Восточные славяне в древности: их расселение, быт, хозяйственное верование

Восточные славяне в древности: их расселение, быт,

хозяйственное верование.

  План:

 

1. Расселение древних славян.

 

2. Занятие славян и их социальная организация.

 

3. Культура и религия восточных славян.

 

 

 

 

Введение:

 

 

1. Расселение древних славян.

 

Предки славян являются коренным населением  Центральной и Восточной Европы. Славяне относятся к индоевропейской языковой семье, в которую входят также германская, балтская, романская языковые группы, а также языки многих народов Среднего Востока и Индии. На рубеже 4 и 3 тысячелетий до н. э. древние индоевропейцы постепенно расселяются на значительной территории Евразийского континента, достигая на севере районов Прибалтики  и Скандинавии, на западе доходя до Атлантики, на востоке осваивая территории Ирана и Индии, а на юге _-  Средиземноморья. Территория прародины славян в соответствии с различными концепциями помещались то в среднем Подунавье, то между Одером и Вислой, Днепром и Одером. Наконец, ее искали в Припядском полесье. Вопрос о происхождении (этногенезе) славян и их выделении как особого этноса является также дискусионным  в научной литературе. Время выделения этнических славя датируется от 3 тысячелетия до н.э. до первых веков н.э., именем «словене» славяне появляются лишь в источниках, датируемых 6 в.н.э.             

Согласно версиям, представленным археологами, древнейшие славянские племена проживали на территории Восточной Европы уже с середины 1 тысячелетия до н. э., а к концу 2 в. До н. э. на территории южных и центральных районов современной Польши и западе локализуется пшеворская культура, носители которой относятся к прасловянам. Происходит постепенное продвижение памятников пшеворской культуры к Поднестровью и Днепру. Во 2 в. Формируется Черняховская археологическая культура, которая, по мнению ряда современных исследований, также является праславянской. Она охватывала значительную территорию лесостепной и степной зоны в полосе от левого берега Днепра до низовьев Дуная. Судя по  всему, Черняховская культура наряду с праславянами содержала элементы ираноязычных народов, проживающих на этой же территории. К последним относятся племена, которые на рубеже новой эры оказались в Северном Причерноморье вместо скифоф, - сарматы. Уступив  со временем ареал своего проживания другим племенам, эти ираноязычные народности сместились на Северный Кавказ, где их потомками стали современные осетины. В конце 2 в. н.э. из низовьев Вислы к северным берегам Черного моря переместились германские племена готов и гепидов.

С конца 4 в.н.э. племена Восточной Европы оказываются вовлеченными в грандиозное миграционное движение, полностью перекроившее как этническую, так и политическую карту континента на протяжении 4 – 8 вв. Это явление носит название великого переселения народов.

Начало активизации миграционных процессов положили тюрькоязычные кочевники – гунны, вторгшиеся из Центральной Азии в Причерноморские степи в конце 4 в. Разбив готов, гунны заставили их уйти на Балканы, а затем в Центральную и Западную Европу в пределы Римской  империи.

Овладев Северным Причерноморьем, гунны, кочуя между Волгой и Дунаем, образовали огромное воинственное государство, в котором были объединены покоренные ими многочисленные племена. Наибольшую известность в середине 5 в. приобрел гуннский предводитель Аттила, совершавший опустошительные походы от Константинополя до Галлии Северной Италии. После 453г. Могущество гуннского союза племен в результате междоусобиц и восстаний покоренных народов стремительно падает. Вместо гуннов из Азии в 5 в. на просторы причерноморских степей выдвигается новое тюркоязычное племя – авары, сохранявшие свое могущество в Причерноморье и на равнинах современной Венгрии до 8 в. Одновременно к 6 в. археологическими данными достоверно определяются собственно славянские археологические культуры – пражско-кольчатская и пенковская.

Именно со второй половины 6 в. славяне становятся главным действующим лицом Великого пересел. народов, которое примерно с 6 – 7 вв. в исторической литературе именуется расселением славян.

Археологические памятники бесспорно славянского происхождения типа Праго – Корчаг распространяются в 6 – 7 вв. на территории от Эльбы на западе до Днепра на востоке ( с северной границей примерно по 52 – 53-й параллелям) , а также в Чехии и Словакии, в Верхнем Поднестровье и Нижнем Подунавье. С пражско - корчатской культурой прочно связано славяноязычное население с самоназванием < словене > . Ареал памятников пенковского типа охватывает междуречье Днестра и Днепра, а также днепровское левобережье.

Расселение славян во второй половине 1 тысячелетия на европейском континенте проходило по трем основным направлениям: на юг – Балтийский полуостров, включая Пелопоннес; на восток и север – по Восточно-Европейской равнине; на запад в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы ( восточная часть современной Германии ). В результате славянского переселения были заселены Восточная, Центральная и Юго-Восточная части Европы.

В ходе расселения по Восточно-Европейской равнине славянские племена пришли в соприкосновение с проживавшими в 6 в.к северу от Припяти, Десны и в верхнем течении Оки и далее на север и северо-запад обитали финно-угорские племена. Проникновение славянских племен в северные районы Восточно-Европейской равнины носило в основном мирный и постепенный характер.

Согласно лингвистическим данным, на рубеже 7 – 8 вв. происходит распад праславянской языковой общности и начинается формирование  отдельных славянских языков. В результате дробления и смешивания племен  складывались новые общности. Их названия чаще всего образовывались от местности обитания: особенностей ландшавта, особенностей реки. Структура этих общностей была двухступенчатой: несколько относительно небольших образований, которые условно можно определить как ( племенные княжества) составляли, как правило, более крупные – ( союзы племенных княжеств ).

