Возникновение феодального общества и государства в Японии

§ 5. Судебный процесс. 
 
Особое значение для рассмотрения правовой системы Японии этого времени имел Закон XXIX "О тюрьмах", касающийся широкого круга норм уголовно-процессуального права. 
 
Судебный процесс в основном носил инквизиционный характер. Дело начиналось обычно с письменной или устной жалобы потерпевшего в уездный суд. Жалоба составлялась по определенной форме, которую хорошо знали уличные писцы, сидящие у ворот суда. 
 
Преследование преступника было обязанностью государства. Специальные чиновники, ответственные за поиски преступника, должны были разыскать его в определенный срок (по своду законов 1690 года за один месяц). Если преступник не был найден, чиновник наказывался палочными ударами. Просрочка в два месяца стоила ему 30 ударов палками. Это создавало условия для "почтительно воспринимать указы", "обязательно соблюдать их", "справедливо оценивать заслуги и провинности" и т.д. 
 
Это было связано с децентрализацией и общим ослаблением государственной власти, падением ее легитимности, когда в условиях военной диктатуры бакуфу перестали существовать общепризнанные административно-судебные органы, и Министерство юстиции (наказаний), и высшая апелляционная инстанция в лице императора. Действовал прямой приказ, предписание высших низшим, в лучшем случае — норма обычного права. Эти новые порядки нашли в Японии подготовленную почву. Их идеологической базой стало конфуцианство, которое, как известно, считало право одиозным, отвергало его вместе с категоричностью судебного решения. 
 
Гири же соблюдались автоматически, под страхом осуждения со стороны общества "нарушений приличия", различные критерии тяжести которых были тесно связаны с сословной принадлежностью индивида. 
 
Законотворчество оживилось в Японии в период третьего сёгуната Токугавы, в период относительного объединения страны в XVII—XVIII вв., но и в это время оно было сугубо адресным, касалось, как правило, конкретных сословий. 
 
В этих законах строго регламентировалась деятельность императора и крупных феодалов даймё, устанавливалась система сословных статусов отдельных групп населения (самураев, крестьян, ремесленников, торговцев), в соответствии с которой закреплялись обязанности населения и наказания за их нарушения. Примером такого законодательства может стать Закон восемнадцати статей сёгуна Иэясу 1615 года. В сфере частного права, товарного обмена по-прежнему господствовало местное обычное право. 
 
Согласно Закону XXIX "О тюрьмах" "Тайхо Ёро рё" процесс носил смешанный обвинительно - инквизиционный характер. Судебное дело начиналось как с заявления казенного учреждения, так и отдельного лица. Широко практиковались доносы "публичные" и "тайные".  
 
Донос был обязателен для близких родственников жертвы.  
 
Расследование проводилось специально назначенными следователями.  
 
Суд не был отделен от администрации. Судебное дело полагалось возбуждать по месту прописки истца.  
 
В ведении министерства юстиции было два управления: управление взысканий, проводящее конфискацию имущества и взыскивающее штрафы в пользу казны, и тюремное управление, осуществляющее надзор за подследственными, за принудительными работами заключенных, за исполнением приговоров.  
 
В обязательном порядке в Министерство юстиции передавались дела, сопряженные со смертной казнью, бессрочной ссылкой или увольнением чиновников с исключением их из списков. Некоторые дела направлялись для рассмотрения в Государственный совет, который мог проводить с помощью специальных законоведов - следователей дополнительное расследование и прекращать их. Правильность судебных решений на местах Государственный совет проводил также с помощью своих специальных инспекторов. О делах, связанных со смертной казнью, бессрочной ссылкой и исключением чиновников из списков, докладывали императору, который выступал в качестве высшей апелляционной инстанции.  

Заключение.

 
Физическая удаленность, изолированность  Японии от материка отнюдь не означали, что японцы не знали, что там (в  первую очередь в Китае и Корее) происходит. Контакты осуществлялись постоянно, причем не столько на уровне товарообмена (который ограничивался  по преимуществу предметами «роскоши»), сколько на уровне информационном. В связи с тем, что число  японцев, посещавших материк, никогда  не было особенно большим, особую значимость приобретали письменные каналы распространения  информации. Образовательная инфраструктура, созданная в VII-VIII вв. претерпевала значительные изменения в своих формах (государственные  школы чиновников, домашнее образование, школы при буддийских храмах, частные  школы и т.д.). 
 
