дальнейшее развитие их экономики, культуры, усилило военную мощь, помогло  укреплению международных связей. Древняя  Русь имела большое значение в  развитии трех братских народов (русского, украинского и белорусского), так  как была первой ступенью в истории  государственности их общего предка - древнерусской народности.

Древнерусское государство  способствовало дальнейшему развитию феодального землевладения, усилению власти феодалов-землевладельцев, угнетению  феодально-зависимого населения.

Существует так называемая норманнская теория возникновения  Древнерусского государства, по которой  государство восточных славян создали  варяги (норманны). Авторы этой теории (а ее представители есть и среди  современных историков), основываясь  на легенде о призвании варягов, делают далеко идупще выводы о низком уровне развития славян, о неспособности  их создать государство, о завоевании славян

варягами и создании последними государственной власти. Норманнская теория происхождения Древнерусского государства и летописный рассказ о призвании варягов зачастую использовались (и используются иныне) как средства идеологической борьбы.

Источники доказательно утверждают, что ко времени появления варягов  в Новгороде там уже сложилось  государство. Славяне имели достаточно высокий уровень социально-экономического и политического развития, которое  и стало необходимой основой  для образования государства. Не исключено, что варяжские князья - фигуры исторические,

призванные с дружиной для оказания помощи какому-то славянскому  князю или племенному объединению. Князь Олег (по рассказу летописи) в  882 г. взял Киев и объединил Киев и Новгород, перенеся столицу в Киев.

Варяжские князья и их дружины  не оказали существенного влияния  на развитие восточных славян. Вопреки  мнению историков-норманнистов варяжская  знать сама оказалась под сильным  влиянием славянской культуры и очень  скоро обрусела. Об этом свидетельствуют  и сохранившиеся языческие "дохристианские" верования восточных славян, и  культура земледелия, ремесел, бортничества и др. Не сказалось влияние варягов  ни на языке восточных славян, ни на их культуре.

Критику норманнской теории еще в XVIII в. дал М.В. Ломоносов. Ее несостоятельность доказывали виднейшие русские историки. Отвергают эту теорию и современные отечественные историки и многие историки зарубежных стран .

В Древнерусское государство  кроме восточных славян вошли  и некоторые другие племена: финно-угорские, балтийские, что дает основание считать  его полиэтническим.