Три направления расселения славян предопределили постепенное разделение их на три основные ветви: восточные, западные и южные. На территории Восточно - Европейской равнины, как известно из летописных источников, к 8 – 9 вв. сложилось 12 славянских союзов племенных княжеств:

Поляне

Древляне

Волыняне

Хорваты

Тиверцы

Уличи

Радимичи

Вятичи

Дреговичи

Кривичи

Самая северная славянская общность, носила название словяне, совпадающее

с общеславянским самоназванием.

 

Вывод:

 

 

 

 

 

 

Литература: «История России с древних времен» А.Н. Сахара. Н.И.Павленко., « История России с древности до наших дней», М.Н.Зуева.

 

 

2. Занятие славян  и их социальная организация.

 

 

Основой хозяйства славян являлось пашенное земледелие. Особенности его ведения в различных регионах Восточно-Европейской равнины определялись специфическими природно-климатическими условиями. Так, в южных (степных и лесостепных) районах, отличавшихся плодородием почв, была распространена переложная система земледелия при которой участок целины распахивался и использовался в течение нескольких лет, после чего его забрасывали до восстановления почвы. А в северных района, покрытых многолетними лесами, практиковалась ПОСЕЧНАЯ система земледелия, требующая предварительной подрубки определенного участка леса и последующего его выжигания. После этого удобренная золой почва в течении нескольких лет приносила урожай. Когда участок истощался, производилась расчистка новых земель. Восточные славяне применили пахотные орудия с железными рабочими частями – рало (в южных областях) и соху (на севере). Среди зерновых культур преобладала пшеница, небольшое место занимала рожь, известны также были просо, гречиха  и ячмень. Подчиненную роль в хозяйстве восточных славян играли скотоводство, охота (в том числе пушной промысел), рыболовство и бортничество (сбор меда диких пчел).

Хозяйственной ячейкой являлась семья. А низшим звеном социальной организации непосредственных руководителей, объединившим хозяйство отдельных семей, служила соседская (территориальная) община – вервь. Переход от родовой общины и патриархального рода к соседской общине и малой семье произошел у славян в процессе их расселения, в 6 – 7 вв. Члены верви совместно владели сенокосными, лесными и водными угодьями, пашенные же земли были поделены между отдельными хозяйствами, принадлежавшими семьям, входящим в общину. Соседские общины объединялись в племенные княжества, а те – в союзы племенных княжеств.

В ходе хозяйственной деятельности восточных славян шел процесс обособления ремесла от земледелия, выделения ремесленников в качестве особой социальной группы (первоначально в основном кузнецов и гончаров).

Повсеместное распространение пашенного земледелия с использованием железных орудий труда создавало возможность получения прибавочного продукта, достаточного для содержания господствующего социального слоя было результатом разложения родоплеменных отношений, ускоренного расселением славян. Его основу составляла военно - служилая знать, сложившаяся в эпоху расселения.

Союзы племенных княжеств представляли собой сложный социальный организм. Их центром являлось укрепленный град (некоторые грады постепенно превращались в города). В укрепленной центральной части града находились дворы князей и знати, к ней примыкал посад, населенный ремесленниками и торговцами. В градах происходили собрания свободных общинников (вече), на которых решались важные вопросы. Но на ведущие позиции постепенно выдвигается слой профессиональных воинов – дружинников во главе с князем. Дружина фиксируется у славян, по данным византийских источников, уже  в 6 – 7вв. К 9 столетию дружинники становятся привилегированной общественной группой. Князья сосредотачивают в своих руках (опираясь на военную силу и накопленные богатства) реальную власть в союзах племен. Все это создает объективные предпосылки для формирования государственных начал в социальном развитии славян.

 

Вывод:

 

 

 

Литература: «История России с древних времен» А.Н. Сахара. Н.И.Павленко., « История России с древности до наших дней», М.Н.Зуева.

 

 

 

 

3. Культура и религия восточных славян

 

Об уровне культуры славянских союзов племенных княжеств известно мало. Общее представление о нем дает анализ архаических черт фольклора, сохранившихся в языке в виде обрядовых песен, погребальных плачей, загадок и сказок. Ряд реликтовых культурологических явлений этого далекого времени отражается в детских играх, развивающих ловкость, силу и смелость. О своеобразии и самостоятельности прикладного искусства восточных славян свидетельствуют археологические находки относящиеся к 6 -7 вв., среди которых выделяются серебряные фигурки коней с золотыми гривами и копытами (находки в районе р. Рось).

Изобразительное искусство и фольклор древних славян были неразрывно связаны с язычеством. Главными божествами славян являлись: Сварог (бог неба) и его сын Сварожич (бог огня), Род (бог плодородия), Стрибог (бог ветра), Даждьбог (божество Солнца), Велес (бог скота), Перун (бог грозы). В честь этих богов ставились идолы, которым приносились жертвы. По мере усложнения социальной организации восточнославянского общества происходили изменения в языческом пантеоне: главным божеством военно – служилой знати стал Перун, превратившийся в бога войны. Вместо деревянных идолов появились каменные изваяния божеств, сооружались языческие святилища. Разложение родовых отношений сопровождалось усложнением культовых обрядов. Так похороны князей и знати превращались в торжественный ритуал, во время которого над умершими насыпали огромные холмы – курганы, сжигали вместе с покойником одну из его жен или рабыню, справляли «тризну», т. е. поминки, сопровождавшиеся

военными состязаниями.

 

Вывод:

 

 

 

Литература: «История России с древних времен» А.Н. Сахара. Н.И.Павленко., « История России с древности до наших дней», М.Н.Зуева.

 

 

 

Заключение: В ходе работы, мы пришли к следующим выводам.