Восточные славяне в раннем средневековье. Истоки формирования государственности

Министерство  образования  Республики Беларусь

 

Учреждение образования

 

Белорусский Государственный  университет транспорта

 

 

 

Кафедра «философии, истории и политологии»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

CУРС №1

 

 

“Восточные славяне  в раннем средневековье. Истоки формирования государственности”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила:                                                             Проверил:

 

студентка гр. ГК-11                                                  доцент

 

Цейко К.С         Чаянкова Г.М.

 

 

 

 

 

Гомель 2013

 

Содержание

 

1. Начало формирования древнерусской государственности. Киевская Русь: особенности социально-экономического и политического развития.............................................................................................................................. 3-8

 

2. Первые государственные образования  на территории Беларуси – Полоцкое  и Туровское княжества…………………………………………………………………… 8-9

 

3. Социально-экономическое развитие белорусских земель в IX-XIII вв. ……..…. 10-12

 

4. Феодальная раздробленность.  Борьба с агрессией крестоносцев и набегами монголо-татар…………………………………………………………………………………….. 12-16

 

Список литературы………………………………………………………………………………….17

 

1. Начало формирования  древнерусской государственности.  Киевская Русь: особенности социально-экономического  и политического  развития.

 

Древнерусская народность складывалась в смешении нескольких субэтнических  компонентов. Она зарождалась как  общность, образуемая из соединения трех хозяйственно-технологических регионов – земледельческого, скотоводческого, промыслового. Трех типов образа жизни – оседлового, кочевого, бродячего; в смешении нескольких этнических потоков – славянского, балтийского, финно-угорского с заметным влиянием германского, тюркского, северокавказского, в пересечении влияния нескольких религиозных потоков. Таким образом, на основной территории Древнерусского государства мы не можем говорить о численном преобладании славян в этногенезе. Единственный элемент древнерусской культуры, в котором славянское доминирование не вызывает сомнений – это язык. 
В VI-IX веках идет процесс интенсивного развития народов, населявших Восточно-европейскую равнину. Пашенное земледелие вытесняет подсечное, выделяется ремесло, завязываются тесные культурные связи с Византией, Востоком, Западной Европой. Усиленно развивается торговля, которая велась значительными капиталами (о чем свидетельствовали найденные клады арабских монет, рассказы арабских писателей). В торговле с Востоком большое значение имели контакты с хазарами, которые открыли славянам безопасный путь в Азию, познакомили с религиями Востока. Успешно развивалась торговля с Византией. К X веку сложились определенные формы и традиции торговых соглашений. Об этом свидетельствуют договоры, подписанные князьями Олегом и Игорем с греками. Они были составлены на двух языках – русском и греческом. Это подтверждает то, что письменность у славян появилась задолго до принятия христианства, а также то, что до появления первого свода законов «Русской правды» складывалось и законодательство. В договорах упоминалось о «Законе русском», по которому жили славяне. Под именем «русов» славяне торговали в Западной Европе. 
 
С древних времен рядом с земледелием и скотоводством население Древней Руси успешно занималось торговлей. При таком условии можно предположить раннее существование городов, уже в VII-VIII веках. Летопись не приводит времени их появления. Они были «изначала» – Новгород, Полоцк, Ростов, Смоленск, Киев – все на речных, торговых путях. Города являлись не только пунктами племенной обороны и культа. К XI веку они – центры политической, культурной жизни, ремесленного производства. С появлением частной собственности, богатых земледельцев, возникают грады – хоромы (замки). В скандинавских сагах IX века Древняя Русь называлась «Гардариком» – страной городов. Формирующаяся культура Киевской Руси была городской. Таким образом, до второй половины IX века, до образования государства, восточные славяне имели уже значительную историю, успели достигнуть заметных успехов в области материальной культуры, которая являлась основой общественной жизни. 
 
Центральное место в культуре этого периода занимала языческая религия. Язычество – это религиозная форма освоения человеком мира. Религиозные взгляды древних славян отражали мировоззрение наших предков. Они развивались, усложнялись, не отличаясь значительно от аналогичного развития религий других народов. Человек жил в мифологической картине мира. В центре ее находилась природа, к которой приспосабливался коллектив. Можно выделить несколько этапов развития языческой культуры.

 

Социально-экономическое  развитие. 
Основу  хозяйства  составляло  пашенное  сельское  земледелие.  На  юге пахали в основном хозяйство плугом, или ралом, с двойной упряжкой волов.  На севере  —  сохой  с  железным  лемехом,  запряженной  лошадьми.  Выращивали, главным образом, зерновые культуры:  рожь,  пшеницу,  ячмень,  полбу,  овес. Распространены были также просо, горох, чечевица, репа. 
 