На протяжении почти всего исторического периода Япония осознавала себя как периферию цивилизованного мира и никогда, за исключением ранней стадии формирования государственности и последнего столетия, не претендовала на роль культурного, политического и военного центра. 
 
Свод - правовое произведение, а не собрание моралистических наставлений более позднего периода.  Он был призван стать законодательной опорой правящего  режима,  укрепить  его  основы с помощью детально разработанной единой для  Японии  правовой  системы.  С этой  целью  и  был  проведен многосторонний пересмотр, унификация, систематизация обычно-правовых и ранее созданных законодательных норм. Не случайно средневековое японское государство называют  в  исторической литературе "правовым",  в отличие от последующей эпохи,  когда под влиянием ряда  исторических  факторов произошло  резкое  падение общего значения роли закона, права как такового.             

 
Список литературы

 
1.     Алексеев С.С. Теория права - М.: Изд-во БЕК, 1994.- 224с. 
 
2.     Васильев Л.С. История Востока в 2 т. М., 1994, т. 1. 
 
3.     Всеобщая история государства и права: Учеб. пособие /Под ред. К.И. Батыра - М.: Манускрипт, 1993.- 374с. 
 
4.     Гольдберг Д.И. Япония в XVII - сер. XVIII вв.// История зарубежных стран Азии и Африки в средние века. М., 1972. 
 
5.     Горегляд В.Н. Общественная мысль и религия в эпоху Эдо // Из истории общественной мысли Японии. М., 1994. 
 
6.     Лещенко Н.Ф. Японский город эпохи Токугава // Япония. Ежегодник. М., 1996. 
 
7.     Макарьян С.Б., Молодякова Э.В. Истоки и корни японского национального характера // Проблемы Дальнего Востока. 1994, №3. 
 
8.     Общая теория права: Учеб. пособ. для юридич. вузов /Под ред. А.С. Пиголкина - М.: Манускрипт, 1994.- 396с. 
 
9.     Светлов Г.Е. Путь богов. М., 1985. 
 
10. Светлов В.С. Происхождение капиталистической Японии. М., 1934. 
 
11.  Спеваковский А.Б. Самураи - военное сословие Японии. М., 1988. 
 
12. Толстогузов А.А. Социальная мобильность в средневековой Японии // Классы и сословия в докапиталистических обществах Азии. М., 1987. 
 
13. Федоров К.Г., Лисневский Э.В. История государства и права зарубежных стран: Учеб. пособ. для вузов. 4.1. - Ростов на/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1994.-272с. 
 
14. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права: Учеб. пособие /Под ред. проф. З.М. Черниловского - М., 1994.- 413с.

 
[1] Васильев Л.С. История Востока в 2 т. М., 1994, т. 1., с.68 

[2] Толстогузов А.А. Социальная мобильность в средневековой Японии // Классы и сословия в докапиталистических обществах Азии. М., 1987. с.24 

[3] Толстогузов А.А. Социальная мобильность в средневековой Японии // Классы и сословия в докапиталистических обществах Азии. М., 1987. с.30 

[4] Федоров К.Г., Лисневский Э.В. История государства и права зарубежных стран: Учеб. пособ. для вузов. 4.1. - Ростов на/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1994.- с.145 

[5] Горегляд В.Н. Общественная мысль и религия в эпоху Эдо // Из истории общественной мысли Японии. М., 1994. с.77 

[6] Спеваковский А.Б. Самураи - военное сословие Японии. М., 1988.

[7] Всеобщая история государства и права: Учеб. пособие /Под ред. К.И. Батыра - М.: Манускрипт, 1993.- с. 281 

[8] Лещенко Н.Ф. Японский город эпохи Токугава // Япония. Ежегодник. М., 1996. с.29 

[9] Лещенко Н.Ф. Японский город эпохи Токугава // Япония. Ежегодник. М., 1996. с.30

[10] Там же

[11] Там же, с.31