Были известны двухпольный и трехпольный севообороты.  Двухполье  заключалось в том, что вся масса обрабатываемой земли делилась на  две  части.  Одна  из них использовалась для выращивания хлеба,  вторая  "отдыхала"  —  находилась под  паром.  При  трехпольном  севообороте  помимо  пара  и   озимого   поля выделялось еще и яровое. На лесном севере  количество  старопахотных  земель не было столь значительным, подсечное  земледелие  осталось  ведущей  формой сельского хозяйства. 
У славян сохранялся устойчивый набор  домашних  животных.  Разводили  коров, лошадей, овец, свиней, коз, домашнюю птицу.  Довольно  значительную  роль  в хозяйстве играли промыслы: охота,  рыболовство,  бортничество.

Промыслы  и  ремесло,  развиваясь,  все  более   отделяются   от   сельского хозяйства. Даже в условиях натурального  хозяйства  совершенствуются  приемы домашнего ремесла — обработка  льна,  конопли,  дерева,  железа.  Собственно ремесленное производство насчитывало уже не один десяток  видов:  оружейное, ювелирное, кузнечное, гончарное, ткацкое,  кожевенное.  Русское  ремесло  по своему техническому и художественному уровню не уступало  ремеслу  передовых европейских стран. Особенно славились ювелирные изделия,  кольчуги,  клинки, замки. 
Торговля. Древнейшие города возникали чаще всего  на  важнейших  торговых  путях. Одним из таких торговых путей был путь из варяг в  греки".  Через  Неву  или Западную Двину и Волхов с его притоками и далее через систему  волоков  суда достигали бассейна Днепра. По Днепру они доходили до Черного  моря  и  далее до Византии. Окончательно этот путь сложился к IX в. Другим торговым  путем, одним из древнейших на территории Восточной Европы,  был  Волжский  торговый путь, связывавший Русь со странами Востока. Внутренняя  торговля  в  Древнерусском  государстве  была   развита   слабо, поскольку  в  экономике господствовало  натуральное  хозяйство. Зато внешняя торговля процветала. Расширение внешней торговли было связано с  образованием  государства,  обеспечивавшего русским купцам более безопасные торговые пути  и  поддерживавшего  их  своим авторитетом  на  международных  рынках.  Русские купцы ходили вооружёнными караванами и торговали с Византией, Закавказьем, Средней Азией. В  Византии   и   странах   Востока реализовывалась значительная часть дани, собиравшейся русскими князьями.  Из Руси вывозили продукты промыслов: меха, мед, воск, изделия  ремесленников  — оружейников и златокузнецов, рабов. Ввозились в основном  предметы  роскоши: виноградные вина,  шелковые  ткани,  ароматные  смолы  и  приправы,  дорогое оружие. 
    Ремесло и торговля  сосредотачивались  в  городах,  количество  которых росло. Часто посещавшие Русь скандинавы называли нашу  страну  Гардарикой - страной городов. В русских летописях на начало  XIII  в.  упоминаются  более 200 городов. Однако жители городов еще сохраняли  тесную  связь  с  сельским хозяйством и занимались земледелием и скотоводством.

 

    Процесс формирования  в  Киевской  Руси  основных  классов  феодального общества слабо отражен в источниках. Это одна из  причин,  почему  вопрос  о характере   и   классовой  основе   Древнерусского   государства   являетс я дискуссионным. Наличие в  хозяйстве  различных экономических  укладов  дает основание  ряду  специалистов  оценивать   Древнерусское   государство   как раннеклассовое,  в   котором   феодальный   уклад   существовал   наряду   с рабовладельческим и патриархальным.

Феодализм характеризуется полной собственностью  феодала  на  землю  и неполной на крестьян, по отношению к которым он  применяет  различные  формы экономического  и  внеэкономического   принуждения.   Зависимый   крестьянин обрабатывает не только землю феодала, но и свой земельный  участок,  который он получил от феодала или феодального государства, и является  собственником орудий труда, жилища и т.д. 
 
    Начавшийся процесс  превращения  родоплеменной  знати  в  собственников земли  в   первые   два   столетия   существования   государства   на   Руси прослеживается, главным образом,  лишь  на  археологическом  материале.  Это богатые погребения  бояр  и  дружинников,  остатки  укрепленных  пригородных имений (вотчин), принадлежавших старшим дружинникам и боярам. 
 
    Класс феодалов  возникал  также  путем  выделения  из  общины  наиболее зажиточных ее членов, которые  превращали  в  собственность  часть  общинных пахотных  земель.  Расширению  феодального  землевладения  способствовали  и прямые  захваты  общинных  земель  со  стороны  родоплеменной  знати.   Рост экономического  и  политического  могущества  землевладельцев   приводил   к установлению   различных   форм   зависимости    рядовых    общинников    от землевладельцев. 
 
    Однако в Киевский период оставалось  довольно  значительное  количество свободных крестьян, зависимых лишь от государства.  Сам  термин  "крестьяне" появился в  источниках  лишь  в  XIV  в.  Источники  периода  Киевской  Руси называют зависимых от государства и великого князя  общинников  людьми,  или смердами. 
 
    Основной общественной  ячейкой  земледельческого  населения  продолжала оставаться соседская община — вервь. Она могла состоять из  одного  большого села или  из  нескольких  небольших  поселений.  Члены  верви  были  связаны коллективной ответственностью за уплату дани, за  преступления,  совершенные на территории верви, круговой порукой. В состав общины  (верви)  входили  не только  смерды-земледельцы,  но  и  смерды-ремесленники  (кузнецы,  гончары, кожевенники),  которые  обеспечивали  потребности   общины   в   ремесленных изделиях и работали в основном на заказ. Человек, порвавший связи с  общиной 
 
и не пользовавшийся ее покровительством, назывался изгоем. 
 
    С развитием феодального землевладения  появляются  разнообразные  формы зависимости земледельческого населения от  землевладельца.  Распространенным названием временно зависимого крестьянина был закуп. Так называли  человека, получившего от землевладельца купу — помощь в виде участка  земли,  денежной ссуды, семян, орудий труда  или  тягловой  силы  и  обязанного  вернуть  или отработать купу с процентами. Другой термин, относящийся к  зависимым  людям - рядович, т.е. человек, заключивший с феодалом определенный договор - - ряд  и обязанный выполнить различные работы согласно этому ряду. 
 
    В  Киевской  Руси  наряду  с   феодальными   отношениями   существовало патриархальное рабство, не игравшее, однако значительной  роли  в  экономике страны. Рабы назывались холопами или  челядью.  В  рабство  попадали  прежде всего пленники,  но  широкое  распространение  получило  временное  долговое холопство,  которое  прекращалось  после   уплаты   долга.   Холопы   обычно использовались в качестве домашних слуг. В некоторых  вотчинах  были  и  так называемые пашенные холопы, посаженные на  землю  и  обладавшие  собственным хозяйством. 
 
     Основной ячейкой феодального хозяйства была вотчина. Она  состояла  из княжеской или боярской усадьбы и зависимых от нее  общин-вервей.  В  усадьбе находились двор и хоромы владельца,  закрома  и  амбары  с  "обилием",  т.е. запасами, жилища слуг и другие  постройки.  Различными  отраслями  хозяйства ведали специальные управляющие — тиуны и ключники, во главе  всей  вотчинной администрации  стоял  огнищанин.  Как  правило,  в  боярской  или  княжеской вотчине   работали   ремесленники.    обслуживавшие    барское    хозяйство. 
 
Ремесленники могли быть холопами или находиться в  какой-либо  другой  форме зависимости от вотчинника. Вотчинное хозяйство имело натуральный характер  и было ориентировано на внутреннее потребление  самого  феодала  и  его  слуг. 
 
Источники не позволяют однозначно судить о господствующей форме  феодальной эксплуатации в вотчине. Возможно,  что  какая-то  часть  зависимых  крестьян обрабатывала барщину, другая платила землевладельцу натуральный оброк.

Городское  население  также  попадает  в   зависимость   от   княжеской администрации  или  феодальной  верхушки.  Вблизи  городов  крупные  феодалы основывали  часто  специальные  поселения   для   ремесленников.   С   целью привлечения  населения  владельцы  сел  предоставляли  определенные  льготы, временное освобождение от налогов и т.д. Вследствие этого такие  ремесленные поселения назывались свободами или слободами. 
 
После принятия христианства особым видом феодальной собственности стало церковное и монастырское землевладение. 
Распространение экономической зависимости,  усиление  эксплуатации  вызывали сопротивление со стороны  зависимого  населения.  Наиболее  распространенной формой были побеги зависимых людей.  Об  этом  свидетельствует  и  суровость наказания, предусмотренного за  подобный  побег  —  превращение  в  полного, "обельного",  холопа.  Данные  о  различных  проявлениях  классовой   борьбы содержит "Русская правда". В ней говорится  о  нарушениях  границ  земельных владений,  поджоге  бортных  деревьев,  убийствах  представителей  вотчинной администрации, кражах имущества.

 

 

2. Первые государственные  образования на территории Беларуси  – Полоцкое и Туровское княжества.

 

В 9-13 вв на нашей территории сложились  условия для зарождения государственности: 
- внутренние (разделение труда, возникновение городов, имущественное расслоение, существование классов, необходимых для поддержания порядка внутри страны),

- внешние (необходимость защиты территории от внешнего врага). 

Первым государственным образованием является Полоцкое княжество. Полоцкая земля находилась на территории северной Белоруссии в землях кривичей, включала в себя современную Витебскую обл., север Минской. На северо-западе владения полоцких князей доходили до Рижского залива. Удобное расположение на водных путях способствовало культурному и экономическому развитию княжества. Впервые столица княжества - город Полоцк упоминается в 862г в «Повести временных лет». В это время Киев и Новгород соперничали друг с другом за объединение восточнославянских земель. В этом соперничестве Полоцку отводилась важная роль. В конце 10 века в Полоцке правил князь Рагвалод. Сын Рагнеды и Владимира - Изяслав унаследовал престол. Его сын Брячеслав Изяславович продолжил расширение территории княжества. Следующий князь - Всеслав Чародей. При его правлении княжество достигло пика развития. После смерти Чародея Полоцкое княжество было поделено между 6-ю его сыновьями(раздробленность). В XII в появляются Минское, Витебское, Друцкое княжества и др.В 1119 г Мономах захватил Минск, пленил князя Глеба, где он умер. В 1129 г. киевский князь Мстислав захватил за непослушание 3-х князей Всеславичей и вывез в Византию, где они служили в византийском войске. В 1132г они вернулись. Ссылка способствовала налаживанию связей с Византией. В 12 веке - ослабление князя, усиление вече. Феодальная раздробленность ослабила княжество. На границе 13-14 веков Полоцкое княжество вошло в состав ВКЛ. Т.о.Полоцк на протяжении нескольких веков был столицей крупного княжества. 

 

Турово-Пинское княжество образовалось в границах расселения дрыговичей в бассейне реки Припять. Столица - Туров. Местная династия исчезла во времена князя Владимира. В 988г. Владимир выделил Туров сыну Святополку, который начал борьбу за его независимость. Он женился на дочке польского короля Балислава Храброго, вместе с ней в Туров привозит католического епископа чем вызывает гнев отца. Предпосылки по которым Туровское княжество могло существовать самостоятельно:

1)расположение на торговом пути  из Киева в Польшу 

2)через Туров проходило одно  из ответвлений пути из варяг  в греки 

3)очень урожайные пахотные земли. После смерти князя Владимира Святополк становится киевским князем, но Туров оставляет за собой. После междоусобной войны Ярослав Мудрый захватил престол и отдает Туров своему сыну - Изяславу. Позднее тот становится Киевским князем но Туров оставляет себе. По действующему праву получения наследства туровские князья наследовали киевский престол. В 1113-1125 годах город с землей перешел к роду князей Мономаховичей. Они держали княжество в качестве дополнения к своим основным владениям. Из летописи известно что в середине 12 в на Туровском престоле уже находился князь Юрий Ярославович. Благодаря ему Туров вышел из подчинения Киева и в нем обосновалась самостоятельная княжеская династия. Во второй половине 12в Туровская земля делится на удельные княжества (Туровское, Пинское, Клецкое, Слуцкое и др.) в каждом из кот правили сыновья Юрия Ярославовича. В конце 13-начале14 веков Туровская земля была включена в состав ВКЛ. 
В это время на территории Белоруссии существовали Гродненская, Брестская, Новогрудская и др. земли(княжества).В своем развитии они не достигли таких высот но сыграли значительную роль.

 

 

3. Социально-экономическое развитие белорусских земель в IX-XIII вв.

Распространение пашенного земледелия вызвало более быстрый рост производительности труда по сравнению с примитивными ранними формами земледелия. Это  давало возможность увеличивать  прибавочный продукт, использовать его на нужды удельных княжеств. Развитие ремесла и торговли вызывало рост городского населения, стимулировало возникновение новых городов и также увеличивало материальные ресурсы удельных княжеств.

 Накапливая богатства, которые  давали возможность самостоятельно возводить оборонительные сооружения, содержать военную дружину, наиболее крупные феодалы – представители княжеских родов – стремились избавиться от выплаты дани главе княжества и создать самостоятельное государство. В свою очередь бывшие центры больших княжеств, такие как Полоцк, Туров, Смоленск и др., богатевшие когда-то в значительной мере за счёт торгового пути «из варяг в греки», в XII в., в связи с перемещением торговых путей в Европе, утратили значительный источник пополнения казны. У них уже не хватало ресурсов удержать в подчинении своих вассалов.